23 讲章大纲
系列：基督的再来
主题：基督再来的目的：教会
教会的联合（3）
经文：启十九1-10
金句：“凡被请赴羔羊之婚宴的有福了。”（启十九7）
引言
教会的联合被称为“羔羊的婚筵”（ 启十九 7 ）。在旧约里，教会和她的主的关系被比喻成婚姻的关系。新约时把它当作事实直接讲出来。让我们来看：
一、婚礼的夫妻（启十九7）
1) 新郎（十九 7 ）
2) 新妇（十九 7 ）
二、婚礼的陪伴者（启十九9）
1) 婚礼的当事人
2) 婚礼的客人（十九 9 ）
3) 婚礼的仆人
三、婚礼的仪式（启十九7）
1) 新妇被庄严地献上（弗五 27 ）
2) 新妇被有秩序地引进（太十 32 ）
四、婚礼的庆祝（启十九7）
1) 愉快的联合（启十九 7 ）
2) 有能力的显现（帖后一 7-10 ）
3) 和平作王（启 二十 1-2 、 4 ）
结语
联合的日子即将来临。我们现今如何生活将影响到我们那时的光景（参看启廿一 2 ）。那一日的荣耀将取决于圣徒的义。
23 讲章大纲阐释
系列：基督的再来
主题：基督再来的目的：教会
教会的联合（3）
经文：启十九1-10
金句：“凡被请赴羔羊之婚宴的有福了。”（启十九7）
引言
我们已经学了基督再来的头两个目的，救赎教会和对教会做复审。第三个目的是完成教会的联合。这个联合在启示录十九章 7 节中被称为“羔羊的婚筵”，这是一个需要慎重对待的题目和具有教导性的真理。许多圣经教师想当然地认为这个主题很熟悉，不需要多做解释，其实不是这样的。
在我们讨论羔羊婚筵的各个方面之前，做一个总体的观察是很重要的。在旧约里，教会和她的主的关系被比喻成婚姻的关系。新约时把她当作事实直接讲出来。谁能看了圣经的前几章而不喜爱以撒和利百加的故事，或者是后来在雅歌书中记录的牧羊人和书拉密女的罗曼史。此外还有多处借以色列和耶和华的关系来预表基督和教会的关系。
当我们看新约时，我们发现羔羊的婚姻是耶稣喜欢思想的一个题目。有一个讲王的儿子的婚姻的故事（参看太廿二 1-14 ），然后有十个童女出去迎接新郎的比喻（参看太廿五 1-13 ）。在书信里，尤其是保罗书信，当他给丈夫命令时，讲到同一个主题，“要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己”（弗五 25 ）。这类的预言在我们下面要讲的经文里有应验。让我们来看：
一、婚礼的夫妻（启十九7）
“羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了”（ 启十九 7 ）。这不难分别，因为他们很清楚地以新妇和新郎出现。
1)新郎（启十九7）
“羔羊婚娶的时候到了”（ 启十九 7 ）。一般来说，婚礼中最引人注意的是新妇。但在这里，焦点是新郎。如果说当一个罪人悔改时，天上神的天使都欢喜快乐，那么当羔羊的婚筵举办时，天上该有多大的快乐啊！圣经很清楚地告诉我们新郎是我们的主耶稣基督。正如国王的儿子的比喻中所表明的（参看太廿二 11-14 ）。在十个童女的故事里，主也被说为是新郎。“新郎来了，你们出来迎接他”（太廿五 6 ）。施洗约翰讲到基督是新郎，他自己是新郎的朋友（参看约三 29 ）。耶稣也把自己称为新郎，说，“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？”（太九 15 ）所以毫无疑问，新郎就是基督。诗歌作者把它表达得很好：
新妇不看她衣裳，
只看所爱新郎；
我也不看我荣耀，
只是瞻仰我王。
不见他赐的冠冕，
只看他手创伤；
羔羊荣耀今充满
以马内利之境。
Anne Ross Cousin
2)新妇（启十九7）
“新妇也自己预备好了”（ 启十九 7 ）。虽然新妇（教会或是五旬节后的圣徒）早在创世之前就在基督里蒙拣选了（参看弗一 4 ），若不是基督成了肉身，这个婚礼就不可能举行。直到主耶稣道成肉身以后，保罗才能说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。”（林后十一 2 ）
订婚时间较长的有许多，但没有一个象基督与祂教会的订婚那么长。将近两千年过去了，教会还在等着她婚礼的日子。
1. 举例说明
我们有理由相信半夜的喊声，很快就要被听到，“新郎来了，你们出来迎接他！”（太廿五 6 ）。那个时候来到时，新妇要将自己准备好。她将会“穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义”（ 启十九 8 ）。有问题说，教会什么时候穿上新衣？这一定要发生在基督台前的审判之后。因为一些工程将被烧毁（参看林前三 11-15 ）。毫无疑问，这是彼得在彼得前书一章七节里讲到的严厉的审判，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞，荣耀，尊贵。”忍受住火烧的义的行为将成为所有圣徒在婚礼上穿的美丽的衣服。就是在这个地方，我们可以区分那些在世上忠心为主的人，和在世上从没有想到基督的审判台而为自己活的人。
二、婚礼的陪伴者（启十九9）
“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（ 启十九 9 ）从这一段和其它相关的经文，我们看到婚礼的陪伴人包括：
1）婚礼的当事人
也就是，新妇和新郎、父、和圣灵。
2）婚礼的客人
很明显，宾客不是新妇，因为新妇不用被邀请来参加婚礼。然而约翰受默示写到，“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（ 启十九 9 ）因此似乎很明显客人一定是基督为祂的教会再来时，那些从死里复活的旧约圣徒。这将包括旧约里的人物，如亚伯、塞特、以诺、挪亚、亚伯拉罕、雅各、摩西、大卫，还有先知们。然后有那些在教会被提后，经血洗过的从大患难中出来的成千上万的人（参看启七 14-17 ）。我们因此看到，宾客代表着不包括在新妇（就是教会）之内的所有过去年代和阶段的义人。
