22 讲章大纲
令人困惑的问题
主题：挂虑的答案
经文：腓四 6-7
金句： “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓四6）
引言
海德 博士 （ Dr.O.Quentin Hyder ） 是《基督徒精神病手册》（ The Christian’s Handbook of Psychiatry, Revell ） 的作者，指出焦虑的原因的理论比任何其它的医学诊断为多。没有人拥有所有的答案，每个理论都为问题提供了部分的解释。在这篇讲道中我可以向大家建议三种灵丹妙药：
一、必须熟练祈祷生活（腓四 6）
1) 与神的关系（ 腓四 6-7）
2) 对神的依靠（ 腓四 6-7）
二、平安的生活的治疗（腓四 6-7）
1) 神的平安稳定内心（ 腓四 7）
2) 神的平安平静思绪（徒十八 25）
三、赞美生活的得胜（腓四 6）
1) 对神的信靠（ 腓四 6）
2) 对神的感恩（ 腓四 6）
结语
在耶稣基督里我们为挂虑找到答案。认识祂就是把祈祷、平安和赞美变成“真实的治疗”。现在这位奇妙的救主正等候进入你的生命，又以祂荣耀的答案解除你的挂虑。
22 讲章大纲阐释
令人困惑的问题
主题：挂虑的答案
经文：腓四 6-7
金句： “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓四6）
引言
海德 博士 （ Dr. O. Quentin Hyder ） 在他的著作《基督徒精神病手册》（ The Christian’s Handbook of Psychiatry, Revell ） 中指出，研究焦虑成因的理论比起整个医学界中的任何诊断都要多。在过去五十年间，有几派学说垄断了精神病学的范畴，而他们大部分的差异都在对焦虑的成因和治疗的看法。没有人能够拥有所有的答案，每个理论都为问题提供了部分的解释。我们要为到人类对付这问题而所发展出的各种技术感谢神，而我们最美妙的安慰就是知道最终的答案都在神那里。
在我们可以考查处理这个课题的篇章中，我认为最适切的莫如保罗对腓立比教会说的一番话了，他说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓四 6-7）。简单地说，他在这里把神对挂虑的答案给了我们。这里为问题清楚地提供了三种灵丹妙药：
一、必须熟练祈祷生活
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓四6）
有一个故事是关于著名的奥地利作家海顿（ Franz Haydn ） 与一些贵客一起作伴。他们的话题转到什么是长时间的艰辛苦读后回复脑力的最佳方法。有人说他的救助方法是喝一瓶酒。另一人则说他的解决方法是找一群人作伴。可是当人问到海顿时，他说他的做法是从苦读中退下来，然后祈祷。他解释说，没有任何东西能象祈祷的能力一样在他的内心和思想上所做成的快乐和有效的影响。
1.举例说明
然而我们在这时应该看看熟练祈祷生活的两个主要的条件：
1) 与神的关系
“凡事借着祷告、祈求……在基督耶稣里……”（腓四6-7）。除非人能够知道方法，没有人能真正地祈祷。主耶稣宣告说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”（约十四6）。保罗提醒我们：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（提前二5）。我们永不能够举目望天说“父”，除非我们借着相信主耶稣基督，有圣灵在我们心里见证我们是神的儿女（参看罗八16）。只有借着在基督里的信心才能在神家中重生。约翰说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”（约一12-13）。
2.举例说明
2) 对神的依靠
“凡事借着祷告、祈求……在基督耶稣里……”（腓四6-7）。有了最初的关系，必须有不断的依靠。圣经提醒我们：“到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（来十一6）；另外还有：“人非有信，就不能得神的喜悦”（来十一6）。耶稣也强调同样的真理，祂说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”（太廿一22）。熟练的祈祷需要对知道一切、爱我们和关心我们的天父有如稚子般的信靠。让我们象海顿一样每天在自己生命中证明祈祷的快乐和具有果效的影响力。保罗说这就是挂虑这问题的答案了。
3.举例说明
二、平安的生活的治疗
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓四 6-7）。当我们借着耶稣基督认识神是我们的父亲，我们立刻便经圣经所说的：“与神相和”（罗五1）。这是和好的平安。不过使徒在经文中所描绘的意思似乎更丰富：它是保守人的心思和意念的“神……的平安”（腓四7）。“保守”这个字是新约所用最强烈的字眼形容驻防或军队的岗哨。
焦虑大部分都是世界、肉体和魔鬼在我们内心攻击我们而产生恐惧、烦躁和沮丧所致。不过这里却有平安的应许保守我们，它所产生的果效就是神所赐的医疗。
1) 神的平安稳定内心
“神所赐…的平安必…保守你们的心”（腓四7）。心代表我们隐藏的大量情绪。试问有多少人不因为焦虑感到情绪困扰的？事实上大部分的心理和病源都可以追溯到焦虑的张力和情绪困扰。
