8 讲章大纲
系列：属灵的秘诀
主题：得力的秘诀
经文：王下四1-7
金句：“以利沙问她说：‘我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？’她说：‘婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。’” （王下四2）
引言
这里是一个旧约故事，关于以利沙与寡妇的事迹，解释圣灵的位格与工作如何在信的人生命中作工。它显出神如何对待一个基督徒，一个灵性低潮、贫乏与受困绑的受害者，并如何使他充满喜乐、富足和服事的自由。在这段经文中，那一瓶油代表了：
一、确定圣灵在我们的生命中（王下四2）
1) 借着祂的内住（ 王下四 2 ）
2) 借着祂的膏抹（ 王下四 2 ）
二、圣灵在我们生命中的实在（王下四4）
1) 借来的倒空（ 王下四 3 ）
2) 恒切的祷告（ 王下四 4 ）
3) 持久的顺服（ 王下四 4 ）
三、圣灵在我们生命中的充足（王下四7）
1) 向公众负责（ 王下四 7 ）
2) 向自己负责（ 王下四 7 ）
结语
你有没有一瓶油放在你人生的居所里？若是有的，先要为自己预备倒空的生命，并使自己委身于祷告和顺服中，你就能知道和彰显出在圣灵里一个合神所用的生命。
8 讲章大纲阐释
系列：属灵的秘诀
主题：得力的秘诀
经文：王下四1-7
金句：“以利沙问她说：‘我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？’她说：‘婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。’” （王下四2）
引言
这里是一个旧约故事，关于以利沙与寡妇的事迹，解释圣灵的位格与工作如何在信的人生命中作工。它显出神如何对待一个基督徒，一个灵性低潮、贫乏与受困绑的受害者，并如何使他充满喜乐、富足和服事的自由。
故事显示那妇人到了破产的地步。面对失败带来的羞耻与尴尬。在这段经文中，她依靠神人的怜悯。或许，假如她更早得到他的指引，她可能不会落到如此境况。这是否也是你生命的图画？四周的处境与满足不了的责任有如洪水淹没你？倘若是，为何你不转向在神的右边－耶稣－的那位，向祂寻求指引，干预你的境况？
当那寡妇寻求以利沙的忠告时，他问她一个最重要的问题：“你家里有什么？”（ 王下四 2 ）假如她这样回答：“家里没有什么了。”那么，以利沙可能没有什么可以做的。神向我们发的问题，不会是我们家中有什么东西，而是在我们生命中有没有那一位的存在？
在我们眼前的这段经文，我们可合理地理解那一瓶油象征了圣灵居住在信徒的生命中。留意：
一、确定圣灵住在我们的生命中（王下四2）
“以利沙问她说：‘我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？’她说：‘婢女家中除了一瓶油之外，没有什么’”（ 王下四 2 ）。新约教导我们至少有两个途径，可以察觉到圣灵居住在我们的生命中：
1) 借着祂的内住（王下四2）
“你家里有什么？”（ 王下四 2 ）不论妇人先前卖掉了什么东西，她保留了这一瓶油。同样地，无论有什么危难临到基督徒，是财富，或是健康，或是丧失至爱的人，他总不能与那内住在生命中的圣灵分离。哥林多教会在没有使徒看管下变质，失去她原有的纯洁、力量和恩惠。然而，保罗写给他们：“岂不知你们的身体就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的”（林前六 19 ；参看罗八 9 下、 16 ）。因此，我们可以借圣灵的内住察觉祂的同在。
1. 举例说明
2) 借着祂的膏抹（王下四2）
她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么”（ 王下四 2 ）。屋内这个瓶子是为煮食或膏抹用。在正常情况下，这油用作每日洁净身体之用。
比个人使用更重要的是，它可用作膏抹的礼仪，与一切一耶和华的仆人承接职事有关；没有这仪式，他就没有资格履行其任务。先知受膏作为神的代言人，向百姓说话（参看王上十九 16 ）。祭司受膏使他在主面前成圣（参看利八 12 ）。君王受膏好让圣灵临到他身上（参看撒上十六 13 ）。甚至主耶稣传道初期也被圣灵和能力所膏抹（参看路四 18 ；约三 34 ）。
根据新约的教训，这种圣灵的恩膏是有别于圣灵充满，但却有紧密的关系。受圣灵恩膏发生在重生时，但在信徒需要力量与权柄去服事神时会继续赐下。司可福博士（ Dr. C.I. Scofield ）说得正确：“一次的洗礼，多次的充满，一生的受膏。”这圣灵的恩膏带来双重的福气：
（ a ）有能力明白神的话语
