48 讲章大纲
感恩节主日
主题：数算我们的祝福
经文：诗一百零三
经文： “我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！”（诗一百零三2）
引言
这首赞美的诗歌是一个人发出的言语，他摇动着自己的灵魂去默想他的神的美善和信实。从开始到终结也没有痛苦，不满或自私的思想；相反，有的却是感恩的急流。这诗篇实在可与一条河流相比，它慢慢增加力量和数量，直至它赞美的波浪涨溢象大海一样。诗人提醒我们一个感恩的心是：
一、我们颂扬神的属性（一百零三 1）
二、我们要记录神给我们的好处 (一百零三2)
1） 个人的祝福——赦罪，修复，提拔，加冕，满足 (一百零三3-5)
2） 国家的祝福——公义，怜悯，能力 (一百零三6-19)
三、我们必须承认神的旨意（一百零三 22）
1） 遵行神的话 (一百零三20)
2） 成就神的旨意 (一百零三21)
3） 作神的工（一百零三 22）
结语
数算我们的祝福不只是口里的话或甚至是祈祷。它更牵涉到颂扬神属性的祈祷，记录神给我们的好处，和承认神的旨意。一个感恩的生命不但能颂赞神，更会进一些遵行神的话，成就祂的旨意和作祂的工。
48 讲章大纲阐释
感恩节主日
主题：数算我们祝福
经文：诗一百零三
金句： “我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！”（诗一百零三2）
引言
这首赞美的诗歌在世界文学中是无出其右的。它是一个人发出的言语，他摇动着自己的灵魂去默想他的神的美善和信实。他的言语中没有痛苦，不满或自私的思想。从始至终，每一节诗句的流转都有如感恩的急流。这诗篇实在可与一条河流相比，它慢慢增加力量和数量，直至它赞美的波浪涨溢象大海一样。在这诗的强大流动中，是对我们每天数算祝福的呼召。诗人提醒我们一个感恩的心是：
一、我们颂扬神的属性
“我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！”（诗一百零三 1）。这是每个灵魂的起点。在我能够为到神的祝福感谢祂之前，我们必须先为到祂本身感谢祂；这就是诗人命令我们做的事。他催促我们要用尽我们的智力，情感和自愿的力量去称颂和赞美我们神的圣名。“他的圣名”（诗一百零三1）包含了我们的神的位格和本性中的所有属性。当我们全面地检视在祂的道中所启示的这些重要的道德情操和美德——特别是在祂的儿子里面的，我们不能“在惊奇，爱和赞美中迷失。”
1.举例说明
在这个男女皆被鼓励对神和祂的话语作出不正当的看法的时候，我们读这篇可以让我们在神圣的敬拜中重新得力的诗篇，对我们是十分重要和有益的。耶稣也宣告说：“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他”（约四24）。愿我们有着属灵的态度和圣经知识，可以颂扬我们神的性情。
二、我们要记录神给我们的好处
“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！” (诗一百零三2)罪恶能够在我们的生命中造成极大损害的证据之一，就是我们是一种善忘的受造物。不管是在失败或成功的时间，我们都倾向疏忽神慷慨地施予在我们身上的祝福。故此神圣的诗人劝勉我们不可忘记祂的一切恩惠。事实上，我们不但要数算个人的祝福，也要数算我们的神给予国家的祝福。
劳威廉 （ William Law ）在他的《敬虔度日》 （ Serious Call to a Devout and Holy Life ） 这样写道：“你知道谁是这世上最伟大的圣人吗？不是祈祷最多或禁食最多的人，也不是施舍最多的人，也不是在刻己，贞洁，或公义上做得最卓越的人，乃是向神常怀感谢之心，想神所想的，看他所得着的一切都是从神而来的，并且常预备为此向神感恩的人。”让我们先看：
个人祝福
1) 赦罪的个人祝福
“他赦免你的一切罪孽”（诗一百零三 3）。只有一人能够赦罪，那就是神，祂乃是借着祂的儿子我们的主耶稣基督作成的。救主说：“人子在地上有赦罪的权柄。”（太九6）
你曾被赦免吗？你认识一个被赦罪生命的平安吗？你能够与大卫同说：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的！”（诗卅二1）你能够数算这在你生命中的祝福吗？不用说，它是其它所有祝福中最基本的一种。没有了赦免，其它的一切都不能成立了。
2.举例说明
2) 修复的个人祝福
“医治你的一切疾病”（诗一百零三 3）。虽然这句话中指到的疾病范围是全部，但其主要的意思却是道德上的亵渎；因此诗人在赦罪的应许之后，再加上修复的字句。约翰在其书信中把这两个祝福二合为一，他说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹一9）。赦免即是赦罪；洗净就是修复。我们能够认识耶稣基督——神的儿子——在我们遵行神的道时仍不断洁净和修复我们，这是何等美妙！
3) 提拔的个人祝福
“他救赎你的命脱离死亡”（诗一百零三 4）。大卫在诗篇四十篇1至2节中也表达了同一种想法：“我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。”感谢神，祂为祂的子民预备了叫他们高升之处。保罗把这形容为：“叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”（弗二6）
