22 讲章大纲
系列：圣经上的话语
主题：基督徒争战
经文：弗六10-20
金句：“所以，要拿起神所赐的全副军装。”（弗六13）
引言
保罗一再重复肯定，基督徒的生命是争战到底的生命（参看提前六12；提后二3）。当保罗的生命将尽，已经为神争战了，他可以说，“那美好的仗，我已经打过了”（提后四7）。论到基督徒争战，我们要注意三件事情：
一、基督徒的仇敌（弗六11-12）
1）他的策略（弗六11）
2）他的能力（弗六12）
3）他的敏锐（弗六16）
二、基督徒的军装（弗六13-17）
1）腰带（弗六14）——基督是我们的真理
2）护胸镜（弗六14）——基督是我们的生命
3）鞋（弗六15）——基督是我们的平安
4）盾牌（弗六16）——基督是我们的信心
5）头盔（弗六17）——基督是我们的盼望
三、基督徒的得胜（弗六10、13）
1）面对仇敌（弗六13）
2）击打仇敌（弗六17-18）
结语
基督徒有强大的敌人，然而，基督徒有神的全副军装，甚至基督，来确保基督徒可获得胜利。你认识这伟大的队长吗？
22 讲章大纲阐释
系列：圣经上的话语
主题：基督徒争战
经文：弗六10-20
金句：“所以，要拿起神所赐的全副军装。”（弗六13）
引言
保罗一再重复肯定，基督徒的生命是争战到底的生命。他写信给提摩太说，“你要为真道打那美好的仗”（提前六12），他又说，“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵”（提后二3）。当保罗的生命将尽时，因他已经为神争战了，他可以说，“那美好的仗，我已经打过了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后四7-8）。论到基督徒争战，我们要注意三件事情：
一、基督徒的仇敌
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（弗六12）。人不但吹嘘基督徒生命需要面对的争战，然而，同时关注到个中仇敌。
如今人不再相信有魔鬼
正如他们父亲所相信的
他们抗拒信经，因为这已经古老
接受另一个，因为那是新的。
谁跟随昔艰苦圣徒的脚踪？
谁在他脚前铺开渔网？
谁在世界的大地上撒下稗子的种子？
救主在那里撒下祂的麦子？
他们或说魔鬼从来没有出现，
他们或说魔鬼已经逃遁，
然而，简单的人也想要知道
谁继续干着这些事情？
（Cem Cyclopedia，p.175）
圣经称这仇敌为“撒但”（参看太十二26）、“欺骗者”（启十二9）、“指控者”（启十二10）、“杀人的”和“说谎话的”（约八44）、“龙”（启十二3）、“今世的神”（林后四4）——这就是仇敌。有些人尝试以”邪恶的影响力”来解说魔鬼，然而，我愿意从神的话语中指出，魔鬼不止于此；他是一个邪恶的灵、是有个性的、一个被造物、一个堕落的天使。在这段经文中，他被称为“撒但”（ 弗六11），要注意：
1）他的策略
保罗说，“魔鬼的诡计” （弗六 11 ）。“诡计” 一词即是策略的意思，当我们读创世记开首数章不久以后，也会晓得魔鬼是一个高明的谋略者，他的策略在圣经中反复看见，有一定的部骤次序。他第一步首先要叫人感到怀疑，“神岂真是说 ……” ；接着是不顺服，最后就是反抗神（参看创三 1 、 6 、 5 ）——他今天也是这样作。所以，保罗说，“因我们并非不晓得他的诡计” （林后二 11 ）。
2）他的能力
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战” （弗六 12 ）。虽然魔鬼是一个受造物，因此，他并不是无所不能、无所不在和无所不知的，可是，我们万不可以为他是软弱无力。 他所有的是：
a) 天使般的力量
“执政 …… 力量”（弗六 12 ）。大群堕落天使按魔鬼的命令来往飞翔——这里、那里、任何地方。
b) 人般的力量
“管辖这幽暗世界的”（弗六 12 ）。有许多事情，人错误地归咎于神，其实是仇敌的煽动和运行。魔鬼从开始的时候已经是凶杀者和破坏者。今天世界上许多恐怖的事情，都是他发动的，包括战争、地震、瘟疫、疾病等。
c) 灵般的力量
“天空属灵气的恶魔”（弗六 12 ）。无数污鬼遵从祂的命令行动。魔鬼不能同一时间在两个地方出现，即使他们可以闪电般迅速地从一个地方转移到另一个地方。
