3 讲章大纲
系列：生活的秘诀
主题：基督——我们的奖赏
经文：来十二1-4
金句：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来十二1-2）
引言
希伯来书主要是写给作了基督徒的犹太人社群的，他们正处于离弃信仰的危机。因为他们正在受犹太同胞的逼害。为这缘故，整卷书，包括这段经文，都是适合的，因为它在信徒坚守信仰的时候提供了所需要的信息。我们面对的基督徒生活好比竞赛一样。注意：
一、竞赛的指引（来十二1）
1 ）舍弃的操练（ 来十二 1 ）
2 ）忍耐的决心（ 来十二 1 ）
二、对竞赛的激励（来十二1）
三、竞赛的榜样（来十二2）
1 ）赛跑的正确焦点（ 来十二 2 ）
2 ）赛跑的正确信心（ 来十二 2 ）
四、竞赛的动力（来十二2）
1 ）顺服的喜乐（提后四 7 ）
2 ）得奖的喜乐（林前九 24 ）
结语
愿神施恩给我们，使我们留心祂的教导，获得激励，学习那可效法的榜样，珍惜这属天竞赛的动力。
3 讲章大纲阐释
系列：生活的秘诀
主题：基督——我们的奖赏
经文：来十二1-4
金句：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来十二1-2）
引言
使徒们对基督徒生活和努力的众多劝勉中，这段经文的挑战可算是最生动活泼的。按我们今日对这书信的认识，它基本上是写给居住在巴勒斯坦（或罗马）的犹太基督徒社群的。他们在犹太同胞的逼迫下，处于离开信仰的危机中。为这缘故，今日要思想的经文－以致全卷书－对现今的情况甚为适合，因为假如教会需要聆听有关坚守信仰的信息，她所需要的就是这段经文！我们面对的基督徒生活好比竞赛一样。注意：
一、竞赛的指引
“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（ 来十二 1 ）。这里给予田径运动员二项清晰的指引：
1)舍弃的操练
“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪”（ 来十二 1 ）。作者所谈及的希腊运动比赛中，假若参赛者要赢得奖牌，一切使身体不便的杂质都要透过有节制的饮食习惯来除掉。不需任何祭牲。比赛所带来的喜乐和光荣远胜一切报酬。
这也可应用到属天的比赛中。任何内在或外在的东西，若阻碍灵命长进，都必须作好准备，欢喜地把它们除掉。查普曼博士 (J.Wilbur Chapman) 曾经这么说：“引导我生命的法则是这样的：任何事情，要是蒙蔽我对基督的视线，或使我失去读经的味道，或使我的祷告生活窒息，或拦阻基督徒的应有的事奉，这都是错误的，而作为一个基督，我必须远离这些事情。”还有什么比这话更能贴切地表达重担的意思呢？让我们的心思先顺服在主面，然后按祂心意而行。
试观察马可如何描写巴底买走到基督面前的方位：“瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里”（可十５ 0 ）。这件衣服本质上没有什么不妥。事实上，很可能这件衣服使他在寒冷的天气下行乞时，得到温暖和舒适。然而，现在生命中的转机就在眼前，为免受这件衣服阻碍他走到耶稣跟前，他把它丢下。故此，让我们放下各样的重担，使我们在场上跑得更快更好。
然而，不单只要除去重担，也有“缠累我们的罪”（ 来十二 1 ）。有人认为这里的“罪”指我们的罪性而言。另一些人指出，它是我们被自己的重担所拖进去的某种罪。又或，这是指不信主的罪，因为这是作者在前数章所要表达的，是与十一章相对应的主题，而第十一章表达了信心是生命长跑得胜的秘诀。毫无疑问，以上每种想法都有其真理，我们实在容易被不信所绊倒而在比赛中失败！让我们儆醒，作出防范。
1 ．举例说明
2)忍耐的决心
“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（ 来十二 1 ）。译作“路程”的原文有“苦恼”、“挣扎”、“尽力”、“痛苦”之意。这教训的意思十分清楚：面前的比赛对我们有极多的要求。信心不是一时情绪的暴发，而是一种安静的心灵，由它带动我们跨过第一个、第二个、第三个，以至许多的栏，直至终点。这就是忍耐的操练带来的胜利。
作者接下去，提醒希伯来信徒，主耶稣“轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”（ 来十二 2 ）。祂拒绝了各样的罪，并且从末离开神圣的跑道。使徒挑战我们要思想，“免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步”（ 来十二 3-4 ）。
塞尼卡 (Seneca) 曾常常说：“运动员只要见过自己的血，就能面对挑战迎向希望。”泰莱 (Cuthbert Taylor) 是个富经验的宣教士，他说：“在责任的路上没有危险”；我的父亲曾肯定地说：“是决心，而不是情欲控制我们的命运。”
2. 举例说明
二、对竞赛的激励
“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们”（来十二 1 ）。这个比喻是取材自运动场上观众拥挤着要观看参赛者争夺奖牌的情景。毫无疑问，第十一章提及的见证人出现在作者脑海之中。无论有名的或无名的英雄，都会列入这个历史中。看其中一些例子：亚伯，在跑道上赢得献祭与神的奖牌，因而付上了生命的代价；以诺，虽知道死亡会临到众人，却在跑道上赢得生命的奖牌；挪亚，世界虽敌视他，他却在跑道上赢得见证神的奖牌；摩西，虽要与神的子民一起受苦，却在跑道上赢得忍耐的奖牌。这些人都要同样面对我们所要面对的情欲、试探、困难，但他们始终战胜了。这对我们跟从他们榜样的人来说，是何等的激励！