3）婚礼的仆人
这毫无疑问是天使和天军，他们将在那里照着他们主的吩咐，等候和服事。现在他们借着教会看到的神的百般的智慧，到那时会变得更加奇妙（参看弗三 10 ）。
三、婚礼的仪式
“羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了” （启十九 7 ）。根据这一段，婚礼似乎是要发生在基督台前的审判之后，基督和圣徒荣耀显现之前。婚礼的特色 ，谁将主持它，新妇和新郎要发的誓言等没有被透露。但是通过学习圣经我们可以清楚地看到将有：
1）新妇被庄严地献上
这时候，基督在祂的父面前，把“荣耀的教会，毫无玷污，皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”（弗五 27 ）献给自己。这就完成了基督与教会的联合。
2）新妇被有秩序地引进
婚礼仪式举行后，主耶稣将向祂的父介绍祂的新妇。这是根据祂在马太福音十章 32 节的许诺——“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。”
从某种意义上讲，主一直在父面前代表我们，因为祂是我们的检察长；但是这个正式的介绍发生在基督台前的严厉审判去掉我们的一切的不真实和不体面的东西以后。
四、婚礼的庆祝
“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他”；又“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（ 启十九 7 、 9 ）这将是多么好的一个晚筵啊！伯沙撒和亚哈随鲁的宴会跟这个比起来只能算是很寒酸的一餐。
2. 举例说明
这重大的庆祝活动包括：
1）愉快的联合
各个时期的圣徒都将在父神，神子和圣灵面前聚集。这种经历的愉悦是我们有限的头脑没法想象的。如果现在凭信心看主耶稣能带来“说不出来，满有荣光的大喜乐”（彼前一 8 ），那么跟祂面对面，并且跟历代的圣徒亲自相见，将会是什么样的呢？难怪天军被邀请来“欢喜快乐，将荣耀归给他”（ 启十九 7 ）。
2）有能力的显现
紧跟着婚筵，主耶稣要和祂的圣徒们回到一个无法形容的叛乱和腐败的世界。保罗讲到这事：“主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子（帖后一 7-10 ）。这个荣耀，能力和审判的显现在启示录十九章剩下的经节里有详细的描述。主耶稣被描述为骑在白马上，祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多冠冕。祂穿着溅了血的衣服；跟在祂后面的军队穿着洁白的细麻衣（参看十九 11-14 ）。这个形象，可怕的描述仅仅是提前讲了那一天圣徒将一同参与的审判。推翻了撒但的军兵，把兽和假先知仍到火湖之后（参看十九 20-21 ），羔羊的婚礼将继续庆祝：
3）和平作王
在有记录的历史中，整个世界只有百分之八的时间，或是合起来 286 年的时间是和平的。超过 8， 000 条的条约签署了，又摧毁了（ Sermons Illustrated， 4/87.26 ），所以和平掌权的前景是多么令人欢迎。约翰接着说：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年 …… 我又看见宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年”（启 二十 1-2 、 4 ）。整个和平的统治所展示的，和所应许的，将是以后的课程的主题。知道那将是在父，子，圣灵的荣耀里，一个无与伦比的繁荣，幸福，活跃的时代就足够了。
结语
虽然有些人认为用来描述这些事件的语言是极具象征性的。但是请记住，象征学正如预示学一样，都是以属灵的实际为前提的。我们现今如何生活将决定我们在跟基督联合那日的光景。让我们自己准备好，在羔羊的婚筵上，我们可以是“新妇妆饰整齐，等候丈夫”（启廿一 2 ）。那一日的荣耀将取决于我们各人所献出的许多洁白的细麻衣——圣徒的义的行为。
附加评注
1. 举例说明
那些读过罗哲夫（ Samuel Rutherford ）（苏格兰圣职人员，契约结盟者， 1600-1661 ）的信件的人，会知道他盼望着基督的二次再来。听他的祷告：“哦，我们什么时候能相见？婚筵还要多久才能来临？哦，甜美的耶稣，迈大步！哦，我的主，一步就跃过山脉！哦，我的有福者，在分离山上飞跑象小鹿，象年轻的公鹿。哦，如果祂能把天卷起象是卷起一件旧斗篷，把时间和日子都跨过去，快一点让羔羊的新妇为她的丈夫预备好。 (T.S. Rendall， “Bringing Back the King”， The Prairie Overcomer， Three Hills， Alberta， Canada: Prairie Bible Institute， September 1964， p. 341)
2. 举例说明
为了给慈善机构集资，一个在西德科隆附近马里海德（ Marienheide ）的旅馆经理准备了一个长 2， 606 尺的桌子。大约 2 万的宾客参加了这个聚会，在最奢华的自助餐的桌子前排队。活动倡导者把它称为前所未有的最长的自助餐桌。根据圣经上说的，神已经预备并宣告了一个大的晚筵。邀请信已经发出，“请来吧！样样都齐备了”（路十四 17 ）。那个办宴席的地方能装下全世界的人。神爱世人－这就是为什么祂欢迎整个世界的人来赴祂的晚宴。（ Sermons Illustrated， Holland， Ohio， 4/13/87 ）