1 讲章大纲
新年主日
主题：基督常伴
经文：出卅三 12-23；书一1-9
金句： “你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：‘主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？’”（来十三5-6）
引言
假若你问我为何对新年感到乐观、信心和喜乐，我会回答那是因为神曾这样应许：“我总不撇下你，也不丢弃你”（来十三5）。不论将来的十二个月里会发生什么，有一件事是可以肯定的：基督在路上每一步也与我们作伴。让我们查考从认识主永远同在而衍生出的三方面思想：
一、满足的人生（来十三 5）
1) 满足的源头（来十三 5）
2) 满足的灵（提前六 6）
二、作伴的人生（来十三 5）
1) 亲身作伴（来十三 5）
2) 永远作伴（来十三 5）
三、勇敢的人生（来十三 6）
1) 人生的终局（来十三 6）
2) 人生的责任（来十三 6）
结语
有人可能会问：“我怎能知道主耶稣与我同在？”答案就是站在耶稣基督这盘石上——即是亲身信靠基督。当你躲藏在盘石下面，祂便成为你一个充满生气与光明的现实，而你遂会认识满足、同伴和勇敢的人生。
1 讲章大纲阐释
新年主日
主题：基督常伴
经文：出三十三 12-23；书一1-9
金句： “你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：‘主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？’”（来十三5-6）
引言
假若你问我为何对新年感到乐观、信心和喜乐，我会回答那是因为神曾这样应许：“我总不撇下你，也不丢弃你”（来十三5）。不论将来的十二个月里会发生什么——变幻无定、困惑、纷扰、失败或胜利，有一件事是可以肯定的：基督在路上的每一步也与我们作伴。让我们查考从认识主永远同在而衍生出的三方面思想：
一、满足的人生
“要以自己所有的为足”（来十三 5）。我们现今世代的咒诅就是贪婪、贪心、不满足和挫败感。它象一种蚕食地上现代人生命的腐蚀性疾病，叫他们对凡事都不满意、迷惑和不知足。唯一可解救的药物，就是认识我们的恒久同伴和密友耶稣基督。祂是：
1) 满足的源头
“……要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你’”（来十三 5）。神借着祂的爱子被钉在十架上，把一切都赐给我们了，就如“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗八32）“只要倚靠那厚赐百物给我们的享受的神”（提前六17）；以及“或现今的事，或将来的事，全是你们的”（林前三22-23）。所有在神里面的东西已经在基督里面了，而在基督里面的一切都属我们了！因着我认识祂永恒内住的同在，我就满足，因祂是所有满足的源头。
1.举例说明
2) 满足的心灵
“只要有衣有食，就当知足”，因为“敬虔加上知足的心，便是大利了”（提前六 8、6）。保罗的这番说话警告提摩太要小心那些渴望成为富有的人。这种心态会叫人落入试探和罗网中；以及会把人推入引向灭亡和沉沦的愚昧和有害的情欲中，因为“贪财是万恶之根”（提前六9-10）。
因着根深柢固的贪恋——人类其中一种罪性的特点，我们今天的世界才充满了贪心、嫉妒、倾轧和沮丧。
但基督徒却是活在满足当中。保罗肯定地说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”他学会如何处卑贱，如何处丰富；如何处饱足，如何处饥饿。他从经验晓得有耶稣基督住在他心中，便可“靠着那加给我力量的，凡事都能做”（腓四 11-13）。不论你阅读那部分的圣经，它也说到涌流生命的满足。
a) 肉体的满足
大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭”（诗卅七 25）。在登山宝训中，主劝勉我们要“先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太六33）
b) 灵里的满足
“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足”（太五 6）。分析到最后，没有灵里满足的个人满足根本不存在。人心里有一个神所塑造的空虚感，只有神才能满足它。祂是我们所渴慕的，也是我们的满足。
c) 天召的满足
保罗能够这样作见证说：“因我活着就是基督，我死了就有益处”（腓一 21）。对他来说，纵是在罗马牢狱中，生命仍然是满足的！他是为“叫福音兴旺”而被囚（腓一12）。基督就是基督徒的整个生命，有我们要被祂渗透与包围。每天与基督同在就是得到真满足。
2.举例说明
二、作伴的人生
“我总不撇下你，也不丢弃你”（罗十三 5）。这是何等扣人心弦的话！你愈研究它（特别是希腊文的意思），它就愈打动你的心。主耶稣的作伴可以分为以下几点：
1) 亲身作伴
此处的翻译是“因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你’”（来十三 5）。明白主的天使在未来十二个月都会安营保护我（而我知道这是真的），是何等的奇妙！若神差派天使长加伯列走在我的面前为我开路，颌保护我远离各样的伤害和危险，那实在太好了。可是神却没有差派天使，也没有吩咐天使长。主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你”(来十三5)。我们可以在此肯定主耶稣每一步都与我们亲身作伴。