人知道属灵事情也不愿走天国的路的原因是因为魔鬼蒙闭了他们的眼睛（林后四 4 ）。他的力量所处不在。他现今已经在这里工作，除了因着神子民的祷告和抗拒以外，他可以获得一定的胜利。
他除了狡猾的计谋、巨大而超自然的力量，还有：
3）他的诡计
“恶者一切的火箭” （弗六 16 ）。魔鬼是十分狡猾的，他运用火箭来毒害人心，使人抵抗基督的福音和基督教真理。你之所以充满怀疑、偏见和批评，是因为仇敌的火箭射中你的内心和意念。你必须面对一个事实，你不是接受耶稣基督的管治，祂 “显现出来，为要除灭魔鬼的作为” （约壹三 8 ）；就是被魔鬼虏去。你千万不要以为你不是基督徒的话，就是一个自由思想者！相反，你是完全受蒙骗的。人都分为两个不同的类别，当中没有任何中立的位置。他们不是受撒但控制，就是受耶稣基督的管治；他们不是叛逆和可怒之子，为撒但所俘虏，就是顺服和恩典的儿女，受耶稣基督的管理。
1. 举例说明
二、基督徒的军装
“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道”（弗六13-17）。感谢神，当人准备进入神所爱子的国度，他就得着五种防卫的武器。克里梭斯顿（Chrysostom）论到基督徒的武装，就是基督的全部。当保罗说，“要穿戴神所赐的全副军装”（弗六11），他是指，“穿戴耶稣基督。”
1）腰带
基督是我们的真理。在东方，男士一般穿着宽松的衣服，然而当他们准备参加战争，或要服事之际，他们首先作的第一件事情，就是束上衣服，穿上腰带。
倘若你要认识得胜的生命，第一件重要的事情就是让真理——即耶稣基督，管理你的生命。耶稣说，“我就是道路、真理、生命” （约十四 6 ）。你可曾认识基督的真理？换句话说，你认识真相吗？你或许是一个宗教人士，你也认识教义，或有一定学术知识，然而你可曾认识主耶稣的真理吗？你生命是否起伏和空虚？你是否过着虚伪和伪善的生活？你愿意认识使生命变得有意义的真理吗？这就是第一件武器：耶稣基督的真理。 祂愿意让你认识真理——不只是学术或动力，祂愿意在你里面活着。
2）护心镜
基督是我们的生命（弗六 14 ）。这比公义更长久：不单是活出公义而已，乃要成为公义的一部分；这是在基督耶稣里的生命。要注意这是 “公义的护心镜” （弗六 14 ）——这是保护心脏的武器，若以保罗的说话来说，这是借着信，基督在我们内心居住（参看弗三 17 ）。
基督教并没有企图复制生活于二千年前的基督，乃是接受永活基督进入我们内心，并依靠祂，活出祂在我们里面的生命。
3）鞋
基督是我们的平安（弗六 15 ）。在一场生死的争斗中，惊恐的人都会被击中，因为他把战场上散播恐惧。惟有充满平安和信心的人，才可以战斗。
耶稣可以成为你的平安，因为他“既然借着他在十字加上所流的血成就了和平” （西一 20 ）。和平并不是什么抽象的事情，基督就是 “我们的平安” （二 14 ）。当祂进入人的生命，祂不但带来真理、丰盛的生命，而是叫人明白的平安。
4）盾牌
基督是我们的信心（弗六 16 ）。这真是何等奇妙，基督是那 “信心创始成终的” （来十二 2 ），得胜的生命就是 “因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己” （加二 20 ）。约翰也说，“使我们胜了世界的，就是我们的信心” （约壹五 4 ）。得胜的信心不单是相信或接受信心， 而是达到信心的目的。当我们依靠主耶稣得胜，祂使我们得着这种信心。
5）头盔
基督是我们的盼望（弗六 17 ）。这种得救的盼望并非只是从罪的刑罚和权势中得救，而是从现今脱离罪的捆绑。这肯定让基督徒可以放心，纵然面对严峻和巨大的争战，我们一定会获得最终的胜利。基督徒争战，是带着必然得胜的确据。没有什么一字较 “盼望” 更能叫基督徒感到振奋。盼望并不是不可触摸或抽象的，而是实在、乐观和重要的。希伯来书的作者称之为 “又坚固又牢靠” 的盼望。
2. 举例说明
对于一些人来说，这看来有点儿神秘和不能明白了，然而，对于那些准备接受和承认耶稣基督作队长、主人、征服者的，生命才真个开始。基督的真理、基督的生命、基督的平安、基督的信心和基督的盼望，奇妙的进入你们的生命，我们就都穿上了神全副军装。所以，我们可以高唱：
