32 讲章大纲
系列：祂虚己以求胜
主题：抗衡的工作
经文：可五1-20
金句：“那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。”（五20）
引言
洞穴和坟墓，一名被鬼附的人，三样加起来提供的是一个恐怖的背景，然而却是一个熟悉的故事。故事核心的人物自然是拿撒勒人耶稣，祂的能力驱除所有的恐惧和忧心。这故事揭示出有关耶稣三个突出的真理。
一、耶稣认识人本质的能力（可五1-9）
1 ）祂知道这人心里罪恶的灵（可五 2 ）
2 ）祂知道这人心里罪恶的力量（可五 3 ）
3 ）祂知道这人心里罪恶的苦痛（可五 5 ）
二、耶稣改变人整体的能力（可五5-15）
1 ）邪恶力量的意念（可五 15 ）
2 ）邪恶力量的行为（可五 15 ）
三、耶稣使用人有效的能力（可五18-19）
1 ）这格拉森人如今得着目标（可五 19 ）
2 ）神这格拉森人如今得着能力（可五 20 ）
3 ）神这格拉森人如今得着委身（可五 20 ）
结语
耶稣抗衡、改变和斥责邪恶的力量。祂愿意在我们身上作同样的事（可五 19 ）。
32 讲章大纲阐释
系列：祂虚己以求胜
主题：抗衡的工作
经文：可五1-20
金句：“那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。”（可五20）
引言
这是一个耳熟能详的故事，好些地方看来带点儿怪异和恐怖的气氛。我们读到前一章（可四 35 ），那时候已经“到了晚上”，耶稣才决定渡过加利利海。最后，当耶稣抵达对岸时，太阳还未完全的下山。当耶稣第一眼看见这个可怜的人，已经是夜晚了，这人是以石炭岩洞和坟墓作他的家。要想象一下这幅图画：洞穴和坟墓，凄厉的惨叫声划破夜空，一名被鬼附的人用石头砍自己的身体。但这故事又并非全然的恐怖。因为故事的核心主角是拿撒勒人耶稣，祂的能力可以驱除所有的恐惧和忧心。直至第二天，当一群猪在田野放逐的时候，耶稣才真正面对这被邪灵附着的格拉森人。
我们不容易明白在古代的世界里，以上情景是何等的普遍、何等的令人震颤。在中东考古学发掘场中，发现有许多曾遭凿孔的头盖骨。古代人可以在没使用麻醉药物的情况下，使用粗糙的工具进行仔细的外科手术。他们认为这样即使有人被污鬼附身，邪灵也有一条出路离开他。
这故事揭示出有关耶稣三个突出的真理：
一、耶稣认识人本质的能力（可五1-9）
耶稣面对的这个 Gadara （希腊语格拉森）人，他是居住在格拉森地区的 Gerasa ，正座落于加利利海的东南海岸。这人“居住在坟墓里”（可五 3 ）。“居住”一字较“生活于”坟墓里，语气来得强烈；这意味坟墓是这人永远的居所。他经常被“脚镣和铁链捆锁”（可五 4 ），然而这是没什么作用的，因为他把铁链也挣断了。没有人可以“制伏他”（可五 4 ）。耶稣向着污鬼，命令他从这人身上出来（可五 8 ）。这里，我们看见耶稣能完全地认识人的本质。同样地，祂也完全的了解我们。要留心：
1）祂知道这人心里罪恶的灵
“一个被污鬼附着的人”（可五 2 ）。除非耶稣基督在你生命中活着，以祂的恩典改变你，否则你仍然被罪恶的灵捆绑着。圣经告诉我们说：“全世界都卧在那恶者手下”（约壹五 19 ）。保罗论到世人时说：“这已经被魔鬼任意掳去的”（提后二 26 ）。这可以解释到，为何你的罪经常与你为敌呢？你可以行善，但邪恶也在你里面。你尝试活出纯洁、正义的生命，然而你却发现，自己被一股无以明状的势力往后拉扯。因为你未能在自己身上看见，你正被罪恶的灵捆绑着。
2）祂知道这人心里罪恶的力量
“没有人能捆住他，就是用铁链也不能”（可五 3 ）。圣经对于罪恶最大的描述，就是指人内心叛逆神。人不能想出任何一种律法或能力，可以打开罪恶铁链在人生命中的捆绑。圣经告诉我们：“罪的权势就是律法”（林前十五 56 ）。即使律法也不能使人从罪恶中得着释放；唯有主耶稣——借着祂在十字架上救赎的工作和复活的胜利——可以带来拯救和释放（参看约八 31-32 、 36 ）。
1. 举例说明
3）祂知道这人内里罪恶的苦痛
“他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己”（可五 5 ）。罪恶往往带来伤痛。当亚当和夏娃在伊甸园中犯罪，神说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你”（创三 16 ）。人类的故事就是充满着苦难和悲伤（参看雅一 15 ；罗六 23 ）。
二、耶稣改变人整体的能力
“他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来”（可五 15 ；参看 5-14 ）。耶稣在这名被鬼附的人身上所作的，是何等奇妙的神迹！刚前一阵子，这失心的人曾经疯狂、赤裸、一身充满着怒气。如今，我们看见他坐着，穿上衣服而且神智清醒（可五 15 ）。在这以前，邪灵操控着这人（可五 2 ），如今，基督具掌管能力的权势已在掌权，驱使外来的污鬼逃走。我们要同时注意耶稣吩咐的能力（参看可五 8 ）。世界和地狱也没有能力，可以抵御神的话语。事实上，这是“这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗一 16 ）。要注意耶稣改变人心的能力，同时影响着：
1）邪恶力量的意念