在旧约圣经时代，神向祂的百姓如摩西、约书亚和大卫显现。当主耶稣在世时，祂与人同行。但现在祂借着祂的灵不单与我们同行，更住在我们里面。保罗的见证是：“我已经与基督同钉十架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二 20）。在旧约圣灵降临在不同的人身上，但当祂忧伤时祂便离开他们。所以大卫才会大声呼喊：“不要从我收回你的圣灵”（诗五一11）；但祂现在却永远与我们同在（参看约十四16）。
2) 永远作伴
“我总不撇下你，也不丢弃你”（来十三 5）。无论晚间如何黑暗，我们也可以确定祂永远同在。原文用了不少于五个否定句表达一个肯定的真理：“永不！永不！我永不会离开你；不！我永不会忘记你！”
3.举例说明
三、勇敢人生
“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”（来十三 6）我们每年、每月、每日都需要的三个基本元素：满足、作伴和勇气。第6节的字眼或类似的字眼在旧约圣经中出现过四次，而我们可以归纳出要面对以下事情的勇气：
1) 人生的终局
“所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”（来十三 6）当人面对新一年时往往会对未来的不明朗感到恐惧。有人说：“我最担忧不明朗的情况。明天究竟会怎样？”但假若你知道主耶稣临在你的生命时，你便会有勇气面对那不可知的人生终局。
这里有两个举例说明。第一个是雅各的故事。你当然不会忘记他是怎样欺骗了他的兄长后仓卒逃命，而黑夜来临时他躺下来，以石头枕首，很快便沉沉入睡。然后，神给他一个梯子通向天堂的异象，又向他展示对他生命的旨意。神对他说：“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你”（创廿八 15）。当雅各面对石可知的将来时，神给他同在的保证，应许必会与他同在，并给他勇气。
第二个例子是摩西给以色列子民最后的信息。将生死在他们前面陈明后，他告诉他们无论在迦南面对什么难阻，只要他们遵行神的旨意，他们就会有神同在和祝福的保证。他说：“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华——你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你”（申卅一 6）。假如我们活在神的旨意中，我们便不需害怕生命的终局。
4. 举例说明
2) 人生的责任
“所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕”（来十三 6 ）。人不单害怕那不可知的人生终局，也害怕那已知的人生责任。他们知道会临到他们的事情，所以他们颤抖恐惧。然而，因主耶稣的同在，我们便能有勇气面对我们的责任，为此而感谢神。
我们有两个例子。第一个是神临近完全跟从神的约书亚，并对他说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，…你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华——你的神必与你同在”（书一 2、9）。当他想到面前的许多责任——领导、人事管理、性格相阻、怨声载道的人群——他大概很希望可以从这工作退下来；但有神同在的保证，他就鼓着勇气向前行。
另一个例子是合神心意的人大卫。因为他曾行军打杖，双手沾了血，所以不许他建圣殿。于是他把责任交给他的儿子所罗门，嘱咐他要完成建神的圣殿的所有工作。为了坚固所罗门的心，大卫说：“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神，就是我的神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。”（代上廿八 20）
故此，我们面对人生的终局和责任时，我们需要有从认识主耶稣同在而来的勇气。
结语
有人可能会问：“我怎能知道主耶稣一生与我同在？”请回到出埃及记卅三章，读一读神对摩西说那无与伦比的话：“我必亲自和你同去，使你得安息。”摩西回答神说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去”（出卅三 14-15）。你怎能知道祂同在？神用了一个戏剧性的象征对摩西说：“若你想知道我不断同在领这大队，你可以站在盘石上。我会把你藏在盘石的荫下，我会在你面前经过，让你看到我怎样在生命中每天与你同在。”
按新约的用语来说，我们知道盘石就是基督，而站在盘石上就是信靠基督。当我们仰望祂的面光时，我们都能说：
万古盘石，我们庇荫。
让我藏在你里面。
陶普雷弟 (Augustus M. Toplady)
你现在会藏在盘石中吗？若你会的话，耶稣基督会成为你一个又活又明亮的实体，使你能够说出：
祂活，祂活
耶稣基督今活着！
祂与我谈，祂伴我走，
走那生命窄路。
透过祂永远的同在，你会尝到何谓生命的满足、作伴和勇气。
附加评注
1.举例说明