我们认识到当我们投向神和接受祂平安的恩赐，我们的心便能够安稳在主里面，这真是何等奇妙。写诗歌的人实在把这意思表达得淋漓尽致：
噢我们时常我去是何等的平安，
噢我们所承受的又是何等无谓的痛楚，
都是因为我们并不在祷告中
卸下一切给神。
史魁芬 ( Joseph Scriven )
祂升天之前曾经宣告说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不象世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约十四 27）
2) 神的平安平静思绪
“神所赐…的平安…必保守你们的…意念”（腓四 7）。保罗必然可以轻易想起先知在以赛亚书中所说的荣耀说话：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你”（赛廿六3）。我们知道自己的祈祷已得胜的一个明证就是随之而来的心中平安。一个人心中仍带着愁烦的焦虑从地上站起来，他是还未真正地祈祷。平安的意思不是从世界抽离，而是外在的世界纵有纷扰，他仍能保持平静。这是超越人所能理解的平安，并且是神赐下的荣耀恩赐之一。基督没有应许没有灾难，或免除灾难的释放；可是祂却应许在这些灾难中有平安。
4.举例说明
三、赞美生活的得胜
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神”（腓四 6）。从一个充满赞美的生命可以看出一个人有平安的心怀意念。焦虑的其中一个最主要原因就是我们被自己的问题占据了。我们不可能一方面被这些内省困扰着，而同时又可以时常赞美。这得胜的赞美的生命有两个元素：
1) 对神的信靠
“将你们所要的告诉神”（腓四 6）。假如我们不相信神会应允祈祷的话，将我们所要的告诉祂便毫无意义了。这也是为何雅各说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。”（雅一5-6）
5.举例说明
2) 对神的感恩
“只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神”（腓四 6）。我们在祷告中感恩，即等于在祷告中信靠。当我们满怀信心地写信给一个即将答应我们请求的朋友，我们为他将会做的事而事先谢过他。同样，我们也必须知道我们的祈祷已经订立在天上。我们所要做的并不是要为我们的需要恳求，或求取已由一位慈爱的父亲早已为我们预备的东西。当我们的心怀意念够采取这种态度时，我们便不能不为赞美的生命庆贺。
6.举例说明
结语
我们可以为挂虑找到答案。它就在一个熟练祈祷的生命中、一个平安生命的治疗中，以及赞美生命的得胜中；而这一切借着耶稣基督都变成有可能了。认识祂就是把祈祷、平安和赞美变成“现实的治疗。”现在这位奇妙的救主正等候进入你的生命，又以祂荣耀的答案解除你的挂虑。
附加评注
1.举例说明
有人描述过透过祈祷的大能作出的改变：
主啊，只要与你同在，
短短的一小时中在我们内里发生的是何等的转变！
从我们心中取走的又是何等的重担！
那真像在极渴中饱得雨露！
我们跪下，身边的一切都变得渺小，
我们起来，身边的所有不论远近，
都在阳光的金边中站起来，又明亮又清晰。
我们跪下时是何等软弱，我们站立时是何等满有能力！
那么我们为何要亏待自己或别人，
我们不是时常坚壮。
我们总是承受太多关心，
我们总是软弱或有心无力；
焦虑或困扰，当我们在祈祷中，
喜乐、能力、鼓舞是属于你的。
特兰 (Richard Chenevix Trench)
(Knight's Master Book of New Illustrations， Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1956， p. 484. Used by permission)
2.举例说明
德国有个基督徒名叫宾高（ Bengel ），每个人都知道他与基督关系密切。有一位友人欲在这位圣徒灵修时在旁看个究竟，所以在他的房间里躲藏起来。他只见宾高坐在长桌旁边看他的新约圣经。时间过去，大钟敲响午夜的时间，老人于是摊开双手，以极大喜乐地说：“亲爱的主耶稣，我们还是老朋友啊。”然后合上他的书上床就寝了。他学懂了与基督友谊的秘密。 （ W. J. Hart， in Encyclopedia of 7700 Illustrations， by Paul Lee Ta n，Rockville， Md.: Assurance Publishers， 179， p.1035）
3.举例说明
戴德生（ J.Hudson Taylor ）一生都在中国内地作宣教的先锋，他有用不尽的精力，性情温和忍耐，兼具属灵的名望。他的能力和善良的秘密在哪里？人们形容他是完全依靠主的。那些在他身边的人说：“他日常收入的每一分每一毫都是从天堂银行支取的…没有任何东西可以扰乱他的灵。主耶稣基督在任何时间对任何事物抱有的安祥态度，这是他理想和实际所拥有的气质……他知道有一种平安超越所有的事物道理，他不能缺乏少了它。”（ V. Raymond Edman， in Today， vol. 30， no.1， Palos Heights， Ill.， February 1， 1980 ）
4.举例说明