“坐着，穿上衣服，心里明白过来”（可五 15 ）。这不能被绑的人如今竟安静地坐在主的脚前——学习的姿势——也是平安和休息之处。他没有再精神错乱，而是谦虚受教，能作清晰和正确的思考。神经常用人的意念，带来真正的理性，但需依赖基督的主权。唯有祂可以把纷乱的性格，模塑成为基督的样式。耶稣告诉我们说：“因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后一 7 ）
2）邪恶力量的行为
“坐着，穿上衣服，心里明白过来”（可五 15 ）。明显地，这人曾经疯癫。他曾经到了一个阶段，是任何人都制不住他的，即使铁链也是不能。他日日夜夜的嚎叫、大喊，更用石头砍自己的身体。然而，只消从主耶稣一句满有能力的说话，他重得平复和安静。前一阵子，他还是在坟墓中赤身行走；如今，因着基督的同在，他穿上衣服、而且恢服神智。魔鬼经常向没穿衣服的人下手，神却是以救恩的袍和公义的外衣，给他们穿上。这就是耶稣在人的生命中所带来重大的改变。
2. 举例说明
三、耶稣使用人有效的能力
“耶稣上船的时侯，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：‘你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们’”（可五 18-19 ）。这位格拉森人因着耶稣手所作的，恢服了正常生活，他表示愿意与耶稣同往，这也是自然不过的事情。“耶稣上船的时侯，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在”（可五 18 ）。然而，耶稣却作另一种想法：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们”（可五 19 ）。
基普林 (Rudyard Kipling) 写了一首诗歌《马尔霍兰的誓言》（ Mulholland’s Vow ）。马尔霍兰是在船上看牛的工人。有一次，海上刮起了风暴，围着牛的栏杆松脱了。马尔霍兰遇上了生命的危险，而牛也在栏内因惊吓而四处奔跑。马尔霍兰向神祷告说，倘若神保守他性命的话，他愿意余生都宣扬耶稣基督的福音。最后马尔霍兰脱离了危境，当船泊岸时候，他愿意履行自己的承诺。他的原意是找一家舒适的教会、座落于城中一个吸引位置、建立自己作为牧者的身分。然而，神的命令却临到他：“回到载牛的船上，在那里传扬福音。”神差遣他回到原来的地方，在那里服事祂。
基督徒的见证与善行一样，需要从家里开始。这格拉森人直接回到家乡为主作见证。基督教第一位向希腊世界作见证的，就是这名身处低加波利地方的人。基督经常是由某些人开始传扬开的。在我们圈子中、身处社区中、熟悉的朋友，祂愿意与我们一起开始。这格拉森人回到家里成为一个活生生、行走的、明显的、毫无疑问的见证，见证神在人身上可以产生的改变。这也可以是基督教向我们朋友作的见证，一个重生的人在基督里的新模样。
如今，这格拉森人生命有着新的样式，包括：
1）这格拉森人如今得着目标
“你回家去，到你的亲属那里……都告诉他们”（可五 19 ）。每一个基督的门徒都领受了差遣，在家里和所属社区中作基督的见证。
2）这格拉森人如今得着能力
“那人就走了，在低加波利传扬……”（可五 20 ）。他将主所吩咐的行出来。
3）这格拉森人如今得着委身
“那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事”（可五 20 ）。这曾经被鬼附着的人，如今清晰和肯定地传扬耶稣在他身上所作的事情，使“众人都感到惊奇”（可五 20 ）。
3. 举例说明
结语
在这一章前部分，我们看见耶稣抗衡、改变和斥责邪恶的力量。祂愿意在我们身上作同样的事。我们同样听闻祂的声音，说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”（可五 19 ）
附加评注
1. 举例说明
巴克莱牧师 (Ian Barclay) 忆述一个朋友的故事，他与儿子驾车在英国的高速公路上。儿子定要在站立在驶动的车厢里前排的座椅上。父亲多番警告儿子要坐下来，仍然没有效用；最后，父亲唯有将车驶进路肩，停下来命令儿子坐下。当这孩子坐下来，系上了安全带后，父亲对儿子说：“坐好了！”儿子转过身来望向父亲说：“外表看来我是坐着的，可是内心的我仍然是站着的！”这真是人类的写照！人外在向永活神的反叛，是源于人心里罪恶的力量。
2. 举例说明
以下的例子能以较清晰的方法，来表明耶稣在人的生命中产生的改造能力。经过一天的垂钓后，一群旅者聚集在苏格兰的一家旅馆，喝着咖啡，谈论着一天的收获。在狭小的房间内，一名钓客与一名拿着咖啡的女侍应撞个正着。咖啡四溅，在洁白的墙身上形成丑陋的污点。兰德西亚 (Landseer) 是著名的动物画家，他当时也属钓客群中的一人。兰德西亚从袋里取出彩笔，开始在丑陋的污墙上涂画，直至最后一滴班点也转化成为一头双角高耸的高原牝鹿。因着兰德西亚具有一支天赐的彩笔，他可以使污黑、不成形状的斑点，转化成为美丽的图画。耶稣也是从我们的生命中取去罪恶的污垢，转化成为散发祂美善的光辉。（ S. Barton Babbage ， The Light of the Cross， London， p.116， adapted ）
3. 举例说明
许多基督徒为了没有作见证合理化而找借口，这种人应该要留心那位曾经被鬼附着的人，刹时述说耶稣对他所说的话。有一名基督徒遇见一名站在教会门外的男子，基督徒随即邀请他参加祈祷会，这男子在祈祷会中决志信主。后来，这名男子对基督徒说：“我生活在这城市已经有七年的时间，你是第一位邀请我参加教会聚会的人。”这真是对“沉默基督教”的控诉！我们应该向神祈求，让我们经常有能力和热诚，与人分享耶稣在我们生命中所作的奇妙。