32 讲章大纲
系列： 圣经对个人问题的回答
主题： 对试探的回答
经文： 林前十6-13
金句： “你们所遇见的试探，无非是人能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前十13）
引言
假若有人曾活在压力之下，那就是使徒保罗了（参看林后四 8-9 ）。对他来说，一切压力都一种试探或试炼的方式，但他经常似乎找到一条可迈向得胜的出路。他说到：
一、试探的确实（林前十13）
1 ）试探乃人共有的（林前十 13 ）
2 ）基督也受试探（林前十 13 ）
二、试探的特性（林前十13）
1 ）它暴露出人的软弱（林前十 12 ）
2 ）它展示了神的信实（林前十 13 ）
三、征服试探（林前十13）
1 ）转离自我（林前十 13 ）
2 ）转向基督（林前十 13 ）
结语
你是否活在人生遭遇试探的压力下？转离自己并仰望耶稣，祂为你忍受了十字架之苦。不要向试探屈服，却要将你自己交给耶稣，得胜就会属于你。
32 讲章大纲阐释
系列： 圣经对个人问题的回答
主题： 对试探的回答
经文： 林前十6-13
金句： “你们所遇见的试探，无非是人能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前十13）
引言
假若有人曾活在压力之下，那就是使徒保罗了。阅读使徒行传及他的某些书信就会清楚这一点。在一段具特色的经文中，他论到“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡”（林后四 8-9 ）。然而，这位使人惊讶的人似乎经常能找到出路。当面对悲惨的事时，他常能捱过并获得胜利。故此，保罗是唯一有资格谈论这个课题的人。
你是否正面临试探？若是的话，你是得胜还是屈从？无论你的经历如何，你也可借着保罗的话得到帮助。对于这个人，一切压力只是一种试探或试炼的方式，“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（林前十 13 ）。请注意：
一、试探的确实
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的”（林前十 13 ）。保罗非常肯定试探是生命的一个必然的事，那是有两个原因的：
1)试探乃人共有的
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的”（林前十 13 ）。在紧接的上下文中，保罗告我们有五种不同类形的试探，从历史起初便已在攻击人：
a ）情欲的试探
“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，象他们那样贪恋的”（林前十 6 ）。情欲的试探带我们回到民数记第十一章，那里希伯来人藐视神所供应的吗哪，并贪恋埃及的鱼、黄瓜、西瓜、葱和蒜（民十一 5 ）；换言之，即神所供应之外的东西。
也许，这是对基督徒其中一个最大的试探。纵然神赐予我们一切，有祂的引导，拯救，确保及扶养，但我们却留恋我们以往的生活，并以肉体的欲念渴想它。这种属灵情况的悲剧是，神常常应允我们的恳求，但到时却使我们的心灵软弱（参看诗一零六 15 ）。你的心灵有否软弱？若有的话，你可认定你一直在渴求一些出乎神对你生命计划之外的东西。紧记“私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来”（雅一 15 ）。神从那不圣洁欲望的贫瘠生命中拯救我们！
b ）偶像的试探
“不要拜偶像，象他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍’”（林前十 7 ）。这指出埃及记卅二章，那处百姓变得不安及没有耐性，因为摩西在圣山上久未回来。故此，他们求亚伦去造一个他们可敬拜及献祭的神。经文记载亚伦收集百姓所提供的金耳环，在火中溶解它们，并用雕刻的器具铸成一只牛犊（参看出卅二 4 ）。他们不只称那只金牛犊为领他们出埃及的神，更在无节制的歌舞中放纵自己（参看出卅二 18-19 、 25 ）。此处乃指到与偶像敬拜有关连的庆典及放荡。在这种敬拜的行为中，他们的低劣情欲就得以发泄。
