43 讲章大纲
系列：属神的人
主题：神怎样发现祂的人
经文：撒上十六
金句：“耶和华不象人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上十六7）
引言
神不断寻找为特殊任务而可被祂“分别出来”的人。这引发了祂怎样发现祂的人这个问题。在我们面前这一章提供了答案，并显明神怎样拣选大卫的原则。
一、神发现大卫的性格（撒上十六13）
1 ）灵里相交（ 撒上十六 13 ）
2 ）灵里忠诚（ 撒上十六 18 ）
3 ）灵里无惧（ 撒上十六 18 ）
二、神发现大卫的才能（撒上十六18）
1 ）能干的牧人（ 撒上十六 11 ）
2 ）能干的歌手（撒下廿三 1 ）
3 ）能干的士兵（ 撒上十六 18 ）
三、神发现大卫的缥致（撒上十六12）
1 ）身体健壮（ 撒上十六 12 ）
2 ）心境快乐（ 撒上十六 12 ）
3 ）外表俊美（ 撒上十六 12 ）
结语
我们在开始之处结束：神仍正寻找为特殊任务而可被祂“分别出来”的人。当祂临到你的生命时，祂会发现些什么呢？
43 讲章大纲阐释
系列：属神的人
主题：神怎样发现祂的人
经文：撒上十六
金句：“耶和华不象人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上十六7）
引言
神不断寻找为特殊任务而可被祂“分别出来”的人。当我们记起有一句对我们每个人说的话（耶稣有一件工作只能由你完成），这思想就显得很严肃。被发现毫无用处是何等可悲的事！
当然，这引发了祂怎样发现祂的人这个问题。在我们面前这一章提供了答案，因为此处显明了决定神拣选大卫的原则——“一个合神心意的人”（徒十三 22 ）。当我们查看神在这个十五岁少年人身上欣然发现的东西时，我们注意到：
一、神发现大卫的性格
“从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫”（ 撒上十六 13 ）。按灵性层面来说，大卫是“一个合神心意的人”（徒十三 22 ）；他有一个活在神面前的灵。换言之，在膏立之日以先，就是在这一章所指的（ 撒上十六 13 ），大卫已拥有三种重要的属灵性格。
1）灵里相交
“从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫”（ 撒上十六 13 ）。神很满意大卫的心灵经历，故将祂的灵浇灌在他身上，以显明这事实。
请注意经文：当撒母耳接见大卫的七位兄弟时，神提醒先知经历而非外表才是首要的。”耶和华对撒母耳说……人是看外貌，耶和华是看内心”（ 撒上十六 7 ）。按此，神已找到一个含祂心意的人，而他会成就祂一切旨意。这就是大卫的“另一面”——在他身上人可看见神。
圣经给予我们其它重要推论，可引使我们作这结论：大卫虽然是一个少年人，却在灵里相交中真正经历神。且看：
他的灵修生活
现在，我们来到诗廿三篇的经文，“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我”（ 1-4 节）。一般相信，这首诗篇是在大卫牧养他父亲羊群的日子写成的。这些美丽字句反映出何等深度的灵修及属灵经历！
他的使命人生
稍后当大卫被带到扫罗王面前时，他证明有面对危险及死亡时的灵里经历。撒母耳记上十七章 37 节记载了他的话：”耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”稍后当面对歌利亚时，他就声言说：”我来攻击你，是靠万军之耶和华的名……以色列军队的神”（撒上十七 45 ）。灵里相交是他性格的基础。
2）灵里忠诚
大卫其它的见证有，他“说话合宜”（ 撒上十六 18 ）。这个措辞最具启发性，显出这年青人事奉的热切、诚实和忠诚，无论是他的生命或言语。按实际意义来说，他的言行“就象对主作的一样”（ 撒上十六 23 ）。在属灵层面，他非常自觉及觉察敬畏主及忠诚事奉。因着他在小事上忠心，神就使他在大事上忠心了。
3）灵里无惧
大卫被视为“大有勇敢的战士”（撒上十六 18 ）。虽然只是少年，他却全心相信在职任上不会有危险。稍后当他告诉扫罗王关乎与歌利亚对阵时，他显出灵里无惧。大卫说：“你仆人为父亲放羊。有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羔羊去。我就追赶他，击打他，将羊羔从他口中救出来。他起来要害我，我就掀着他的胡子，将他打死”（撒上十七 34-35 ）。
