50 讲章大纲
系列：基督徒的责任
主题：应有的见证
经文：路十二1-12
金句：“因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。”(路十二12)
引言
关于作见证的教导是非常重要的，所以马太、马可和路加都分别在他们的福音书中给予特别的关注。在经文里，应当的见证是：
一、一项被指派的事工(路十二12)
1 ）基督的学习者 ( 路十二 1)
2 ）基督的爱人 ( 路十二 4)
二、一项有义务的事工(路十二12)
1 ）我们的见证会在神的面前被显露出来 ( 路十二 2-3)
2 ）我们的见证会在神的面前受到奖赏 ( 路十二 8-10)
三、一项受攻击的事工(路十二12)
1 ）一个魔鬼的世界 ( 路十二 4)
2) 一个邪恶的状态 ( 路十二 11)
3) 一个叛道的教会 ( 路十二 11)
四、一项受祝福的事工(路十二12）
1 ）一般的见证 ( 徒一 8)
2) 特别的见证 ( 路十二 11-12)
结语
作见证是一个责任也是一件赏心乐事——尤其是当我们知道圣灵所给予的祝福。让我们不要辜负我们的主。那么我们在基督的审判座前便能够得到良好的评价。
50 讲章大纲阐释
系列：基督徒的责任
主题：应有的见证
经文：路十二1-12
金句：“因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。” (路十二12)
引言
这关于作见证的教导是非常重要的，所以马太、马可和路加都分别在他们的福音书中给予特别的关注。马太提醒所有门徒，他们要为基督的缘故，被送到诸候君王面前，“对他们和外邦人作见证” ( 太十 18) ；而路加则补充的说：“因为正在那时，圣灵要指教你们当说的话” ( 路十二 12) 。如果我们把那两个思想连结在一起，我们就有应当的见证。在经文里，应当的见证是：
一、一项被指派的事工
“因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话” ( 路十二 12) 。从经文中可以清楚看到，应当的见证是一项被指派的事工，因为：
1）基督的学习者
“耶稣开讲，先对门徒说” ( 路十二 1) 。不计其数的人或希腊文所形容的“有几万人”在那时跟随着耶稣 ( 路十二 1) 。这些是有名无实的跟随者，旁观者，他们看风驶舵的观望祂的事工。几百年来这种情况都没有改变。任何传道人、牧师或教师都知道跟随他的有两类人：第一类，是那些为名的；第二类，是那些为利的。要留意的是，我们的救主把身从那些群众转过来，而向祂的门徒——祂的学习者发表说话。
你是那些群众中的一个宗教讲章的试食者，还是一个真正的门徒？你只不过是一个听众，还是一个学习者？你有没有按照基督至高无上的教导来操练自己？
每一所犹太教的拉比学校，只要有学生没有实践他所被教导的，便会马上被开除学籍。这做法亦被那些哲学学院所采用。救主心目中就有这种门徒，祂说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息” ( 太十一 29) 。这里所说的轭就是基督心目中的门徒训练的一个记号。当我们把生命与祂连结，我们便接受祂的训练，因而成为在服从的学习者。
1. 举例说明
2)基督的爱人
“我的朋友，我对你们说” ( 路十二 4) 。一个真正门徒的生命，不但在于训练，也在于热爱。学者告诉我们，在基督的年代，某些老师的门徒，会走到牺牲的地步来向他们的老师表示他们的爱。他们永远把他们的老师挂在唇边，使他们的声名远播。
我们爱耶稣到这个程度吗？我们有无远弗届的讲述祂吗？我们是否羞于在某些人面前提及祂的名字？我们为救主作见证的准备和热切程度，就是对我们爱祂和祂的福音的测试。
二、一项有义务的事工
“因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话” ( 路十二 12) 。应当的这个关键词，不但说出了责任的含义，也表达了有义务的意思。当耶稣警告祂的门徒：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的” ( 路十二 1-2) 的时候，这就从经文里被表现出来。