三、竞赛的榜样
“仰望为我们信心创始成终的耶稣”（来十二 2 ）。请留心，我们可从别人身上得着比赛的激励，但我们要效法的榜样只有一个，就是耶稣。我们不敢模仿亚伯，否则也将会犯他所犯的罪。我们不敢效法以诺，否则也将要象一般人一样的跌倒。我们不敢模仿挪亚，否则将会学他一样的做出醉酒这羞耻行为。我们不敢效法摩西，否则我们也将一样的失去自己的脾气。我们只有一位可以效法的：这人就是主耶稣基督。所谓效法祂，是指“仰望耶稣。”我们可以从那些挣扎以致得胜的人身上找到激励，却不可停留下来研究他们；他们仍充满失败的。我们只有仰望那位从没犯错的－基督自己。当我们仰望祂时，我们会得着：
1) 赛跑的正确焦点
“仰望耶稣”（来十二 2 ）。“仰望”一词甚为特别，它在新约中只出现一次，就是这段经文。这字代表一种专注，以致身边没有事物可以分散其注意力。“专注仰望耶稣”是更佳的翻译。
3. 举例说明
中世纪的教会其中一种象征记号是北极星，并以拉丁文写上一句座右铭：“凡不仰望我的都要迷路。”耶稣基督是我们的北极星。让我们定睛在祂身上，就不会走迷路。
2) 赛跑的正确信心
“仰望为我们信心创始成终的耶稣（或信心的成全者）”（来十二 2 ）。只有在耶稣里，信心才能找到完全的表达和实现。若你只望着自己，信心会失掉；只望向自己四周环境，你的信心会动摇；只仰望身边的人，信心会失败；只望见魔鬼，信心只会战惊。但我们的信心放在耶稣中，一切都是美好的。祂没有跌倒。祂为我们开路，越过一切试探、世界的罪、死亡和坟墓、空中掌权者，引领我们走上天上的宝座。祂现在呼召我们跟从祂的榜样，祂每天成全我们的信心。
我们怎样使信心增强？戴德生 (J. Hudson Taylor) 的答案是：“我们只要思想有关耶稣的一切，并祂为我们所作的一切：祂的生，祂的工作，祂借着话语对自己的启示，全都是我们不断思想的内容。我们不是去争取信心，我们只需仰望那位信实的神，完全安息于我们所爱的那一位，直到永远。”
四、竞赛的动力
“祂因那摆在前面的喜乐”（来十二 2 ）。主耶稣走上那赛跑道上，因为祂有行父神旨意和带领众子进入荣耀的喜乐。我们也应以同样的动力来奔跑这赛道：
1) 顺服的喜乐
“忍受了十字架的苦难”（来十二 2 ）。耶稣离世前说：“你所托付我的事，我已成全了”（约十七 4 ）。使徒保罗在世时说：“我奔跑不象无定向的”（林前九 26 ）。他离世前说：“所信的道我已经守住了”（提后四 7 ）。愿神拯救我们脱离这种垂死前那种“我不怕死，但我死得很羞愧！”的感受。
4. 举例说明
2) 得奖的喜乐
“仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”（来十二 2 ）。使徒保罗宣告：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏”（林前九 24 ）。为奖赏而跑，是指为领人归主而跑。正如保罗望向自己跑道终点时说：“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？”（帖前二 19 ）对保罗而言，能够在跑道上赢得人归主并见他们站在天上，这些才是使他得到喜乐的奖赏。这成为何等的动力，使我们能忍耐地在运动场上奔跑！
5. 举例说明
结语
愿神施恩给我们，使我们留心祂的教导，获得激励，学习那可效法的榜样，珍惜这属天竞赛的动力。
靠着神恩道上奔，
举目寻求祂面容；
生命道路在跟前，
基督是道是赏赐。
约翰蒙萨尔 (John S.B.Monsell)
附加评注
1 ．举例说明
在 1987 年波顿的马拉松比赛中，起步枪没有预先倒数就响起来，使一些参赛者冲向站在跑道中的工作人员而纷纷仆倒。卫冕男子组冠军的加士拿 (Rob de Castella) 绊倒于那赶不及收回的起点绳索上。最后他以第六名跑回终点。让我们儆醒，免得在生命的跑道上被罪的绳索所绊跌。
2 ．举例说明
一位年青人被按立为宣教士。当他回见按立委员会时被问及一个问题：“假若你传道十年而没有一个果子，你会怎么办？”他回答说：“我会再传多十年的道。”这确是神的答案。人的标准要求有立即的回报，实时的结果；但那真正被神呼召的人会继续在信仰上竭力，“因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前十五 58 ）
3 ．举例说明
约翰是个酒鬼，赌徒，并喜爱赛狗。一天晚上，他在一个露天福音聚会中信了主。他开始基督徒生活的初期，“旧事”已成过去，一切都变成新的了。他加入了当地的浸信会，不久便成为满有力量的福音使者。某天晚上的聚会中，神使用约翰成功地矫正并平息一次严重的争吵！当时，一位会友站起来质问为何约翰与其他会友表现不同。他只不过是在主里初生的婴孩，但为何跑在其他信徒之先？约翰静静地站起来回答：“在我信主之先，我爱看赛狗；事实上，我曾养了两只名犬。为使它们有最佳的状态，我每天带它们出外运动，确保它们不会吃地上的垃圾、旧骨头等东西，因为参赛的狗必须保持特别的饮食习惯。然而，我的宠物会嗅到一些东西令它想去攻击或咬紧。只有一个办法制止它们，就是呼叫它们的名字，而我会说：‘望着我！望着我！’我会一边说，一边行。不用说，下一次当它们鼻子向下时，表示它们不再觉有危险。基督徒的生活也一样，”约翰说：“当你们大多人正在为骨头而争执时，我却仰望耶稣，使我可以远离一切阻碍我前进的事情。”若我们都能参考约翰的勉励，岂不是很美妙么？
4 ．举例说明
“希腊人中，能在比赛中胜利的，不是那首先跑到终点的那位，而是在他手上的火炬仍未熄灭之先的最短时间内越过终点的人。对一个所谓“胜利者”而言，若他的火炬在终点前已熄灭，这只是一种没有意思的胜利。”（ Sidney J. Harris， News America syndicate， quoted in Preaching， Jacksonville， Fla.， Sept/Oct， 1985， p. 47 ）