所罗门提醒我们，“敬畏耶和华是智慧的开端”（箴九 10 ）。
1. 举例说明
在神的计划里，大卫被分别出来，因为在他身上发现了源自圣灵里的相交，忠诚及无惧之真实性格。
二、神发现大卫的才能（撒上十六18）
“耶西的一个儿子善于弹琴”（ 撒上十六 18 ）。此处是一个有属天音乐灵感的青年。才能不能没有灵敏度。换言之，在灵魂层面，他是一个合神心意的人。大卫在被安放的卑微及世俗处境中，他的才能完全大派用场。他是：
1）能干的牧人
当撒母耳查询关于他时得到回复：他“现在放羊”（ 撒上十六 11 ）。虽然他是兄弟中最年幼的一位，但他却显出牧羊的才能，以致他的父亲乐意将所有羊交给他看管。这是第十七章中一句使人印象深刻的经文，显出大卫何等热爱委身于他的工作。他父亲叫他到战前线探访他的兄弟时，我们被告知”大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人”（撒上十七 20 ）。他因其它职务离开前，就找一个合适的工人担负上照料羊群的责任。
2）能干的歌手
“善于弹琴”（ 撒上十六 18 ）。另一处地方亦说他是“以色列的美歌者”（撒下廿三 1 ）。他是一位能干的音乐家，作曲家及歌手。他相信应尽量发挥及运用神所赋予的恩赐才能。
3）能干的士兵
“是大有勇敢的战士”（ 撒上十六 18 ）。 莫非特（ Moffatt ）将这句译作“一位勇敢的人，一位士兵。”他证明自己是一位用掷石环带的神射手，用牧羊杖的无惧斗士及能干的士兵。
这种才能使神的心喜悦，并不因为牧羊，歌唱及当兵有任何内在价值，却因为大卫是一个相信及实践“将最好”献给神的人。他在性格及才能上追求卓越。的确，他是一个合神心意的人。
三、神发现大卫的缥致（撒上十六12）
“他（大卫）面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他。你起来膏他”（ 撒上十六 12 ）。按肉体层面来说，他是一个合神心意的人。在我们基督教的教导中，身体的健康太少强调了。我们忘记了当我们重生时，我们的身体就成为圣灵的殿。我们忘记了道成肉身使所有信徒的身体有神圣和高度价值。这是为何保罗叫我们在“身子上荣耀神”（林前六 20 ）。
这种对身体的看法，对那些并不因自己过失而被召去受苦的人，并没有投以任何责难。事实上，受苦的身体可以是达致更大荣耀的工具。当保罗经历这方面时，他指出神的恩典对受苦的人是够用的，因祂的能力在人的软弱上显得完全。他说：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”（林后十二 9 ）。大卫若没有好好照料神所赐他的身体，他就永不会成为一个有这样强健身体及持久耐力的人。我们面前这一章显出他是：
1）身体健壮
“他面色光红”（ 撒上十六 12 ）。这个字表示他很健康及强壮。除非一个基督徒由于某些神性奥秘原因而被召在肉身上受苦，否则他没有理由不能不百分百健康。事实上，有充足运动使身体健壮面色光红，是他对神的责任。保罗教导提摩太（他无疑受到身体软弱之苦）“操练身体益处还少”（提前四 8 ）。每个信徒应透过营养的饮食，充足的睡眠及正当的娱乐，努力使身体健壮，随时被神使用。
2. 举例说明
2）心境快乐
“双目清秀”（ 撒上十六 12 ）；“双目清秀的少年。”这一个美丽地表达出身体健壮及心境快乐的人，眼中所闪烁着的光彩，机敏和活泼的词组。有多少基督徒不能达致这个标准呢！这个事实亦不必然归因于苦难和身体软弱。相反，往往是那些受到极度痛苦的人，能显出主耶稣的荣耀，喜乐和光彩。他们的苦难丰富了他们的属灵经历，而这在他们的容貌中反映出来。我们的外表应容光焕发及带有光彩，显出我们身体及灵性的健康。当司提反在公会前回答亵渎的指控时，经文记载“坐着的人都定睛看他，见他的面貌，好象天使的面貌”（徒六 15 ）。主的荣耀透过他的肉身外表照射出来。
3 ．举例说明
3）外表俊美