“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面”（约壹二 27 ）。透过学习而得的教导有别与借着圣灵而得的教导。前者是理智上的知识，后者是属灵的知识。我们不会贬低前者，但圣经却强调后者。它说：“神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。只有借着圣灵向我们颢明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了”（林前二 9-10 ）。我们一切理解圣经的能力都来自圣灵的恩膏。只有祂才可开我们的眼睛望见真理，否则真理仍在隐藏和难解之中。
（ b ）有权柄作神的工作
“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据“（林后一 21-22 ）。使徒保罗说及这恩膏与他传道的权柄有关系，并与一切信徒一样同受圣灵的恩膏。受恩膏而得的权柄带着神的同在与大能。
耶稣在大使命的吩咐中应许赐属灵的权柄给祂的门徒。祂告诉他们要“在城里等候，直到你们领受从上头来的能力“（路廿四 49 ）。“等候”一词原文有穿上新的能力的意思。五旬节后，门徒带着这能力象穿上衣服一样。故此，百姓认出他们，知道他们曾与耶稣一起（参徒四 13 ）。他们也因此而希奇并接受了他们的教训（参看徒六 10 ）。
2. 举例说明
让我象先知一样问你们：“你家里有什么？”（王下四 2 ）你能否坚定的回答：“我有一瓶油在家中；我知道圣灵借着内住与恩膏住在我生命中”？
二、圣灵在我们生命中的实在（王下四4）
“回到家里，关上门，你和你儿子在里面将倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边”（王下四 4 ）。不论那瓶油过去对那妇人有何意义，她明显地不曾学习到它在神里面满有能力这秘密。但是，当以利沙接管了那处境，他显示了使那瓶油变得更重要更实在的条件：
1) 借来的空瓶（王下四3）
他吩咐：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借”（王下四 3 ）。这些空器皿对妇人的价值是它有容量。她拥有更多的容器，就能取得更多油；当她不再借瓶子时，油的供应便停止。反映的教训至为明显。神赐给我们多少，取决于我们可装下多少。这解释了保罗在歌罗西书和以弗所书所说：“把基督的道理丰丰富富的存在心里”（西三 16 ），而在以弗所书五章 18 节则相似地说：“乃要被圣灵充满。”神的话成为我们的容载量；神的灵充满这容量。我们要小心，免得我们只有一半容量用来载了其它东西。只有当我们被圣灵充满时，我们才可期待圣灵的恩膏。
2) 恒切的祷告（王下四4）
“（以利沙说：）回到家里，关上门”（王下四 4 ）。留心圣灵的真实与丰盛在信徒生命中总与等候神有直接关系。路加福音十一章 13 节说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给你们的儿女，何况天父，岂不更将圣灵赐给求祂的人吗？”毫无疑问，这求问的原则也可应用到初次领受圣灵这事情上，正如应用在圣灵持续的充满与恩膏之上。求问就是祷告，而有效的祷告－及代价－是关上门。意思是拒绝那些有关事业、家庭和社交上的一切合理而讨人喜悦的邀请。
3. 举例说明
3) 持久的顺服（王下四4）
神人说：“…… 你和你儿子在里面将倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边”（王下四 4 ）。这是个重要时刻！那妇人作了多少准备去服从先知的吩咐，把油倒了，证明先知的应许？虽然这建议有点奇特，但她出于单纯的信心而顺从了，而神迹就发生了。因此，同样地，在属灵的生命里，只要我们个人顺从内住在我们当中的圣灵，祂的生命就会流入我们，并且从我们身上拥流出来（参看徒五 32 ）。这故事显示按以利沙的话，那瓶油按它的容量被充满了。神会同样行在我们身上，只要我们以祷告和顺服的心，把自己倒空。在宇宙中只有一位是无限量地被圣灵充满的，就是主耶稣（参看约三 34 ）。
4. 举例说明
三、圣灵在我们生命中的充足（王下四7）
当油倒了出来，以利沙说：“你去卖油还债，所剩下的你和你儿子可以靠着度日”（王下四 7 ）。这番实用的说话教导我们圣灵的充足是一个福气，与我们日常生活及使命有关系。注意故事中，油的充足带出以下的责任：
1) 向公众负责（王下四7）
“你去卖油还债，所剩下的你和你儿子可以靠着度日”（王下四 7 ）。每个信徒都在两方面欠债：
（ a ）他是欠神的债
