24 讲章大纲
令人困惑的问题
主题：卸下忧虑的秘诀
经文：彼前五 6-11
金句： “你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前五7）
引言
在我们身处的时代，人都因腐蚀性的忧虑而活得很沉重，这问题引致人自杀，或在酒精、毒品、追求事业成功或在享乐中逃避痛苦。究竟有没有解决方法呢？答案是有的。彼得告诉我们：
一、我们必须向神承认我们生命的软弱（彼前五 6-7）
1) 我们必须在神面前承认我们的骄傲（ 彼前五 5-6）
2) 我们必须在神面前接受我们的光景（ 彼前五 6）
二、我们必须把我们生命的忧虑卸给神（彼前五 7）
1) 对生命的忧虑（ 彼前五 7）
2) 对死亡的忧虑（ 彼前五 7）
三、我们必须靠神谨守我们的生命（彼前五 7）
1) 那是顽强的谨守（ 彼前五 7-8）
2) 那是警惕的谨守（ 彼前五 7-8）
3) 那是得胜的谨守（ 彼前五 8-9）
结语
已打败撒但又在我们心里内住的基督，现在可以借着我们再击倒撒但。这就是解决忧虑的秘诀。只要我们时刻依靠祂，我们便会认识超越理性，又在生命中每个处境保守我们心思意念的平安。
24 讲章大纲阐释
令人困惑的问题
主题：卸下忧虑的秘诀
经文：彼前五 6-11
金句： “你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”（彼前五7）。
引言
精神病学家和心理学家都告诉我们，我们已活在一个能够支配恐惧的时代。不过人却从未象现在一样因腐蚀了的关怀而活得很沉重。事实上，我们的时代其中一个心理病症就是“焦虑神经官能病。”政治家感到忧虑、商人感到忧虑、父母感到忧虑，甚至小孩子也感到忧虑。焦虑是仅次于孤独和忧郁而引致自杀的原因。那些纵使没有选择自杀的人也会在酒精、毒品，或借着追求事业成就或享乐中逃避。
问题是：究竟有没有解决的方法呢？基督徒可以大声地说：“有的。”彼得在经历了厉害的试炼和试验后，在他的第一封信带出了这些安慰的说话：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”（ 彼前五 7）。当我们检视这节经文的上下文时，我们发现三个引到消除忧虑的秘诀的简单步骤：
一、我们必须向神承认我们生命的软弱
“所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”（ 彼前五 6-7）。人类最大的弱点就是对于可以独立于神而生存的骄傲毫无抗拒之力 (参看箴十五25，十六18；提前三6)。事实上伊甸园发生的第一次犯罪都是由此而来的。只要我们仍相信我们可以在没有神的眷顾下生存，我们仍会受到不能避免的焦虑所愚弄，承受它在精神上和道德上的后果。因此若我们要认识顾念的秘诀，我们就必须向神承认我们生命的软弱。换句话说：
1) 我们必须在神面前承认我们的骄傲
彼得说：“因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”然后他再加上：“所以，你们要自卑，服在神大能的手下”( 彼前五5-6)。这是你和我最难做到的事，不过要寻求平安和平衡的生活，那是别无选择的。只要我们一天仍维持骄傲的想法，我们也可以说是在与神对抗。事实上正如我们已看到，祂以自己来抵挡骄傲；祂抵挡骄傲的人，而且没有人知道这种神圣的抵挡会引致什么后果。故此我们必须在神的面前承认我们的骄傲。
2) 我们必须在神面前接受我们的位置
“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高”（ 彼前五 6）。神只会从一个地方把人升高，那就是十字架之下。从古至今只有一人配把自己升高，祂却“就自己卑微……以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝”(腓二8-10)。主耶稣既自己谦卑，就为我们留下一个榜样。唯一的分别就是我们只配在十字架下面，因为我们是犯罪的、可怜的、痛苦的、贫穷的和瞎眼的。你和我唯一能够说的话就是：
我的手没有抓着任何东西。
我只一心依靠你的十字架。
陶普雷弟 ( Augustus M. Toplady )
所以假如我们要认识消除忧虑的秘诀，第一步就是要在神面前承认我们的软弱。
1.举例说明
二、我们必须把我们生命的忧虑卸给神