4） 加冕的个人祝福
“以仁爱和慈悲为你的冠冕”（诗一百零三4）。这是从盛宴时戴上花冠的习俗中取来的比喻（参看诗八5）。神提拔我们后，便叫我们成为祂的“君王与祭司”（参看启一6）。在新约的言语中，这即等于“因耶稣基督一人在生命中作王。”（罗五17）
5） 满足的个人祝福
“他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童”（诗一百零三5）。这正是神在基督里，能满足人的祝福的再生效果，叫我们能如鹰返老还童。这里所指的，当然是当鹰全身长了新的羽毛时，那种新鲜和充满精力的样子。以赛亚提醒我们：“但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾。”（赛四十31）
这就是我们要数算的个人祝福。让我们知道我们永不应忘记和疏忽神常透过我们的主，耶稣基督为我们所做的事。
3.举例说明
国家的祝福
1) 神公义的国家祝福
“耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为”，那时祂正把他们从捆绑中释放出来，带进应许之地（诗一百零三 6-7）。神这种介入在人类历史中发生过无数次，只是没有记录下来而已。神仍然是全地公义的审判者，我们求告祂的名时，我们可以相信祂必会行公义。这是保罗在提摩太前书二章1至2节所表达的负担：“我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。”
4.举例说明
2) 神怜悯的国家祝福
“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱” (诗一百零三8)。摩西也曾就神的怜悯说过这番话( 参看 出卅四 6)，诗人于是开始就神的怜悯作出描述：
a) 神忍耐的怜悯
“他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们” (诗一百零三9-10)。若不是神的长久受苦和忍耐，天下的万国都已被毁灭。神纵然是在震怒之中，祂仍然记念祂的怜悯和等候列国回转，寻求祂的面。
b) 神宽恕的怜悯
“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远” (诗一百零三11-12)。除了有所课个人的罪之外，还有国家的罪。圣经说：“公义使邦国高；罪恶是人民的羞辱”(箴十四34)。感谢神，人只要肯悔罪，祂便乐意赦免，国家也是一样。 祂渴望祝福地上的万民。
c) 神同情的怜悯
“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人” (诗一百零三13)。然后诗人便进一步描述人的过犯和缺失。他自比为地上的草，今日生长，明天便丢在炉里烧了。然而神在同情和怜悯中观看世人的软弱，并且祝福那些向祂守约和遵祂命而行的人。
d) 神能力的怜悯
“耶和华在天上立定宝座，他的权柄〔原文作国〕统管万有” (诗一百零三6-19)。这是现今常被人忽略的神怜悯的另一面——包括那些所谓基督教国家。若我们相信神以祂的无所不能掌管万有，祂因子民的祈祷而叫战争止息，那么我们也应该相信这神迹仍会发生在今时今日，正如摩西和以色列的百姓所见证的一样。我们的问题是我们已忘记了我们国家的祝福。我们不再认得怜悯和公义的神。感恩也变成一句空洞和无意义的说话。让我们借著书信和诗篇回到神那里去吧！
5.举例说明
三、我们必须认识神的旨意
“听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华。你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华” （诗一百零三 20-22） 。整篇诗篇的高潮，就是诗人呼唤天上的天使和地上的人，在宇宙，时间和永恒中认识神的旨意。人若未能渴慕神的旨意胜过一切，他断不可能欣赏神的属性和好处。我们可以凭着以下的几项去做：
1) 遵行神的话
“听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华” (诗一百零三20)。在天上的天使大有能力，但仍每一刻都遵行神的旨意。当我们读到主祷文中的一句时，我们常常要记起这事：“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上” (太六10)。一个感恩的心永远都过着顺服的生活。“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”(撒上十五22)
“一个中国信徒说，他发现要牢牢记着神的话的最佳方法，就是把它行出来！他把道融入了他的生命，使它变成他生命的一个重要性格部分。他活出它，它活在他里面。道成了肉身。这是唯一最能确认道乃是生命中最重要事情的‘记念方法’。” (John Henry Jowett， My Daily Mediatation， p.132)
2) 成就神的旨意
