15 讲章大纲
神为教会成员计划的蓝图
主题：每日灵修
读经：申八 1-14
经文： “人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申八3）
引言
有纪律的灵修生活塑造属神的人。
一、要有安静时间的原因（太四 4）
1) 灵性的构造（彼前二 2）
2) 灵性的纠正（提后三 16）
3) 灵性的劝导（提后三 16；诗七三24）
4) 灵性的冲突（弗六 17）
二、安静时间的要求
1) 一部好的圣经
2) 一张代祷名单
3) 一个安静的地方
4) 一个固定的时间
5) 一个渴慕的灵
三、安静时间的规则
1) 等候
2) 阅读
3) 默想
4) 记录
5) 祈祷
6) 分享遵行
结语
属神的人花时间在祂的话语上，会得饱足和成圣。
15 讲章大纲阐释
神为教会成员计划的蓝图
主题：每日灵修
读经：申八 1-14
经文： “人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申八3）
引言
没有一个真正在神里面重生的人会怀疑每日花一段安静的时间与主相聚是否值得赞赏的做法。事实上，那对基督徒的成长和发展有着绝对关键的影响。圣经时常把属灵人与有纪律的灵修生活相连起来。保罗写信给他属灵的儿子提摩太时也说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后三 16-17）。当主耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太四4），祂是一次过见证培养灵修生活的价值。“一切话”的意思不是随意翻翻圣经。它的意思更是“每一个说出来的字”，那是人在安静的地方透过相交和默想才能听到（用他心灵的耳朵）的神的话语。为了帮助那些对这必需培养的灵修习惯方法一无所知的人，让我提出下面的一些指引：
一、要有安静时间的原因
“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太四 4）。当主耶稣说这些话时，祂是一次过见证安静时间的价值。祂所说的意思就是整本圣经都是给予全人类的。所以无论某些部分是何等艰涩，我们也绝不能错过。在神话语的光照中与祂相交是对下面的事情十分重要的：
1) 灵性的构造
“就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样”（彼后二 2）；希伯来书的作者提醒那些已进深的基督徒说：“惟独长大成人的才能吃干粮”（来五14）。彼得写信的时候有如一个已有家室的男人。他知道作为一个父亲，或一个母亲的经验，他们在夜半起来照料要靠奶活命而啼哭的婴孩。神造每一个婴孩的时候，已把一个他对赖以活命的东西那种的无厌足的欲望放在他里面。彼得暗示假如对“纯净的灵奶”没有渴慕之心，那就等于没有新生了。故此若要供应一个基督徒所需用的，根本不能缺少每天的安静时间，因为神已把我们对祂话语自然的渴慕放进我们的属灵生命中。
对那些在主里已较为老练的人来说，那更是重要。所以神为初生的人预备了奶，对成年的人就预备了肉。那是因为大卫意识到神的话语对属灵构造和发展的重要性，所以他这样祈求：“求你照你的话使我坚立。”（诗一百十九28）
1.举例说明
2) 灵性的纠正
“圣经都是神所默示的…于…使人归正…都是有益的”（提后三 16）。没有任何东西能象神的话一样能洁净和纠正生命。大卫在他其中一篇诗中问了一个问题：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话！”（诗一百十九9）那是因为主在一次讲道后对祂的门徒承认祂的话语有纠正和洁净的能力：“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了”（约十五3）。神的话语就是我们每天得洁净的方法。
2.举例说明
3) 属灵的劝导
“圣经都是神所默示的…于…教导人学义都是有益的”（提后三16；诗七三24）。大卫在诗篇一百一十九篇169节这样说：“照你的话赐我悟性。”另在诗篇七十三篇24节诗人的确信是：“你要以你的训言引导我。”圣经不是一部原则性的书，而是一部规条的书。我们愈读神话，祂公义的原则愈是对人作出谆谆善诱。一个不读圣经的人不会被圣灵引导。理性的基督徒作决定时犹豫不决，是因为他们不是熟练神话语的人。一切的智慧和知识都在耶稣基督里面，圣经也把祂表明出来。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他”（雅一5）。神从未赐下与祂启示的话语相矛盾的智慧。要认识一个被引导的生命，我们必须要日复日地读神的话。