“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”（ 彼前五 7）。明白一个微小的字——“忧虑”，是很重要的。那与神的看顾很不同，我们稍后便会谈到。它真正的意思是“焦虑”或“挂虑。”它的原意是把心撕开或分开。有人把这种人的忧虑形容为一只小小的猎狐爹利狗把一个布娃娃撕碎一般。这就是焦虑对心思意念所造成的影响。
但彼得告诉我们假如我们能够谦卑在十字架之下，我们可以把生命的忧虑都卸给神。他说：“你们要将一切的忧虑卸给神” ( 彼前五7)。“卸”是一个很有活力的字眼。问题的关键不是我们把挂虑放在神的手上，而是真正地卸下给祂。有两种挂虑是我们需要卸下给神的：
1) 对生命的忧虑
“你们要将一切的忧虑卸给神”（ 彼前五7）。我们的主耶稣在祂的登山宝训中 (参看太六24-34) 列举了一些一生折磨我们的忧虑。我们忧虑食物——在全球五分之一的人饱受饥荒的影响下，我们应该深明个中的道理；然而那位喂养麻雀的神已经应许会祂满足那些信靠祂的人。
我们也挂虑衣服。然而我们忘记了为野地穿衣的神也会供应祂的儿女。
我们也挂虑将来。然而耶稣说：“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”(太六34)。只有全知的神知道明天有什么等待着我们。爱恩斯坦（ Albert Einstein ）曾经说过：“我从不想将来，因为它很快就会来到。”
我们可以再谈谈家庭问题、工作问题、健康问题等等，然而造我们的神远比我们关注这些生命中的忧虑。
2) 对死亡的忧虑
“你们要将一切的忧虑卸给神”（彼前五7）。没有一个头脑清醒的人不会想到：“按着定命，人人都有一死”(来九27)。因为这个与死亡无法逃避的约会，我们都会忧虑我们的罪、审判和人类的终局。
2.举例说明
最奇妙的事就是纵使人不去谈及这些事，他们也会唱出来。请你分析一下流行音乐，你便会发现邪恶、死亡和审判被提及的次数一如爱、性和婚姻一样多。
能够知道我们可以把生命的忧虑卸给神是何等释放的事情！可是这并不是故事的全部。在这段落中我们有最后一点是绝不可以忽视的：
三、我们必须靠神谨守我们的生命
“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”（彼前五7）。基督徒生命中承受的最大祝福就是神的谨守。彼得在这里所用的字眼是用来形容忠心的牧人所作的。这神圣的活动透过我们生命中的祈祷和信心得以被体现出来，并且可以有三重的描述：
1) 那是顽强的谨守
“因为他顾念你们。务要谨守”（彼前五7-8）。当我们认识神的看顾——那在我们身上工作使我们可以勇敢地面对生命的神圣活动——我们在危机中便不会不堪一击；相反，我们会自我把持和自我控制。这就是“务要谨守”(彼前五8)的意思。故此我们会发现是我们操纵环境，而不是环境操纵我们。
3.举例说明
2) 那是警惕的谨守
“因为他顾念你们。务要……警醒”（彼前五7-8）。这神圣的谨守使我们面对敌人时有警惕之心，以致我们能够击倒他。那是一种属灵的雷达，叫我们能够警觉撒但的攻击。彼得警告说：“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”(彼前五8)。没有神的谨守，我们面对这大能的敌人时我们只是无助的受害者。离开了神我们只是血肉之躯，而撒但却是超自然之物。腐蚀性的忧虑正是我们的敌人把我们灭掉的常见方法之一。
3) 那是得胜的谨守
“因为他顾念你们……你们要用坚固的信心抵挡他”（彼前五 8-9）。这是最令人胆颤心惊的说话，就是借着顾念我们的神，我们可以抵挡魔鬼每步的攻击，而且可以经验每天的得胜。所以彼得告诉我们“那赐诸般恩典的神曾……召你们……必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们”(彼前五10)。这正是主耶稣基督在世上过日子的方法，祂把我们赢取去跟随祂。最令人颤动的是那已经掳掠撒但的现在能够借着我们打败他。
4.举例说明
结语
把你的生命委托给真正关心我们、借着主耶稣基督启示祂自己，又渴望进入你生命的神罢。只要我们时刻依靠祂，我们便会认识超越理性，又在生命中的每个处境中保守我们的心思意念的平安。
附加评注
1.举例说明
有人在一个场合对中国内地会的创办人戴德生（ Hudson Taylor ）说：“戴德生，你有些时间一定会因为神如此重用你而引以为傲的；我怀疑在世人中谁还能有如此大的荣誉。”对于这种恭维，戴德生如此回答说：“我与你的想法刚相反，我常想神必是在找一些微小和软弱的人服事祂，所以祂拣选了我。”先知撒迦利亚在久远的磨难日子中已宣告说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚四 6） （ V. Raymond Edman， Wheaton， Ill.: Bulletin of Wheaton College， n.d. ）