对于我们活在一个追求偶像年代的人，这真是一个警告。想想很多人将以下东西代替了神：有房屋，衣着及汽车的丰裕生活方式；一心只扑在工作上；崇拜电影及摇滚乐名星；对运动极之有兴趣；以及追求娱乐。身为基督徒，我们经常履行参予教会及阅读圣经这样的外在活动，却很少认识内在的本质。就算是我们的教会，也以活动而非事工作为标记。华伦魏斯比（ Dr. Warren Wiersbe ）在《听属灵伟人的声音》（ Listening to the Giants ）一书中说，“看似班机时间表的星期日报告，并不经常表示神的子民正在事奉主。它可以意味着他们以代替品为生。一位成熟的牧者并不反对活动，因为他知道被圣灵充满的人会忙于服待别人；但他不会使活动成为教会属灵程度的唯一测试”（ Baker， p.346 ）。
当我们依靠某些事物而非永恒的神时，我们已堕入偶像的试探之中。当这事发生时，我们的信仰会变得舒服。它是吃，喝，跳舞或发泄我们低劣本性的事情，故生命的压力会开始增加。噢，当使徒约翰劝勉信徒道“小子们哪，你们要……远避偶像”（约壹五 21 ）时，他是何等的感受到当时这种试探的压力的存在。我们需要祷告：
我所知道最可爱的偶像，
无论那偶像是什么，
帮助我从你的宝座中转它撕掉，
并只在敬拜。
高威廉（ William Cowper ）
c ）淫乱的试探
“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人”（林前十 8 ）。细心查阅民数记廿五章，会留意以色列的儿子如何透过与摩押女子交合，而滥用了他们在神里的自由。这是神所禁止“不相配的轭。”因为他们示顺从神的法，故审判就临到百姓，一天内死了二万四千人。留意保罗只提及二万三千人。明白的解释是，保罗为那些被审判官杀掉的人预留数目（参看民廿五 5 ）。在这个题目上细心研究圣经，你会发现当以色列的儿女试图在神所显明的旨意之外嫁娶时，淫乱及更大的罪就必会随之而来。
d ）不信的试探
“也不要试探主，象他们有人试探的，就被蛇所灭”（林前十 9 ）。我们此处所提及的例子是民数记廿一章。百姓开始厌倦旅程，并在言语上反对神和摩西。他们以不信的态度试探神，故“被蛇所灭”（林前十 9 ）。开始厌倦美好工作，并以怀疑试探神，是何等容易发生！我们不相信祂能为我们的好处及祂的荣耀而成就万事，却去阻碍祂在我们生命及教会中的工作——而我们今天也可容许撒但用他致命毒药攻击我们。请紧记，没有任何事比不信的罪，更能限制神去成就祂在我们生命中的计划（参看太十三 58 ）。
e ）怨言的试探
“你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被蛇所灭”（林前十 10 ）。毫无疑问，保罗思想着民数记十四章 2 节。当时的情况是，十个探子带回了他们在迦南地所见到巨人的坏消息。这引起怨言，神极不喜悦；故祂就在旷野攻击以色列的儿女。
这实在是一个严厉的教训！也许神禁止很多基督徒进入迦南地的蒙福丰盛生命里，只因为他们有怨言的罪。它意指“投诉”或“咕哝反对”，并且无疑是这段落所列举五种罪中最普遍的一种。神说这种罪的刑罚是被拒得到迦南所代表的一切，即得胜，丰盛及基督里的安息。史威庭（ George Sweeting ）说，“争竞的舌头己千百次阻碍了神的工作。批判的舌头关闭了教会的门。不小心的舌头已损害了很多牧师的心灵及健康。舌头的罪已弄污了基督新妇的纯白衣裳。”（ Sermons Illustrated， 4/28/87 ）
2）基督也受试探
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的”（林前十 13 ）。我们必须紧记，耶稣基督是人子亦是神的儿子。作为人，祂“也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪”（来四 15 ）。在旷野时，撒但在灵，魂及身体方面试探祂；但祂却荣耀地得胜了。祂在客西马尼园面对试探：选择某些较容易的计划，抑或接受加略山十字架的“苦”杯。痛苦祷告得到天使加力，祂就可对祂的父说，“不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路廿三 42 ）。甚至被挂在十字架时，祂亦不能超越试探的范围。两名盗贼及经过的人诽谤并催促祂，若祂是神的儿子，就从十字架下来救自己（参看来廿七 40-44 ）。倘若耶稣基督如此这般被试探，我们又如何能期望免去类似的考验呢？
二、试探的特性
“你们所遇见的试探，无非是人所能爱的”（林前十 13 ）。明白这些话显明试探的特性用以去做两样事情：
1）它暴露出人的软弱
“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”（林前十 12 ）。这些警语的应用是明显及具挑战性。哥林多的基督徒因他们属灵情况而自满，而以色列人亦一样——他们却到灾害。故此，如果我们自满的话，我们亦会一样。我们靠自己永不能胜过试探。我们太过缓慢去学习这个功课了，以致我们经常被考验，以暴露出我们的软弱。这是为何保罗坚持需要警醒（林前十 12 ）。