4) 属灵的冲突
保罗以胜利的信心说：“圣灵的宝剑，就是神的道”（参看弗六17）。这笈经文的上下文是关于属灵争战（参看弗六11-12）；在这剧烈的战争中我们要穿上盔甲，那就是基督的全人（屈梭多模）。保罗提及可以作攻击的武器就是祈祷和神的话（弗六17-18）。祈祷瞄准敌人，而神的话却可以攻击敌人。
救主怎样在旷野敌挡魔鬼？每一次都是靠着神的话。无疑祂引述“申命记”正是祂在那四十昼夜与凭神默想的重要经文。以赛亚告诉我们他每天也开通耳朵来听父的声音；他也不是违背者（赛五 4-5）。魔鬼三次攻击祂，那些诱惑也是每个人都要面对的诱惑。撒但沿着祂的身体、魂和灵攻击祂。每一次祂都回答说：“经上记着说”、“经上又记着说”、“因为经上记着说”（太四4、7、10），祂就是以那属灵的刺来打败敌人。因为神是全能的神，祂能够一次过澈底摧毁魔鬼，不过祂没有这样做。祂保留了把持祂的神性和人子的统治权的权利——依靠神的话语和神的灵——祂会打败魔鬼。
二、安静时间的要求
这纯粹是一点建议和供人实习之用的。不用说，我们必须从这开始：
1) 一部好的圣经
一部好的圣经就是印刷清晰，你可以在旁边写下笔记的。不过请记住，圣经上写得太多笔记反而会限制你以前默想过的经文。除了圣经，你还需要一本笔记本和一支笔来记录神给你的真理亮光。写下日期、读经、经文和思想的点滴，特别是你在未来的日子对它们的反省。
2) 一张代祷名单
代祷的名单最好是一本活页的笔记本子，叫你可以插入新页。你可以写下你的教会、你的朋友和你自己心里的代祷事项。以下是你可以选用的一个祈祷循环：
星期一：宣教士
星期二：感恩 —那是为到主给我们的祈祷奇妙的答允的特别感恩
星期三：事奉人员
星期四：工作—神给我们的事奉
星期五：我们的家庭
星期六：圣徒—特别也许会信主的年轻人
星期日：罪人—特别是我们参与的福音外展工作
3) 一个安静的地方
在众多项目里面，这一个似乎不可能在家里找到。有些人可会在上班前或午饭时间借用附近的教堂、图书馆或一些暂时不被占用的房间。总之是世上无难事，只怕有心人。在夏季，没什么比在公园里的树荫下享受宁静时刻更好。请记住耶稣甚至没有枕首的地方，祂也没有自己的家，不过祂从永不会错过祂的安静时间——永不！（参看可一 35）。找一个完全没有令人分心的事情的地方，目的是要完全独自与神在一起。
4) 一个固定的时间
大部分的人都会认同早晨是最好的时间，可是那不是时常方便的。时间必须固定，而与神的约会也必须准时。魔鬼会看准属神的人从来没有固定的灵修时间而乘虚而入。那是必须的，所以地方和时间一旦在神的面前定下了，其它的所有事情便不能再打扰你了。
5) 一个渴慕的灵
属神的人在他的安静时间会得到他期望得到的。这种态度通常由三个因素决定：
a) 身体
你不可能晚上迟迟未睡，但却期望早上能有好精神来迎见神。若你要从每天的灵修中得到最多的祝福，你的生活必需纪律严明。
b) 道德
圣经说：“我若心里注重罪孽，主必不听”（诗六六 18）。这句话强调了圣洁的重要性。若你从神的旨意以外寻找对任何事物的判断，你已摧毁了你的安静时间。所以，请检视一下你的生命在道德上是否清洁——你和你的弟兄之间有没有任何不和。若有的话，先处理好，然后才来献上你祈祷和默想的祭（参看太五23-24）。
c) 灵性
我们应该顺服。神为顺服定下了真理的启示。耶稣宣告说：“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的”（约七 17）。当我顺服，神就启示。或者转换一个方式说：“光会接受光，光却不接受黑暗。”顺服和启示是不可分割的。
三、安静时间的规则
我再说，这只是一些建议。以下七个规则可以帮助信徒在安静地方与神相交。让我简单地说明一下：
1) 等候
查域克（ Samuel Chadwick ）在他的书里提到祈祷说：“匆忙是祈祷的杀手。”五分钟安静等候神比三十分钟的匆忙更有效。静默地等候神好叫你意识祂的同在。寻求洁净、专心致志和圣灵的光照。在这当中你甚至不用打开圣经。只要等候神和静默。
3.举例说明
2) 阅读
现在打开圣经并且开始读那天的经文。你必须留心经文的脉络和前后位置。计划一下经文的次序。以“幸运抽奖”的方式来读经是把读经的整个价值都蹧蹋了。仔细用心地读一小段经文强于比囫囵吞枣地读一大段。
4.举例说明
3) 默想
当你读经时，你问自己：有没有可以求取的应许、需要学习的功课、可以享受的祝福、必须顺服的命令、要逃避的罪恶、父神、基督和圣灵的新启示、对魔鬼的体会？若你在圣灵打领下默想，你的灵魂便永不会错过任何的信息。
4) 记录
心理学家说我们对没有表达过的东西是就没有印象的。所以我们最好能够用纸把神赐给我们的印象记下来，以致我们能够验证和确认它们。简单地以个人和灵修的形式记录那些思想，并辨别出那就是圣灵光照你的神的话语。
