52 讲章大纲
年终主日
主题：神的帮助
经文：徒廿六 1-23
金句：“然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。”（徒廿六 22）
引言
保罗决定在亚基帕王面前作见证，务要令到王和那些与会者相信他在基督里的经历都是真的。那些说明不是从他而来的，乃是从他因神而得的超自然生命和帮助而有的。我们看到：
一、这帮助的源头（徒廿六 22）
1) 看得见的经历 (徒廿六13)
2) 有力的经历 (徒廿六13-14)
3) 听得见的经历（徒廿六 14-15）
4) 可信赖的经历（徒廿六 15）
二、这帮助的诀窍 (徒廿六22)
1) 信心的丧亡 (徒廿六22)
2) 信心的依靠 (徒廿六22)
三、这帮助的力量（徒廿六 22）
1) 为基督站立的力量 (徒廿六22)
2) 为基督说话的力量 (徒廿六22)
3) 为基督作服事的力量（徒廿六 18）
结语
这帮助不是一个概念，或一个教义：那是内住在人里头的耶稣的生命。认识神的帮助就是抓紧异象、听声音和经历为救我们受死，又再复活的复活主的得胜。
52 讲章大纲阐释
年终主日
主题：神的帮助
经文：徒廿六 1-23
金句：“然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。”（徒廿六 22）
引言
我们所看的经文，是保罗在亚基帕王面前自辩的高潮。使徒决定要采取一种作见证的方式，务求令到王和那些与会者相信他在基督里的经历都是真的。最后他成功了，亚基帕王不得不惊叹说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊〔或译：你这样劝我，几乎叫我作基督徒了〕！”（徒 廿六28）
从保罗回转的时候开始，他一真想要证明诗人的话是准确的：“求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的”（诗一百零八 11-12）。保罗思考了他所有的背景、训练和文化，最终承认在他里面“没有良善”（罗七18）。只有在神里面才可以找到超自然的帮助，去达成天堂所要求那种生命的素质。
有人说过：“基督教不是一种艰难的生活方式，它是一种不可能的生活方式。”所以若没有神的帮助，我们永不能完成祂造我们的目的。不能达到那个标准，就是把神的荣耀变为不敬和羞辱。我们怎能认识神这种帮助？让我们看：
一、这帮助的源头
“我蒙神的帮助”（徒廿六 22）。“帮助”这个字并不简单。它乃从希腊文 epikoureo 而来，意思是成为盟友，并且暗示一种从我们自己以外的源头得到扶助或协助的意思——而那源头，当然就是神了。
我们感兴趣的问题是，这帮助如何成为保罗经历的一部分；他的见证为我们提供了答案。在他悔罪之前，他是逼迫教会的。事实上当他在大马士革的路上遇见耶稣基督，他刚得到大祭司的手令，要去把基督徒下在监里，并控告他们亵渎的罪名（参看徒廿六 11-12）。但忽然间在中午的强光下，他看见了彻底地改变他生命的异象。他可以对王这样宣告说：“我故此没有违背那从天上来的异象”（徒廿六19）。那异象就是耶稣基督的启示。
这是我们基督教福音的独特之处。当别的宗教和哲学提倡人企图寻找神，基督教却是神作出突破去到人中间。请注意这启示的四方面：
1) 看得见的经历
“王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人” (徒廿六13)。保罗在此不是说到肉眼所见的；他所指的是在他心里面的内在启示。耶稣对神学家尼哥底母说话时，也告诉他这样的属灵异象：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国”（约三3）。这属灵的启示是那么真实，以致保罗后来可以这样写：“然而，属血气的人不领会神圣灵的事……因为这些事惟有属灵的人才能看透”（林前二14）。
没有人能知道神超自然的帮助，除非他看到这光。保罗在回顾他悔罪的经历时说：“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上”（林后四 6）。
2) 有力的经历
“我……晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮……。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说（话）” ( 徒廿六13-14)。这就是叫保罗和他的同伴仆倒在地上的启示和奇妙的力量——这是我们在认识神的帮助之前都必须找到的。除非我们回转和痛悔，否则我们不能承受神超自然的生命。这生命是一种恩赐，但我们只可以跪着接受。
3) 听得见的经历
“我就听见有声音……向我说：‘扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’”（徒廿六 14）。这是神儿子的声音。直至这一刻，保罗还是视耶稣为骗子，可是当他一听到祂的声音，一切都改变了。他的唯一回应就是问：“主啊，你是谁？”他得到的回答是：“我就是你所逼迫的耶稣”（徒廿六13）。
耶稣宣告说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命”（约六63）。今天，耶稣用福音的言语说话，而“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗十17）。拒绝福音就是拒绝唯一帮助和盼望的信息。
4) 可信赖的经历