2.举例说明
克虏伯 （ Alfred Krupp ）是普鲁士（ Prussian ）的死亡制造者，他自己却十分害怕死亡，以致有人说在他面前永远不能提及死亡。他的所有雇员因为害怕被解雇，所以在他面前也是绝对噤若寒蝉。有一次他妻子的一个亲戚在探访他们时突然死了，告立吓得飞奔逃离自己的屋子。后来他的妻子抱怨他的表现，他却把她休掉，永不与她同住。当他渐感年事渐长，他给了医生足足一百万以换取延长十年的寿命。当然，医生不能对生命作出保证，所以告立最终也是死了。 （ Evangelistic Illustration， Quoted in Encyclopedia of 7700 Illustrations by Paul Lee Tan， Rockville， Md.， 1979， p.435， adapted ）
3.举例说明
在一九七九年三月十八日，一辆双引擎小型飞机刚在科罗拉多的亚斯班起飞后便地毁。在这宗空难中罹难的有美亚石油公司的五十一岁总裁兼董事局主席约翰爱德华（ John Edward ），以及他廿二岁的儿子大卫、十八岁的女儿嘉娜，以及廿七岁的女婿李察。在意外发生后的两个月里，约翰爱德华太太在日记中记下她的感受和情绪。在五月七日和八日她这样写：“我的担子很沉重，不过我并不孤单。我的痛苦是剧烈的，但我感谢神祝福我的每一刻。我祈求我的生命会为祂的荣耀而被使用，以致我可以以基督徒的尊严来背负我的重担，因着我被完全的毁坏……（愿）祂的国显明给迷失和痛苦的人看。我以我所有的能力和爱的力量完成这本日记。我必定要攀上不同的阶段，搜索不同的人生路。我不能取代或比较我所失去的。它们是我所失去的。我不坚强，我也不勇敢。我只是一个有重担要背负和信息要分享的基督徒。我被猛烈地试炼，可是我的信心仍在。我在对神的爱和专一依靠中得着坚固。噢主啊，我的生命是你的。请在你的臂膀中安慰我，又引导我的生命。我曾经在地狱中行走，不过我现在在平安中与神同行。约翰、大卫、嘉娜和李察都在神的手中。我在神的臂膀中，祂的爱围绕我，这朵玫瑰会再次绽放的。”
4.举例说明
马丁路德（ Martin Luther ）有一次被问到他如何抵挡魔鬼。他回答说：“当他来敲我的心门问：‘谁住在里面？’亲爱的主耶稣会走去应门说：‘马丁曾经住在这里，不过他已经搬走了。现在我住在这里。’魔鬼看见祂手上的钉痕，便立刻挟着尾巴逃走了。”只有以耶稣为永久住客的生命才会有得胜的保证。
进深研究书目
Elvis E. Cochrane, The Epistle of Peter, (Grand Rapids: Baker Book House).
George H. Cramer, First and Second Peter, (Chicago: Moody Press, 1967).
Joseph S. Exell, ed,. The Biblical Illustrator on I Peter, (Grand Rapids: Baker Book House).
Paul S. Rees, Triumphant in Trouble, (Old Tappan: Fleming H. Revell Co.).
H. D. M. Spence, and Joseph S. Exell, eds., The Pulpit Commentary on 1 Peter, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publsihing Co.).
Alan Stibbs, First Epistle of Peter, Tyndale New Testament Commentaries, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1960).
W. Griffith Thomas, The Apostle Peter. Outline Studies, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1956).
Kenneth S. Wuest, I Peter in the Greek New Testament, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1942).