5 ．举例说明
欧福德牧师回忆他年青时他最喜爱的兴趣是在运动场上－特别是短跑的项目；他得奖比任何人都多，其中最喜爱的奖项是由干德公爵阿室皇子 (Prince Arthur， Duke of Connaught) （维多利亚女皇第三子）所颁发的。那次是一个特别的运动日，为皇子而设的。当时他虽有脚伤，但至终获胜。那日，他与其他得奖牌的运动员一起来到皇子面。这次幸运的奇妙经历，加上皇子的赞赏，和得奖的喜悦，至今仍在他脑海中。但更奇妙的是，我们能站在万王之王，万主之王面前听到祂说一听“做得好”，并得祂的奖赏的那日子。
进深阅读和研究书目
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John Brown， The Epistle to the Hebrews， (Banner of Truth Trust， 1961).
F.F. Bruce， The Epistle to the Hebrews， New International Commentary on the New Testament， (Grand Rapids: Eerdmans， 1964).
M.R. DeHaan， Hebrews， (Grand Rapids: Zondervan， 1959).
Philip Edgcumbe Hughes， A Commentary on the Epistle to the Hebrews， (Grand Rapids: Eerdmans， 1977).
H.A. Ironside， Studies in the Epistle to the Hebrews and the Epistle to Titus， (New York: Loizeaux， 1958).
Homer A. Kent Jr.， The Epistle to the Hebrews: a Commentary， (Grand Rapids: Baker， 1972).
G.H. Lang， The Epistle to the Hebrews， (London: The Paternoster Press， 1951).
J.C. Macaulay， Expository Commentary on Hebrews， (Chicago: Moody， 1948.
F.B. Meyer， The Way Into the Holiest: Expositions of the Epistle to the Hebrews， (London: Marshall， Morgan & Scott， n.d.).
G. Campbell Morgan， The Triumphs of Faith， (London: Pickering & Inglis， n.d.).
Andrew Murray， The Holiest of All: An Exposition of The Epistle to the Hebrews， (London: James Nisbet， 1895).
William R. Newell， Hebrews Verse by Verse， (Chicago: Moody， 1947).
John Owen， An Exposition of Hebrews， (Evansville， Ind.: Sovereign Grance Publishers， 1960).
Arthur W. Pink， An Exposition of Hebrews， 2 vols.， (Grand Rapids: Baker， 1963).
Charles F. Pfeiffer， The Epistle to the Hebrews， (Chicago: Moody， 1962).
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Joseph Seiss， A Popular Lecture on the Epistle of Paul the Apostle to the Hebrews， Reprinted – Lectures on Hebrews， (Grand Rapids: Baker， 1954).
W.H. Griffith Thomas， Hebrews: A Devotional Commentaruy， n.d.， (Reprinted – Grand Rapids: Eerdmans， 1962).
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Arhtur S. Way， Letters of St. Paul and Hebrews， (London: Macmillan & Co. Ltd.， 1935).
B.F. Westcott， The Epistle to the Hebrews: the reek Text with Notes and Essays， 3rd ed.， 1903， (Repreinted – Grand Rapids: Eerdmans， 1955).
Kenneth S. Wuest， Hebrews is the Greek New Testament for the English Reader， (Grand Rapids: Eerdmans， 1947).