保罗告诉我们：“我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着”（罗八 12 ）。这暗示了我们是欠着神的，从归信主开始。所有活在神的灵的丰足以外的生活都是费时，并且是失落的。所以保罗说：“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗八 13 ）
（ b ）他是欠别人的债
保罗察觉到他欠众人的债（参罗一 14 ，以祷告、使命和福音来理解）。神要我们实践向每个遇见的人传福音。这可借着我们的言语或行为来表达，但我们只有分享圣灵的丰盛时，才算是还了债。
2) 向自己负责（王下四7）
“你和你儿子可以靠着度日”（王下四 7 ）。这个吩咐十分清楚。向公众交代是每个信徒必要履行的，但这并不能取代个人对自己生命的负责。假若我们顺从这原则，我们就不再继续听到基督徒在人前象圣人，但私下象魔鬼这些批评的话了。神要每个信徒向自己在家中的温柔、怜悯、谨慎和谦卑负责。那个寡妇要确保自己和儿女的生命健康、强壮和有用。对作丈夫如何对待自己的妻子是何等恰当的话；作妻子如何对待自己的丈夫是何等的贴切；对父母如何对待子女是何等适用；不错，对儿女如何对待父母是何等的指引！在以弗所书五章 18 节至六章 9 节，保罗把圣灵的丰盛与教会、家庭、和工作生活连结起来，而这三个层面都需要我们去到神那去寻求力量。只有当我们这样做时，我们才能成为一个拥有圣灵同在、实在与丰盛的标记。
结语
你有没有一瓶油放在你人生的居所里？若是有的，先要为自己预备倒空的生命，并使自己委身于祷告和顺服中，你就能知道和彰显出在圣灵里一个合神所用的生命。
为这我祈求，为这我讨求——
你圣灵的丰盛拥入我灵；
主，愿你在我心被推崇作王，
掌管我向你委身的生命。
欧福德牧师
附加评注
1. 举例说明
一位小女孩坐在茶几旁，搅动红茶后饮下，饮了少许多搅动。她眼中传出绝望的神情，并且喊叫：“妈妈，它不是甜的！”母亲察觉到自己忘记放糖在茶中。放了糖，糖便会完成其余的任务。单靠不断搅动和尝味是不会令我们的生活变为甜美；但当我们让主耶稣进入生命中，借着圣灵的能力，祂把生命变为纯净和可爱。生命的甜美只有在耶稣住在我们里面，实践圣灵的果子时才会有可的。
2. 举例说明
夏维（ James Hervey ）是牛津大学内卫斯理会友的朋友。他描写在自己生命中圣灵的恩膏使他改变：他的讲道曾经象发箭一样，所有速度和力量全在乎他自己手臂拉弓的力。现在却象发射步枪子弹一样，动力来自子弹的火药，你只需用手指按一下便能射出。（ A. J. Gordon， quoted in Knight’s Master Book of New Illustrations， by Walter B. Knight Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1956， p. 292. Used by permission ）
3. 举例说明
查普曼（ J. Wilbur Chapman ）是长老会的牧师和布道家，他有一次与著名宣教士——“祷告勇士凯迪”（ Praying Hyde ）会面，请他来到房间为他祷告。查普曼那时要主持许多会议，感到特别需要属灵的力量来支持。凯迪答应他的请求，进了房间，锁上门。查普曼回想起那天，当他们一跪下祈祷，等了五分钟后，凯迪才开声但只说了一个词。那时查普曼特别感受到神的同在，以致他感觉热泪盈眶，虽然凯迪不多说一句话，但他已禁下住落泪。然后，那位宣教士望向天呼喊了一句“噢，神啊！”又静了下来。最后，当他感觉自己正在与神交通时，凯迪继续他的祷告，是查普曼从未如此感动的。查普曼后来分享说：“我站起来，深明这是一次真正的祷告！”让我们也学习到祷告其中一个重要的秘诀是：在暗中祷告。（ Adapted from a devotional by Henry G. Bosch in Our Daily Bread， Grand Rapids: Radio Bible Class， March 28， 1979 ）
4. 举例说明
当卜维廉将军（ General William Booth ）在他八十岁时被问及他成功的秘诀。静候了一刻后他回答：“我告诉你秘诀在哪里：神拥有我可以拥有的一切。总有人比我更聪明，比我更多机会；但自从在伦敦遇见一个穷人开始，我看见耶稣基督给我的异象，可以为他们作什么，我就决定了心志，神如何对待他们，我也要如何对待他们。若今日的救世军拥有什么力量，皆因神拥有这一切，包括我的意志的能力，我生命的影响力。”问他的人离去了，明白到“一个人力量的伟大程度在乎他对神的顺服程度”（ Encyclopedia of 7， 700 Illustrations， c1979 by Paul Lee Tan， Rockville， Md.: Assurance Publishers， p. 1367， adapted ）