49 讲章大纲
系列：基督徒的责任
主题：应有的行为(三)
经文：提前三14-16
金句：“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。” (提前三16)
引言
毫无疑问，这是早期教会其中一首最伟大的诗歌之一的一个片段。它似乎是归于基督生命的伟大和奇妙。以简单的语言保罗是说：“公认的，这就是实际敬虔的秘密。”以下就是荣耀那在天上的父的，这敬虔生命的展露：
1 ）救主道成肉身 ( 提前三 16)
2 ）基督的证明无罪 ( 提前三 16)
3 ）救主的显现 ( 提前三 16)
4 ）救主的宣告 ( 提前三 16)
5 ）救主的认同 ( 提前三 16)
6 ）救主的高举 ( 提前三 16)
结语
胜利行为的秘密，是以耶稣为焦点。只有当我们注目在祂身上，我们才能把我们的视线转离我们自己、事物和人，这样才能有着祂的样式。
49 讲章大纲阐释
系列：基督徒的责任
主题：应有的行为(三)
经文：提前三14-16
金句：“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。” (提前三16)
引言
在讨论过地方教会里会友、领袖和牧师的行为之后，保罗预期到在我们生命中的基本人类问题。在面对行为的标准时，我们倾向于互相观望，而不是望向耶稣。保罗提醒他的读者，只有一个行为的标准是能荣耀神的，那就是耶稣祂自己。只有祂的生命住在我们里面，我们才能符合那神圣的标准。所以在谈过教友、领袖和牧师之后，保罗说：“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。” ( 提前三 16)
毫无疑问，这是早期教会其中一首最伟大的诗歌之一的一个片段。它似乎是归于基督生命的伟大和奇妙。所以保罗说：“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然” ( 提前三 16) 。以简单的语言保罗是说：“公认的，这就是实际敬虔的秘密。”以下就是荣耀那在天上的父的，这敬虔生命的展露，：
1）救主道成肉身
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光” ( 约一 14) 。正如巴克莱所指出，该诗歌是以强调耶稣真实的人类身分和真实的人性作为开始的。事实上，它说：“看看耶稣，你便能看见神会采用的生活方式……看看耶稣，你便能看见神以人可以理解的方式来表达祂的思想、心意和作为。”
使徒约翰作了同样的宣告，他说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光” ( 约一 14) 。又说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。” ( 约一 18)
在我们的救主道成肉身的时候，我们看见他所显露的人的特质，就是祂希望透过圣灵的力量，使祂住在我们里面生成的。
2）基督的证明无罪
“神……被圣灵称义” ( 提前三 16) 。耶稣活在父神的荣耀中的超然证据，可透过祂 借圣灵的能力所活出的生命而得之。
a) 祂是由圣灵所生的
天使给马利亚的信息是清楚和绝不含糊的：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因你所要生的圣者必称为神的儿子。” ( 路一 35)
b) 祂有圣灵同在
约翰告诉我们：“神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的” ( 约三 34) 。换句话说，这就是那真正知道被圣灵充满是 什么的人。
c) 祂有圣灵同说
祂可以宣告：“我对你们所说的话就是灵，就是生命” ( 约六 63) 。
d) 祂有圣灵同工
祂告诉当时的人说，祂是“靠着神的灵赶鬼” ( 太十二 28) 。
e) 祂有圣灵同死
祂有圣灵同死，因为我们读到：“基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神。” ( 来九 14)
f) 祂有圣灵同复活
祂有圣灵同复活，因为圣经告诉我们：“按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。” ( 彼前三 18)
难怪保罗写信给罗马教会时，说我们的救主基督“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子” ( 罗一 4) 。我们在这对基督生命的研究里，只能学习到一件事：要得到神得喜悦，我们必须无时无刻地过着充满着圣灵和其能力的生活。
3）救主的显现
“神……被天使看见” ( 提前三 16) 。现在大多数学者都认为诗歌的这一句是使含糊的，因此难于理解。 艾恩塞得斯博士 （ Dr. Harry Ironside ）指出主耶稣以肉身降临之前，“祂是那不能看见之神的像” ( 西一 15) 。意思是说在耶稣基督道成肉身以前，祂是受造之物的肉眼所不能看见的。父神是看不见的、神子是看不见的、圣灵也是看不见的。天使只能看见神的荣耀，但他们却无法看见那无形的神。但当主耶稣来到世上，并生为婴孩，本是自有永恒的神的祂便变为被看得见，而当天使飞临伯利恒的马槽，并凝视婴孩基督的脸的时候，他们知道他们看着的脸，正是属于那创造他们的神的。天使们继续看着这救主，从少年、到成年、受洗、传道、死亡、埋葬、一直到复活和升天。