“(主)说：‘我就是你所逼迫的耶稣’”（徒廿六15）。这启示的真实，乃耶稣的可信赖，是保罗不能忽视或拒绝的。所以他说：“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象”（徒廿六19）。信心的顺服从那天开始，一直持续终生。
你有发现这在耶稣基督里的神圣的帮助源头吗？这是宇宙中的唯一帮助，使你能够成为神旨意中你应该成为的人。
二、这帮助的诀窍
“然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住” ( 徒廿六22)。这超自然的帮助的诀窍乃在“蒙”这个字。维尼 （ W.E.Vine ） 在他的《新约词汇解说字典》 （ Expository Dictionary of New Testament Words ） 中说这个字的意思是“触及”或“得到。”提摩太后书二章 10节用这字指到得着“那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。”然而在这个得着的观念中，暗示了两种思想：
1) 信心的丧亡
“然而我蒙神的帮助” (徒廿六22)。我们已指出了这个字有“触及”或“求取”的意思。它所反映的一幅图画，就如一个在绝望中的人求助一样。
这是你的处境吗？就象诗人大卫一样，你正在泥沼的坑中下沉。你愈挣扎，沉得愈深，你愈需要求助，你的声音的回响变得愈大。这个字的意思指到，你已到了信心丧亡的地步，这是时候你要寻求祂的帮助了。
1.举例说明
2) 信心的依靠
“然而我蒙神的帮助”(徒廿六22)。这字不但意指“求助”，它字面的意思就是“得到”或“求取。”丧亡引致依靠，这也是我们基督徒生命和行事的实体。保罗在加拉太书二章20节作见证时说得十分好：“我已经与基督同钉十架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。”这是信心依靠的秘密。耶稣是这样，保罗也是这样；若我们要得到神的帮助，你和我也必须这样。我们的诗歌必然是这样的：
当时光飞走时信赖，
当年日消逝时信赖；
不论发生何事也信赖，
信赖耶稣——再无所求。
薛达（ Edgar Page Stites ）
2.举例说明
三、这帮助的力量
“然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住”（徒廿六 22）。保罗在亚基帕王面前的自辩，他表示了神的帮助。只有一个有超自然能力的人，才可以以诚信和无惧面对叫人敬畏的观众。这是保罗每天的生活。神的帮助给了保罗三重力量：
1) 为基督站立的力量
“然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住”(徒廿六22)。从他悔改的那一刻起，保罗注定要面对困难；这也是每一个基督徒必须面对的。悔改是向世界、肉体和魔鬼宣战。保罗知道他必得“脱离百姓和外邦人的手”（徒廿六17）。“百姓”代表了从犹太人而来的宗教反对。对他们来说，福音是一种冒犯和绊脚石。为这原因他们痛恨他和搜捕他，只求把他置之死地；但保罗却能够站立。另一方面，“外邦人”则代表宗教的迷信。难怪非斯都打断保罗的辩白，大声地说：“保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了！”（徒廿六24）
这“迷信”是不明白的男女所抱的态度，所以他们会害怕超自然的东西。除非我们的信仰可以用科学的角度解释，否则他们不会相信，这就是他们的迷信了。基督徒因此在法庭上被嘲笑。犹太人看基督教的信仰为绊脚石，希利尼人则因它是愚绌的而拒绝；但是认识神帮助的基督徒，却能够不管宗教的反对和迷信，仍能站立得住。
若救主赢得了你的心，
你因天堂而作出开始，
把你的眼睛定在地图上——
继续下去！
买了真理不要卖，
为神抱着你拥有的一点点；
为你所得的感到满足——
继续下去！
吃基督这生命之粮，
饮于祂，泉源之头；
想想祂洒血的原因——
继续下去！
鲁夫 （ W. Luff ）
(Quoted in 1200 Notes， Quotes and Anecdotes， by A. Naismith， Lodon: Pickering & Inglis， 1985， p.40)
2) 为基督说话的力量
保罗可以说：“然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证；所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事” (徒廿六22)。神救拔我们的原因是我们可以为耶稣基督作见证。保罗最大的喜乐就是谈论圣经中关于基督的人格、受苦和旨意（徒廿六22-23）。神光照他的心，他也渴望其他人可以看见同样的寻找人和救人的光。
3.举例说明
3) 为基督作服事的力量
“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”（徒廿六 18）。他不但是一个见证人，更是一个执事（参看徒廿六16）。“执事”在这里的意思是“一个下人”——即从主人手上接旨令的人。有从他的永活的主而来的帮助，他可以作出四个层面的事奉。第18节已告诉了我们。
保罗的工作——对你和对我亦然——就是把人带进启示的经历中——“叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明”（徒廿六 18）。我们自己不能够叫这神迹生效，但神却容让我们成为这神圣启示的渠道。没有任何事，比看见鳞从瞎了的属灵眼睛上掉下更奇妙的了。