几年前一艘潜艇正在进行测试，还需要逗留在水底数小时。当它返回码头时，有人这样问船长道：“昨晚可怕的风暴对你有什么影响？”船长瞪大双眼看着他惊叫说：“风暴？我们根本不知道曾经发生过风暴啊！”因为潜艇距离水面极远，甚至到达了船员称之为“大海的软垫”的地方。虽然大海也许被巨风吹得浪高千尺，可是水底却不受惊扰。 皮雅逊博士 （A.T.Pierson ） 说：“神的平安就是深藏在切求和信靠的灵魂深处的永恒平静，它永不受外界干扰。” （ Henry G. Bosch， Our Daily Bread， Grand Rapids: Radio Bible Class， January 12， 1974 ）
5. 举例说明
亨利波薛（Henry G.Bosch ）在一九四零年代在慕迪圣经学院所经营位于芝加哥的WMBI 电台工作。那是战乱时期，房子短缺。他与太太暂住在一间较大的尾房宿舍中，不过很快又被赶走了。他们很努力地为迫在眉睫的搬迁日子翻看分类广告，可是仍不得要领。在距离搬迁限期的两小时前，他们终于跪下来，求神让他们可以找到另一个公寓。当他踏出房间时，他告诉妻子他满有信心相信神已垂听了他的祷告，他相信很快便会带着好消息回来。当波薛走到迪邦街时，他无意中抬头看见一幢房子，那处刚好有人把“房子出租”的招纸贴在三楼的窗门上。他走过马路，告诉那个女房东她的行动就是他们祈祷的答允。虽然她对他的话完全摸不着头脑，不过仍是把房子租了给他。波薛心里喜乐极了，赶紧回家告诉太太这个好消息，并且欢天喜地地花了九十分钟把他们少量的行李搬到只是一街之隔的新居。他们实在经历了信心祈祷的奇妙。 （ Henry G. Bosch， Our Daily Bread， Grand Rapids: Radio Bible Class， June 12， 1974， adapted ）
6. 举例说明
欧福德 博士还记得有一个女孩子“濒临自杀边缘，眼看着她被焦虑完全缠住了，实在令人痛心。” 欧福德 博士请她看一遍诗篇，并且留意有多少话是用来表示感恩和赞美的。他在几天之后再去看她，她的脸上竟然绽放出光采！她说：“我现在每周保留一天只用来赞美神，我已经感到比之前好多了。”
进深研究书目
William Barclay, The Letter to the Philippians, Colossians and Thessalonians, rev. ed., (Philadelphia: Westminster Press).
John Eadle, A Commentary on the Greek Text of the Epistle of Paul to the Philippians, 1850, reprinted, (Grand Rapids: Baker Book House, 1979).
H. A. Ironside, Notes on Philippians, (Neptune, N.J.: Loizeaux Brothers, Inc,. 1922).
Guy King, Joy Way: An Expositional Application of the Epistle to the Philippians, (London: Marshall, Morgan & Scott, 1963).
Ralph Martin, The Epistle of Paul to the Philippians, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing House, 1978).
A. B. Meyer, The Epistle to the Philippians, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1956).
J. A. Motyer, Philippian Studies: The Richness of Christ, (Chicago: InterVarsity Press, 1966).
Handley C. G. Moule, Philippian Studies: Lessons in Faith and Love from St. Paul’s Epistle to the Philippians, 1897, reprinted, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1962).
Paul S. Rees, The Adequate Man: Paul in Philippians, (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell Co., 1950).
A. T. Robertson, Paul’s Joy in Christ: Studies in Philippians, 1917, reprinted, (Grand Rapids: Baker Book House, 1979).
W. E. Vine, Epistles to the Philippians and Colossians, (London: Oliphants, 1955).
Kenneth S. Wuest, Philippians in the Greek New Testament, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1953).