我们常引用诗篇廿三篇第 1节：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”有人请一个小女孩在周年崇拜中朗诵这篇诗。她虽然努力尝试，却记不起那些字句。于是她只好临时乱说：“耶和华是我的牧者，祂就是我一切所需！”——她说对了啊！真的，一切都在耶稣里面，而我们在祂里面就完全了。祂是我们满足的源头。
2.举例说明
住在佛罗里达州一幢大厦的居民被窗外的恐怖景象吓了一跳。他们大厦前面的地面塌下了，造成一个极大的洞，而佛罗里达的人把它叫作大坑洞。汽车、行人路、街道和草地家具全都陷在大坑中。他们身处的大厦显然是下一个陷进去的物失。科学家说大坑洞的发生是由于地下水在旱季流失，令到地面失去承托力所致。忽然间所有东西都掉进去，令人觉得没有任何东西——就算是他们脚踏着的地面——是可靠的。很多人的生命都象佛罗理达的大坑洞；但对基督徒来说，纵使四周都出现混乱，但心里仍有满足。 (Gordon MacDonald， Ordering Your Private World， Nashville， Tenn.， 1984， p.13， adapted)
3.举例说明
欧福德牧师回想他父亲如何在非洲的一次狩猎中迷了路。当他和一个同事进行围捕，黑夜把他们分开了。四野山路崎岖、又黑又危险。他听到远处土狼在吼叫，而近处的蛇也在对他虎视眈眈。当他面对死亡的可能时，一种孤独感把他压得透不过气。然后，他在祈祷中将心提起，说：“你不是说过‘我总不撇下你，也不丢弃你’么？我会依靠那应许。”之后，有些话临到他，他后来把它们写在自己的圣经中：
虽然我会感到孤独，
可是却非孓然一身；
因为祂爱我至深，
永不会把我丢弃。
有主耶稣永远作伴的保证，真是何等美妙的事！
4.举例说明
佛洛斯特 (Gerhard Frost) 在他的著作《黑夜的颜色》 (The Color of Night )中说了一个故事：“我从小开始最害怕黑暗。有时我甚至会怕得终夜不眠。我的父亲在大厅研读，常常在我睡觉的时间工作。在惊恐的一刻我会大叫，盼望有人会给我一点回应。而那回应通常都是：‘去睡吧，我总在这里！’有了这个保证我便会平静下来。我的父亲从不会亮起灯光（我会十分喜欢），他反倒给我更好的东西，就是他爱的同在。一点灯光会留下我孤身一人，在真正有需要时，它还是不足够的。同在，爱的同在正是我所渴望的。” （ Alvin N. Rogness， The Word for Every Day， Minneapolis， 1981， p.108 ）
进深研究书目
T. W. Callaway, Christ in the Old Testament, (Neptune, N.J.: Loizeaux Brothers, Inc., 1950).
John J. Davis, Moses and the Gods of Egypt: Studies in the Book of Exodus, (Grand Rapids: Baker Book House, 1971).
F. B. Meyer, The Five Books of Moses: A Devotional Commentary on Each Chapter from Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy, (London: Marshall, Morgan & Scott, 1955).
Arthur W. Pink, Gleanings in Exodus, (Chicago: Moody Press, 1962).
H. A. Ironside, Addresses on ther Book of Joshua, (Neptune, N.J.: Loizeaux Brothers, Inc., 1950).
Arthur W. Pink, Gleanings in Joshua, (Chicago: Moody Press, 1964).
Alan Redpath, Victorious Christian Living: Studies in the Book of Joshua, (Westwood, N.J.: Fleming H. Revell Co., 1955).
John Owen, An Exposition of Hebrews, (Evansville, Ind.: Sovereign Grace Publishers, 1960).
William R. Newell, Hebrews Verse by Verse, (Chicago: Moody Press, 1947).
Adolph Saphir, The Epistle to the Hebrews: An Exposition, 2nd ed., 2 vols., (Reprinted – Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1902).
W. H. Griffith Thomas, Hebrews: A Devotional Commentary, n.d., (Reprinted – Grand Rapids:Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1962).