适用在新约的年代的，也同样适用于现今的年代。有无数虔诚的人，只是拿教会玩着假装的游戏；细心观察，并没有证据显示他们是主耶稣的真正学习者和爱慕者。这种伪善影响着教会里的生命，直到它的见证被瘫痪和失去功效。对于真正的基督徒，毋须假装，因为救主教导我们作为见证者是要对神负责任的。小心注意以下两点：
1)我们的见证会在神的面前被显露出来
“掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬” ( 路十二 2-3) 。我们的主在这里所说的是承认祂的责任。神的道在这特别的部分有关的特许，并不影响它在我们生命中的地位和实际应用。我们或许能给我们身边的弟兄姊妹错觉，以为我们是在作见证，但终有一天，真相是会被揭露的。就是我们在暗处所说的话将会在光明之处被听见；我们低声的耳语将会在屋顶被高声宣扬。揭露的日子来临之时，一切都会被显露出来。在给哥林多的基督徒的信中，保罗说：“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心……所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。” ( 林前四 1-2 、 5)
2. 举例说明
2)我们的见证会在神的面前受到奖赏
“我又告诉你们：凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免” ( 路十二 8-10) 。耶稣在作见证的话题里提到亵渎圣灵，不是无关重要的。祂告诉我们，那些在人前不怕羞愧地承认祂的人，将会在天上在神的天使前受到承认。他们的奖赏会是同享父神的荣耀和无比的喜乐。相反的，那些在世上不承认人子的人，便是犯了最重的罪，那是就是亵渎圣灵。他们将会在天父面前受到否认。
从这几节经文中，我们清楚地看到始终对圣灵作出违抗的是一个不能饶恕的罪。这样说来，信徒是永不会因为抵抗圣灵而犯下这不可饶恕的罪，但他却绝对能够因为没有在生活上或言语上承认救主，而压制和使圣灵悲伤。让我们确保我们在站在天父和天使面前之日，不会失去我们的奖赏。
三、一项受攻击的事工
“因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话” ( 路十二 12) 。魔鬼对应当一词在道德上的分歧知道得太清楚了，故此他千方百计的要压制我们作见证的声音。耶稣警告基督徒会遇到来自以下的恶意：。
1)一个魔鬼的世界
“那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们” ( 路十二 4) 。约翰告诉我们：“全世界都卧在那恶者手下” ( 约壹五 19) ；而雅各告诉我们：“与世俗为友，就是与神为敌” ( 雅四 4) 。也有耶稣在受难前夕对祂门徒所说的这番话：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。” ( 约十五 18-19)
从这些说话中我们可以清楚看到世界不但是不基督化，更是非基督化的，而且更是敌基督教的。当我们作见证的时候，便于魔鬼的世纪作正面冲突。感谢神，我们会胜取那些在世上被拣选的人。在神的智慧，我们不知道他们是谁，但我们可以确保以我们的见证，通过圣灵的力量，带领他们接受耶稣基督。这是我们最主要的工作，而失去我们的见证便是违抗那大使命。与此同时，我们必须记着这世界是受着魔鬼的操控，黑暗的势力会用尽一切手段，不止要化解我们的见证，更要扼杀神的儿女，以求增强他自己。
2)一个邪恶的状态
“人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话” ( 路十二 11) 。末日将临的时候，当权者会因为基督而愈来愈邪恶和无感觉；历史一直在证明这点。不同的政府和甚至所谓的基督教国家，都对耶稣基督的教会投以嘲笑和轻蔑。在教会诞生的时候已是这样。我们读到希律王和他那嘲弄的残酷行为 ( 参看徒十二 1-4) ；迦流和他那嘲弄的冷漠 ( 参看徒十八 12-17) ；腓力斯和他那嘲笑的散漫 ( 参看徒廿四 25) ；非斯都和他那嘲笑的奇特行为 ( 参看徒廿五 13-21) ；亚基帕和他那嘲笑的讽剌 ( 参看徒廿六 ) 。所以当你被带到官府和有权柄的人面前，而发觉你是孤身一人时，无需奇怪，但基督和圣灵的大能正陪着你一起受审。