“他……容貌俊美”（ 撒上十六 12 ）。“俊美”一词不单传递了具吸引力的思想。一个人可以不俊美而具吸引力。俊美意指身体各部分均衡及得到护理。很多基督徒若合理及恒切料理身体，他们就可以有更佳的外貌。聆听保罗在这方面的见证：“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前九 27 ）。使徒将攻克己身，叫身服我，比喻作奥林匹克赛事的运动员及战士。他说：“凡较力争胜的，诸事都有节制”（林前九 25 ）。假若这些运动员是为了丹桂树叶的冠冕而竞赛，我们就更应如何以取得那不会朽坏的冠冕呢！无论使徒对这何所指，它肯定包含了一个恒常的关注。事实上，他指出对生命这个范畴的关顾，决定了我们在基督的审判座前最终是否得到嘉许。
一个顺服的基督徒不单已交出他的灵与魂，亦应交出他的身体。这是保罗在罗马书十二章 1 节整个呼吁的意义，而他在那处说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”
结语
每个人也可以拥有这些性格，能力和缥致特质；而它们是愿意毫无保留将灵，魂及身体交给圣灵的人之结果。只有当神发现愿意这样作的人时，祂才会为特别任务去膏立他们。
神发现祂的人后，就吩咐撒母耳将角充满油，把大卫从他的兄弟中挑选出来，并用油膏他的头。直至数年后，大卫才完全明白神寻找他之意。同时，受膏而被分别出来后，大卫知道神已为他订立了一个重要的将来计划，他就安静及顺从等待祂逐步揭示祂的旨意。
神仍正寻找为特殊任务而可被祂分别出来的人。当祂临到你的生命时，祂会发现些什么呢？噢，我们可以这样祷告：
主啊！帮助我成为你有用的人，
赐下圣灵给我，
愿你的旨意充满我心
主啊！帮助我成为你有用的人。
萨尔金特（ E.H.G.Sargent ）
附加评注
1. 举例说明
在威斯敏斯特修道院（ Westminster Abbey ）所有纪念碑中，没有一块比起铭记劳伦斯（ Lord Lawrence ）的更能引发出崇高的思想——只有他的名字，死忌及这些话：“他从不惧怕人，因他极之惧怕神。”（ Sunday School Chronicle， quoted in 3000 Illustrations for Christian Service， by Watter B. Knight， Grand Rapids : Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1952， p. 277 。获准使用）
2. 举例说明
假若你是中等身材，你在每日二十四小时内执行了以下的功能：你的心跳了 103， 689 次；你的血液流过了 168， 000， 000 哩。 你呼吸了 23， 040 次；你吸入了 438 立方尺的空气。 你吃了三至四磅食物，饮了三夸脱的液体，并透过皮肤流了约二品脱的汗；你的身体在任何天气情况下维持 98.6 度的稳定体温。你产生了 450 吨能量；你说了 4800 个字（只是男士），运用了 700 头肌肉，使用了 7， 000， 000 个脑细胞，以及走了千哩路（只是在家中的女士，并非男士）。身体这一切乃属于神。在这一切活动中，有多少是献给创造主呢？……今天将它变成一份给神的礼物（ M.R. De Haan， Our Daily Bread， Grand Rapide : Radio Bible Class， n.d. ）。将我们的身体以“活祭”献给神后，让我们花点时间为它们感谢神。路易斯安那卅新奥尔良（ New Orleans， Louisiana ）一位著名的内科医生奥斯拿（ Dr. Alton Ochsner ），在一篇名为“我的身体”（ My Body ）的振奋祷文中这样说：
为这身体感谢神。
为了它可以感受的东西——
它可以察觉的东西，
为了它可作的奇妙事情而感谢。
为了花一天开始时我有容光焕发的身体。
为了在一天结束时它的疲累。
甚至它的痛苦也要感谢——
假若刺痛能使我自觉在地上存在。
我在惊讶中观看你的创造。
因我们确实在奇妙可畏中被造。
它所有奥秘、沉默的机械运作——
齿轮啮合和搅动——
何等神奇的设计！
让我不要损害它，
或使它留下伤痕或破坏它。
或过度放纵或耗尽它。
神啊，亦不要让我溺爱它。
让我爱护我的身体，
以能使它灵敏、能干、美好及强健。
3. 举例说明
有一天，芬尼（ Charles Finney ）看到一个嘲笑宗教的人，而那人就得救了；这就是圣灵在一个成圣生命中的力量。传说伊文罗伯斯（ Evan Roberts ）习惯四周观望会众，而人就被说服；这就是圣灵透过洁净器皿涌流的力量。圣灵充满的面容透过我们的外貌能发散多少呢？