“你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华” (诗一百零三21)。假如满有能力的神圣存有是天使长的话，那么天上的天军就是天使了，他们永不止息的工作就是要满足神的旨意。保罗告诉我们向神作出最终的忠诚的表示，就是察验“神的善良，纯全，可喜悦的旨意” (罗十二2)。这是我们唯一讨神喜悦和荣耀祂的方法。
3) 作神的工
“你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华” （诗一百零三 22）。诗人在这里所想的是物质的世界，包括人类，他是呼召地上所有被造的完成被指派的工作(参看可十三34)。保罗提醒我们是神的工作，“在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。” (弗二10)
6.举例说明
真正从心里发出的感恩不仅是生活上的顺服，也表现在勤劳作工上 (林前三9)。
结语
数算我们的祝福不只是口里的话或甚至是祈祷。它更牵涉到颂扬神属性的祈祷，记录神给我们的好处，和承认神的旨意。一个感恩的生命不但能颂赞神，更会凡是遵行神的话，成就祂的旨意和作祂的工。若我们的感恩是真的话，我们不但会赞叹说：“我的心啊，你要称谢耶和华”，我们更会遵行神的话，满足神的旨意，作神的工。
附加评注
1.举例说明
陶恕博士 （ Dr.A.W.Tozer ） 是“一个敬拜者”——他的心持续地定住在神身上，他知道关于神的事，比世上其它一切的事都要多。他的工作和事奉，讲道和写作，公开或私人的生活，都可以用以下五个字形容：“俯伏敬拜他” (启廿二8)。有时他会跪下，面仰望天上；另一些时候他会躺在地上，把一块白纸放在他的面下，防止他吸入地毯里的尘埃。他看见三一神的美丽和荣耀。他从万花筒的光彩中看见这属性，又在他狂喜的眼前看见另一些。“我们还需要奇怪为何他会成为大能的先知，赢得整个基督教会的信任吗？” (Raymond McAfee， “He Fell Down to Worship”， New York， the Alliance Witness， July 24， 1963， pp.8-9)
2.举例说明
威灵顿公爵（ Duck of Wellington ）差不多要宣布一个逃兵的死刑。大将军心情非常复杂，说“我是迫不得已才通过这样严厉的刑罚，但我们已试过其它的方法，可是所有的刑罚和纪律都不能改变这个人，他其实是一个勇敢的好士兵。”然后，他给那人的同伴们有机会为他说话。其中一人说：“长官，有一样是你还未试做的。就是你还未尝试原谅他。”于是将军原谅了他，并且发生了作用。那人从那时起便再没有逃跑了，且对铁将军威灵顿公爵怀着无尽感激。 (A. Naismith， 1200 Notes， Quotes & Ancedotes， Pickering & Inglis， Basingstoke， 1985， p.72)
3.举例说明
一个父亲与他的女儿在一个清朗寒冷的晚上走在路上。小女孩对父亲说：“爸爸，我要数星星了。”她的父亲听见她一直数到二百廿五，然后又听到她叹息说：“噢，我真不知道原来有那么多，我不相信我能把它们数完！”有智慧的父亲说：“这就象神的祝福和好处一样。神每天把祂的祝福花洒在我们身上，数目多得我们不可能把它们数完。” (Adapted from Pentecostal Evangel， Springfield Missouri， n.d.) 。
4.举例说明
一个印尼的宣教士重新数算神在近代的介入。那国家的总统在一九六三年八月患了重病，这消息也泄漏了让北京知道，以致北京想乘机发动突袭。那时计划已定下，所有障碍皆被清除了。并且将要被杀的人的名单已预备妥当，包括在当地十分活跃的宣教士。事实上，在九月三十日(行动日)之前的两个月，大坑都已掘好，好使尸体容易处理。在一处乡郊有一个谦卑的牧师，他对将要发生在首都的事情毫不知情，只知道有负担要祈祷。他于是召集人来与他一起祈祷和禁食，并且求那些人不要离开那里去上班，直至那个负担离开他为止。一日过去，两日，三日过去，他最后宣布说：“胜利已经来了，你们可以回家去，也可以去上班了。”一天他到河的下游探访一个宣教士，把这个故事告诉了他。他承认他从未感受过这种负担，也从没有得到过这么明显的得胜应许。奇妙地，当宣教士查看日子，便发现得胜与政变流产是在同一天。
5.举例说明
在殖民地，居于新英格兰的人常受到法国的攻击。一天，传闻有四十条船的舰队正从新斯科舍省（Nova Scotia） 出发，准备征服那片土地，使那里成为法国人的属土。我们敬虔的祖先于是定了一日为认罪和祈祷日。在波士顿的旧南方教会，他们紧紧抓着神。当他们祈祷之时，外面突然吹起了一阵大风。祈祷的人便祈求大能的创造主用那阵风吹毁前去侵略的战舰。那风愈吹愈烈，最后成为一股台风，风的威力大得使新英格兰满布大石的岸边，成为了侵略战舰——纵使在底安维公爵（ Duck D’Anville ）的领导下——的水中坟墓。
6.举例说明
有一个人造梦看见自己死了，被天使带到一座庄严的圣殿中。他目不暇给地欣赏一番，发现有一块石头不见了，于是向天使问过究竟。那是为你留着的，但你却要做大事，所以再没有位置留给你了。他吓了一跳，从梦里醒过来，并且决定要成为神的工。 (Dwight L. Moody， Encyclopedia of 7700 Illustrations， by Paul Lee Tan， Rockville Md.: Assurance Publisher， 1979， p. 1630， adapted)