3. 举例说明
但最悲哀的是我们的见证受到以下的恶意攻击：
3)一个叛道的教会
“人带你们到会堂” ( 路十二 11) 。在基督年代的会堂，是今天败坏的基督教国家的一个典型写照。是这些宗教中心的领袖，他们的声音比那些高叫“钉祂十字架、钉祂十字架” ( 路廿三 21) 的嗜血狂徒更大。听来可能令人震惊，在我们的年代，当我们临到殉教的地步时，福音见证者最大的对手，将会是那些堕落教会的领袖。约翰预言了这一天，他说：“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去显明都不是属我们的。……不认父与子的，这就是敌基督的” ( 约壹二 18-19 、 22) 。因此，当我们在宗教界的某些圈子里，发现这种敌对，让我们不必惊异。鉴于这种敌对，我们的救主劝告祂的门徒作两件事情：
a) 敬畏神
“那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们……你们当怕的是……有权柄丢在地狱里的” ( 路十二 4-5) 。耶稣告诉祂的跟随者较弱的害怕会被不断灌输的较大的敬畏所驱逐。以人的言语来说，我们绝对有权害怕魔鬼，但若果我们真正敬畏神，我们便不必再害怕任何人了 ( 参看约壹四 4 ；罗八 31) 。
b) 信任神
“五个麻雀不是卖二分银子么？但在神面前，一个也不忘记；就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重” ( 路十二 6-7) 。就如麻雀不会被那仁慈的创造者所忽略一样，地上最卑微而相信天父的人，都不会被忘记。噢，神的看顾、爱和关心是多么细致啊！耶稣还说就连我们的头发也都被数过呢 ( 路十二 7) 。换句话说，祂因为祂对我们有那么亲密的了解，我们就能以毫无畏惧的信心信任祂。虽然我们作见证的事工遭到攻击，让我们敬畏和信任神，一切都会变得美好。
四、一项受祝福的事工
“因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话” ( 路十二 12) 。在救主差派祂的门徒作普世福音工作之前，祂告诉他们留在耶路撒冷，直至他们得到从上头来得能力 ( 参看路廿四 49) 。这是因为没有圣灵得祝福，便不会孕育出有力的见证。新约全书非常清晰的说明圣灵在五旬节降临是为了：
1)一般的见证
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证” ( 徒一 8) 。只有在被圣灵充满和祝福下，我们才被驱使在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、以至天涯海角为主作见证。是圣灵令人无法抗拒的作见证，并且赐给我们为救主作见证的能力。这就是圣灵指教我们当说的话的意义。
2)特别的见证
“人带你们到会堂，并官府……在那时候，圣灵要指教你们当说的话” ( 路十二 11-12) 。这是接着在五旬节之后发生的。彼得和其他门徒被禁止宣扬福音，而他们的反应是：“我们所看见，所听见的，不能不说。” ( 徒四 20 ，参看五 29)
同样，你和我会遇上一些情况，我们会发觉思想无法前后一致，更准确的说，在这种紧急关头得应许是：“在那时候，圣灵要指教你们当说的话。” ( 路十二 12)
换句话说，圣灵以一个神奇得方法，为我们预备了应说的话。这正是耶稣告诉我们“不用思考”的意思。在通常情况下，我们会预先默想我们要说的话——不论是作见证或讲道——但有时这种预先默想是不可能的。遇上这些情况，我们绝对有权要求圣灵给予特别的祝福，预期将会被问及的问题，使我们的回答能够准确和有说服力。
4. 举例说明