再一次，很明显的。正如救主成为在神圣行为上给天上执政的、掌权的作为观察对象；我们也必须认识到，我们亦无时无刻的被注意着。事实上，保罗在给以弗所教会的信上用明确的语言写道：“为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。” ( 弗三 10)
1. 举例说明
4）救主的宣告
“……被传于外邦” ( 提前三 16) 。这里的正确写法应该是“祂被传于万国。”这里的一个重要真理是，耶稣并不属于任何种族或国家的。作为世界的救主，祂是万国的救主。
同样，你和我都受委托作普世的福音工作，我们的行为就要与这观念相称。我们不能挑选我们的种族、肤色、国家或团体。象主耶稣基督一样，我们是全世界的传话人。
5）救主的认同
“神……被世人信服” ( 提前三 16) 。在这同一书信的较前部分，保罗说：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人’。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。” ( 提前一 15)
经过廿个世纪，无数人曾为者话作见证。耶稣基督教会的旗帜飘扬在世界的每个角落。基督的这种认受性，应该是福音和传教热诚的最活泼之动力。我们的救主虽然遭到一些人的轻蔑和嘲笑，但却有很多人乐意地接受祂。当我们用着各种方法去拯救部分人，我们在地方教会里的行为应该反映着这点。圣经说：“义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人” ( 箴十一 30) 。
2 、举例说明
6)救主的高举
“神……被接在荣耀里” ( 提前三 16) 。这是一个关于升天的参考，正如巴克莱 (William Barclay) 所指出的，耶稣的故事从天上开始，又在天上结束。祂生为一个仆人，祂被标记为罪犯，祂被钉十字架，祂复活时仍带着钉痕，但最后却得到荣耀。任何生命，反映救主耶稣的行为的，都会以荣耀为终结，这是何等奇妙，而这是唯一能讨神喜悦的。
探讨过所有对于会友、领袖和牧师在行为上的指引之后，保罗把我们的视线转向耶稣身上，祂是那唯一为神的荣耀而生的。以住在我们里面的圣灵来反射出祂的生命，需要满足所有应当的行为。
3. 举例说明
结语
胜利行为的秘密，是以耶稣为焦点。只有当我们注目在祂身上，我们才能把我们的视线转离我们自己、事物和人，这样才能有着祂的样式。
让我们把视线从自我转移到耶稣身上，
凭一眼就把我们释放，
从捆绑我们的罪恶中，
神已在祂的圣书中说明。
救主在我们心里的爱，
警惕我们免受一切灾害，
让我们把视线从人转移到耶稣身上，
看祂的生命和道路，
和祂给我们的异象，
将把黑暗化作光明。
欧福德牧师
附加评注
1. 举例说明
我们必须永不忘记，我们的行为不但受到我们的朋友所注意，而且也为那些素不相识的人所看见。话说有一个原本住在公寓的年轻人，他正在收拾行李要搬往另一城市。女房东来看看他的进展，问他是否确定所有东西都收拾好了。那年轻人回答说：“是的，我会确保不留下任何东西的了。”但那女房东肯定的说：“那就绝对不可能了。”年轻人问道：“为什么呢？”她解释说：“有一样东西是你经常留下的，那就是你的影响。”
2. 举例说明
若基督被接纳到我们的生命中，那么祂也得被接纳到我们的工作中。这就肯定需要作出一些难以取舍的决定。当酒店经纪克里格 (Orv Krieger) 得悉在华盛顿斯普肯市 附近一座拥有一百四十个房间的假日酒店出让时，他知道那是个不容错过的交易。但有个问题。那酒店的餐厅盈利十分丰厚，酒吧每月的平均毛利有一万元。但克里格并不打算经营那酒吧。作为一个基督徒，他选择不经营一个靠售卖酒精饮品来赚钱的生意。那酒店的经理认为，若客人不能在酒店内买到酒类饮品，他们很快便会往竞争对手那边跑的了。他还向克里格提供了一些有力的资料，显示酒店若没有了酒吧是撑不住的。
但克里格却坚持他的信念。那经理亦马上辞职了。克里格把酒店大堂重新装修，并以一舒适的、充满绿化的咖啡店取代了酒吧的原有位置。在经营的头五年，餐饮的营业额上升了百分之二十，房间的预订率上升了百分之三十。但利润仍然及不上有酒吧的时候。但正如克里格说：“有信念而不按之而行，那么信念便没有多大价值。”以世俗的眼光来看，接受救主的代价或许是很高的。 (Charles Colson ， Loving God ， Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1983， p.132， adapted).
3 、举例说明
当巴侯斯博士 (Dr. Donald G. Barnhouse) 曾经讲述这样的一个故事。有一个东方的王子，他与宫里一个年青人有些过节，那是一个行为不羁的人。那年青人被给予两个选择，一是作出改变，否则便是死。他埋怨生活太艰难，使他难以改变。那王子命令该年青人，捧着一盛满油的贝壳穿越城里的大街小巷，旁边有两个手拿着剑的士兵，若他淌出一滴油，便随时把他处决。
该年青人回来之后，那王子问他：“你看到些什么？”“没有”年轻人说。“没有？”王子喊着说，“今天是墟日啊，怎么会呢！那你听到些什么？”回答同样是“没有。”那年青人说，“我恐怕要人头落地，便把眼睛专注于那壳油上，所以我看不见任何人，听不见任何声音。”