1. 举例说明
2）它揭示了神的信实
“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的”（林前十 13 ）。因为神是无所不知的，故祂知道一切与考验及生命压力有关的情况。祂亦知道我们的软弱，故就以祂的能力补足，使我们胜过生命的试探，而非成为受害者。这样，此处是一些我们可以完全依靠的事件——神的信实。在彼得被试探及软弱的时刻主为彼得代求，这是何等细致地显明！就算彼得否认他的主，耶稣仍是信实的。祂应许，“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路廿二 32 ）
三、试探的得胜
“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（林前十 13 ）。“出路”一词在原文是一个生动鲜明的字。它意指峡道的出路（山与山之间的长而窄的遂道）。这个措辞背后的思想是被军队围绕，之后突然看见一条安全脱险的路线。按福音话来说，这条出路就是我们的主耶稣基督。祂面对百般试探却从不屈服；祂能胜过撒但每个攻击，祂就是能引使我们得胜的那一位。有双重的要决：
1）转离自己
“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（林前十 13 ）。在受压的时刻，我们必须承认靠自己是没有盼望的。幻想我们能靠自己的力量可以站稳只会导致失败，并最终会堕落。正如使徒保罗一样，我们每一个人必须承认，“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有善良。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗七 18 ）。另一方面，必须要：
2）转向基督
“神……总要……开一条出路”（林前十 13 ）。有了主耶稣基督，我们就不回堕入任何的试探当中；这里有一条出路。它并非退缩之路，却是在我们得胜的主耶稣基督里并借着祂而有的胜利之路。当约瑟鼓起勇气逃离波提之妻子的诱惑控制时，他很明白这点（参看创卅九 12 ）；当摩西拒绝被称为法老女儿之子并选择与神的子民认同时，他很明白这点（参看来十一 24-25 ）；当但以理拒绝被王桌上的食物玷染时，他很明白这点（参看但一 8 ）；历代新约圣经的圣徒很明白这个相同的得胜。这是为何保罗可以赞叹，“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜。”（林后二 14 ）
2. 举例说明
结语
你是否活在人生试探的压力下？你是有盼望的。转离自己并仰望耶稣，祂在人所面对最大的压力下，为你忍受了十字架之苦。当你想到祂忍受罪人对祂的顶撞时，就不要向试探屈服，却要将你自己交给耶稣，得胜就会属于你了。
附加评注
1 ．举例说明
一座堡垒被攻陷，往往只是因为它的防卫者以为那是不可能的。在启示录三章 3 节，复活的基督警告撒狄教会要儆醒。撒狄的城堡建造在被认为是坚固的岩石横岭上。当塞鲁士（ Cyrus ）围攻它时，他许诺给可找到进入的方法的人特别的赏赐。有一天，一名看守的士兵留意到一名撒狄的驻军兵，在城垛上意外地掉下钢盔。他看见那驻军矢从悬崖爬下，并留下了路线的记号。当夜，他带领一队人沿着那路线攀上峭壁，而当他们到达尖顶时，他们发现城垛完全没有守卫。生命是一个冒险的事务；我们必须经常儆醒。（ William Barclay， The Revelation of John， 2nd ed.， vol. 1， p.144， adapted. Reproduced by kind permission of The Saint Andrew Press， Edinburgh， Scotland ）
2. 举例说明
一位著名的南美洲探险家曾经因着一个几乎不可见的敌人被逼放弃他的旅程而驾车返回。他已装备好对付美洲虎，毒蛇及鳄鱼。然而它们却没有带来任何威胁，他未能估计到的却是那些小动物——成千上万的“恙螨。”今天，留心那些可能破坏你的见证之小事。请紧记，“人在最小的事上忠心，在较大的事上也忠心。”要防备那些“小狐狸”——恶念，轻率的话，火爆的性情，可能引致失败的仓卒判断。以祷告，研究圣经，属灵操练穿上神的全副军装，你就会能够击退大小的敌人了。（ Sermon Illustrated， Holland: Ohio: 7/26/86 ）