另外要注意的是圣灵会为我们组织所要说的话，“因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的” ( 太十 20) 。如果我们完全顺服于那住在我们里面的圣灵，祂会协调我们的思想和言语，使我们所表达的言语是从神而来的，因而充满权柄和恰当。
5. 举例说明
当十字架的殉道者以信回应基督时，这样的见证会使那些教会的敌人惊讶却步。
结语
生活中没有一种情况是不能涵括在一般见证和特别见证这两个标题之下的。为此，圣灵被赐下来，使我们通过祂的祝福，能够为我们奇妙的主作见证。没有尽这责任，不但是抗命，也是对我们那复活的救主透过圣灵所提供的供应，作出忘恩负义的忽视。作见证是一个责任也是一件赏心乐事——尤其是当我们知道圣灵所给予的祝福。让我们不要辜负我们的主。那么我们在基督的审判座前便能够得到良好的评价。
附加评注
1. 举例说明
罗伦斯 (Carl Lawrence) 讲述他筹备一个关于海伦凯勒 (Helen Keller) 的电视节目的经验。凯勒小姐，当然是失明、失聪，而又不能说话的。“但在我们为期三星期的彩排结束之前，我已认识海伦，而且爱着她。为什么？我阅读过她所写的所有著作。我极渴望亲近她，看她‘听’演员演译她生平故事时的面部表情。”正如罗伦斯在海伦凯勒面前作为一个“学习者”，我们也应当来到基督面前。 (Carl Lawrence ， Anchor Devotional， Wheaton， 1983， p.160， adapted)
2. 举例说明
“我坐在我寓所的地板上哭泣，为着化验报告而震惊。未婚而独居的我却怀孕了。那时我自认为是一个基督徒，但我却不能放弃我的老朋友和旧习惯。我在两个世界之间徘徊着；我在罪的掌握之中，同时也向别人作见证并且在教会里参与少年工作。但怀孕把我双重生活的假面具扯破了。我向教会为我的罪忏悔，而透过基督徒们的支持，与神有了一个深的关系。”在某段时候过着一个双重的生活是有可能的，但最终一切事情都会被显露出来。 (Charles Colson， Loving God， Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1983， p.132， adapted)
3. 举例说明
我们必须小心永不把我们的宗教自由视作理所当然。多年来，基甸国际享有向全美国的学校分发圣经的权利。但在一九八四年，北卡罗来纳州至少有一个县，学校当局裁定这做法是违反禁止政府参与建立宗教的第一修订案的。我们绝对不能依靠政府在教会的事务上作出明智的行动的。 (The Alliance Witness， Religious Caravan， April 11， 1984， p.15， adapted)
4. 举例说明
第二次世界大战时，有一个人前往探访一个朋友，他住在一所陈旧而且破烂的建筑物里。自从他上次来访之后，那建筑物已被完全翻新和现代化了。它是一栋有电力供应的房子，但却有一个十分显眼的煤油炉灶；油灯也吊在天花板下。明显的解释就是在战时并无电力供应。所以那房子并无电可用。同样道理，我们可以拥有所需的装备，但除非我们的生命里有圣灵存在，否则我们也会欠缺作见证的力量。
5. 举例说明
很多年前，俄国的皇位曾经由两个童年的王子所执掌。他们并排而坐，并且对最严肃的问题作出决定；他们的判断是那么有智慧和公正，人们都因为两个王子的那么年幼而且缺乏经验，却懂得管理国家的本领、或对如此困难的问题能给予如此慎重意见而十分惊讶。但秘密就在于他们所坐的皇位后面，隐藏在一块薄纱后面的是苏菲亚公主。她听取了向王子禀告的案例，并作出决定由他们宣告。那两个孩子把所有事情交给她，并等待她低声向他们提供答案……。我们也应当把一切事情交给圣灵，并等待祂的决定。然后祂要我们去作的，我们便去作。祂吩咐我们说的，我们便怎样说。 (Walter B. Knight， 3000 Illustrations for Christian Service， Grand Rapids: Wm.B. Eerdmans Publishing Co.， 1952， p.350， adapted.Used by permission)