然后就是自由的经历 [MSOffice1] ——“叫他们……从撒但权下归向神”（徒廿六 18）。不管我们是否承认，每一个非基督徒都受到撒但的捆绑；或用使徒的话说，他们“被魔鬼任意掳去的”（提后二26）。唯有神释放的力量能够把这人从黑暗的国度迁到祂的光中。最奇妙的事情就是神透过你和我施行这超自然之举。
4.举例说明
在自由中尚有赦罪——“得蒙赦罪”（徒廿六 18）。当耶稣呼召门徒时，祂对他们说：“‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了’”（约二十21-23）。借内住圣灵的能力，我们有能力宣告赦罪的话给凡愿意相信的。我们也有权柄向那些不接受我们信息的人撤回赦罪的话。
不过总括这工作的是成圣的经历——把人“又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”（徒廿六 18）。我们的工作就是要把只配进入地狱的罪人进入耶稣基督里的完满生命中。这是圣经中成圣的观念。这是我们这病入膏肓的世界中的事奉！亚基帕王的惊叹一点也不足为奇了：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊”〔或译：你这样劝我，几乎叫我作基督徒了〕！
结语
这是为我们预备的神的帮助。我们已发掘了它的源头、检视了它的诀窍、解释过它的力量。这帮助不是一个概念，或一个教义，相反，这是内住在人里头的耶稣的生命，而这些人是认识信心的丧亡和信心的可靠的。我们要是能抓紧异象、听声音和经历为救我们受死、买赎我们，又再复活的复活主的得胜，我们便认识神的帮助。让我们抓紧神的这帮助，又为基督站立、讲论和事奉。
神啊，我们得帮助的年日已过去，
我们对未来的盼望正来临，
请你引导我们，直到生命结束，
直到我们回天家。
以撒华滋（ Issac Watts ）
附加评注
１ .举例说明
一个中国人说到他悔改的经历：“我沉沦在罪的深坑中，泥足深陷。我呼喊求救。于是孔夫子来了，我哀求他引手救我。可是他却平静地指示我如何过正直的生活。他走过去了。他不能救我。我沉得更深，呼叫说：‘救我！现在就救我！’我向上望，看见佛祖。祂开始对我传教说：‘孩子，你要安静，要忍耐；要退到内在的安宁和心中的寂静中。在那里你会找着轮盘，就是永恒的安息！’他也一样走了。我已预备在绝望中下沉。我再次抬头，看见那一位说：‘我儿啊，我来救你！你愿意吗？’我喊叫说：‘主，帮助我！主，救我！’祂于是走下坑来，用手臂抱着我，把我提上去！祂告诉我祂的名字叫耶稣！我跪在祂的脚前，说：‘主，我要跟从你’。”你也会象我一样吗？ （ Henry B. Bosch， Our Daily Bread， Grand Rapids: Bible Class， n.d. ）
2.举例说明
沙龙亚撒（ Sholem Asch ）在他著作 Kiddush Ha-Shem 说过一件发生在十七世纪的事件，那时俄罗斯的波兰正恐怖地四处屠杀犹太人。男女老少都被宰杀，家庭被分散和拆毁。似乎只有死亡是最活跃的。有一个生还者走进变成颓垣败瓦的城市街道，尝试了解它有何启示。当他走过市场时，他发现商贩已经竖起摊档，正在出售食物和衣服。有一档是一个老犹太人坐在碎布中，最奇怪的是，他的档摊既没有食物，也没有衣服——完全无物可卖。他就只是坐在那里。那个生还者出于好奇，走上前问他说：“你的档摊是空的，你卖什么呢？”那老犹太人转过身来，以一个凄苦的笑容看着他，慢慢地说：“我卖信心，我卖信心。” （ From Sermons Illustrated， Spearman， Texas， 12/8/85 ）
3.举例说明
戈登博士 （ Dr.A.J.Gordon ） 说过其中一些最具冲击性的话，就是基督徒不是要站在世界和见证基督，乃是要站在基督里向世界作见证。这种见证之一就是当一个陌生人向他问路时，他下了自己的车，上前与他说话。资料可以很快交代完毕，但在陌生人离开之前，他加上一段主的信息：“朋友，我们也许永远不会再碰面，我想问你，你对主耶稣基督感兴趣吗？”陌生人回答说：“不，不过我也想听一下。”就在半黑的的环境中，一番对话展开了，两人同时低头，一个灵魂就这样被介绍给耶稣基督，使之作其救主和主了。 （ The Alliance Witness， quoted in Knight's Master Book of New Illustrations， by Walter B. Knight， Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans， 1956， p.740.k Used by permission ）
4.举例说明
一个宣教士从多年的事奉中退下来，有人问他在新矶内亚的工场上有何发现。他解释说那里的人很残暴和堕落，他们仿佛全无道德观念。举例说，若一个母亲带着婴孩，而婴孩开始哭闹，她会把他抛入渠中由他死去。若一人看见他的父亲断了腿，他会把他弃在路旁，任他自生自灭。他们对任何事物都毫无感情，他们不知道那个字的意思。“那你为他们做了什么呢？”有人问，“你有讲道吗？”“没有，起初没有。我想较佳的做法是透过我的工作向他们展示我的信仰！当我看见一个婴孩哭泣，我会把他抱起来安抚他。当我看见一个断了腿的人，我会设法给他医治。我看发现有人灰心和饥饿时，我会把他们叫进我的房子，安慰他们，给他们吃。最后他们问我：‘这是什么意思？你为何这样对我们？’然后我的机会来了，我向他们传福音。”“你成功了吗？”“朋友，”宣教士说：“当我从那里离开回家述职时，我所离开的是一家教会。”（ From Sermons Illustrated， Spearman， Texas， 11/3/85 ）