5) 祈祷
在这个时间把默想转为祈祷，并以这个方式来进行：个人验证——让它搜寻你的心；然后是灵里的赞美。纵使神责备你，也要赞美祂；然后是一般的代求。这会把你带离公式的祈祷。以祈祷回应神给你的，直至你已按圣灵向你所启示的真理作出调整。
6) 分享
离开你祈祷的地方，然后在当日与其他人分享你在安静时间的的收获。当你这样做的时候，你便会使丰盛倍增。把神给你的收藏不用即等于取得了叫人自高自大的知识。当以色列人在旷野的羁旅时把吗哪贮起来，吗哪生了虫又臭了。你不会因分享而失去什么，反而有所得着。
7) 遵行
从跪垫上站起来，决意要把神教导你的付诸行动。
5.举例说明
结语
一个基督徒的生命压力计就是安静的时间。你有没有安静的时间？抑或你让它在眼前溜过而置之不理？属神的人会花时间在祂的话语上得饱足和成圣，这人常与他的主交谈，只住在祂里面，和读祂的话。你若能这样做，神会感到十分欣慰的。
附加评注
1.举例说明
白兰高（ S.L.Brengle ）是卜维廉将军 （ Gen. William Booth ） 在救世军时的同工，他曾说过这样的话：“以饮食来说，不是在乎我们吃下多少，而是我们能消化多少，以致我们得着益处；阅读和学习的道理也一样：不是我们阅读了多少，乃在于我们记得多少和令它成为我们的一部分——令我们得着好处。”
2.举例说明
圣经是人生活的手册。当你买一辆汽车或一台洗衣机，你会得到一本讲解机器运作的说明书。它会告你如何操作它，怎样运用它，怎样作出适当的调校，若有问题时可以怎样做，等等。圣经也一样……忽略神的话会造成灾难……神就是机械大师傅；祂造我们，又能让我们在最有效的情况下运作；祂也给了我们一本在生命和生活里帮助我们的说明书。 （ Jesse B. Deloe， Sweeter Than Honey， BMH， 1979， p.151 ）
3.举例说明
有人说一台钢琴被用得过度时是会走音的。不断被敲击的琴弦会变得松驰，若要它们继续发出和谐的音色便要调音。有人曾经这样写：“同样地，所有的一般经验在我们身上都有耗尽的一天，甚至是我们事奉神……当我们在服事其他人的过程中付出努力和挣扎，责任会叫我们的生命之泉枯干。于是我们需要来到神的面前得到属性的更新…在那团契的安静中祂调校我们的生命，又为将来的事奉坚立我们。” （ H.G. Bosch， Our Daily Bread， Grand Rapids: Radio Bible Class， September 20， 1972 ）
4.举例说明
当我看圣经
我以为我认识圣经，逐块逐块地看，看一点、错失一点——
这时一点点约翰或马太，那时又看一点创世记；
几章以赛亚书，一些诗篇（廿三章）；
罗马书十二章，箴言第一篇。是的，我以为我认识神的话。
可是我发现从头到尾读一遍是另一回事，
这不是我熟悉的读经方法。
你这个对圣经漫不经心的人，象青蜓点水地这里读一点、那里读一点，
你疲乏地跪在那里，祈祷时呵欠连连；
你这个把尊贵的文献当作普通的书来读的人；
抽出一段没有上文下理的段落，不耐烦地随便一瞥；
试试一个更有价值的，更广阔和更稳定的阅读方式；
当你看遍你的圣经，你会跪在地上，心里狂喜。
（ Amos R. Well， Pulpit Helps， published by AMG International， Chattanooga， Tenn. 37422 ）
5.举例说明
当马兰少校（ Major C.H.Malan ）在印度还是年青的军官时，一位基督徒女士写信给他，请求他完整地读完圣经一遍，而且边读边祈祷。他照她的话做了，而且回转了。后来他这样写道： “我在这里受训当一个士兵，我开绐读圣经，就如我看女皇的制诰一样，把它所有的指引皆看为必须遵守的。”
进深研究书目
P. C. Craigie, New International Commentary on the Old Testament, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1976).
Charles Henry Mackintosh, Genesis to Deuteronomy: Notes on the Pentateuch, 6 vols., 1880-1882, Reprinted – 1 vol., (Neptune, N.J.: Loizeaux Brothers, 72).
Samuel J. Schultz, The Old Testament Speaks, (New York: Harper Brothers, 1960).