我们已经得胜
我们已经得胜
基督在我们里面
我们得胜争战
我们已经得胜
三、基督徒的得胜
“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。所以，要拿起神所赐的全副军装……站立得住”（弗六10、13）。基督徒要得胜，就一定先要：
1）面对仇敌
“成就了一切 …… 站立得住” （弗六 13 ）。你是否留意，在我们讨论全副军装时候，背部看来没有丝毫的保护？基督徒是面对仇敌；他从不背向敌人。每当你面对仇敌，这已经是得胜的第一步。我们并不是要争取什么胜利；因为在加略山上，神已为我们取得胜了（参看西二 15 ）。因此，我们并非为胜利而争斗，乃是在胜利中争斗。我们不是等待胜利，而是庆祝胜利。
在启示录十二章 11 节，约翰形容战胜撒但的情景， “弟兄胜过他 ，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。” 胜利的秘诀是因着个人对基督的信，而胜过魔鬼。保罗说，“在这一切的事上已经得胜有余了” （罗八 37 ）。作为基督徒，我们正在战争中， “进行扫荡” 。
2）击打仇敌
“拿起 …… 宝剑 …… 祷告” （弗六 17-18 ）。你可曾注意到这五种的装备都是用于防守的？然后，接下来的两种都是攻击用的。它们就是 “圣灵的宝剑” （弗六 17 ）和约翰·本仁（ Bunyan ）称为 “一切祷告” （弗六 18 ）。
a) 圣灵的宝剑（弗六17）
当主耶稣在旷野受魔鬼试探，祂很有技巧地（参看太四4、7、10）持着宝剑（神的话语），最后且得胜了。有趣的是，这里所用的 “宝剑”一字，与主在激烈斗争中所用的字相同。“道”即含有“以言语表达”的意思。
当雅各写道，“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（雅四7），他的意思是“拿起武器” 。让神来察验你，让神圣的总指挥知道你依重的武器。诚然，“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。”（林后十4）
b) 在圣灵里祷告（弗六1-8）
当我祷告的时候，祂的能力充溢着我灵，给我争战的力量。保罗肯定的说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓四3）
3. 举例说明
结语
基督徒有强大的敌人，然而，基督徒有神的全副军装，甚至基督来确保基督徒咳获得胜利。你认识这伟大的队长吗？祂是活在你生命中，并在你生命中掌权？祂愿意成为你的真理、生命、平安、信心和盼望。让祂成为你生命的首领，拿着祷告和神话语的武器过得胜的生活。
附加评注
1.举例说明
狡猾的撒但能进入人的生命的不同层面。有一个满脸紧张、整个身体语言都在表达不安的妇人，她来到见 欧果维博士（Dr.Lloyd Ogilvie）。她长期依赖安眠药来睡觉，日间则靠安非他明渡日。她问道，“你是怎样学习放松的？我是一个基督徒，然而，这看来予我日常生活没有多大帮助……我应该怎样作呢？” 欧果维博士告诉她，她必须暂时抽身离开一阵子，否则就会堕下深渊。欧果维博士教导这名妇人在她紧张的生活中抽出每时间，思想神的爱和大能。每一天，她都要将这一天的责任和压力卸给神。惟有这样，她才可以克服撒但在她生命中的攻击。(Lloyd J. Ogilvie， Congratulations God Believes in You， Waco， 1980， p.58， adapted)
2.举例说明
舒美克博士（Dr.Sam Shoemaker）经常讲述一个爱尔兰教授的故事。有人问该名爱尔兰教授，他是否已经重生得救。他回答说，“让我将实情告诉你，好弟兄，我已经重生得救，然而，这是一件不值一提的事情。”倘若我们知道基督徒的气势，就毋须要在属灵贫穷下，活得软弱无力。(Sam Shoemaker，Extraordinary Living for Ordinary Men，Grand Rapids，1965，p.95)
3.举例说明
在 查普曼博士（Dr. Wilbur Chapman）一次在举行英国布道会中，连续几日参加的人数都不多。他知道有一位美国宣教士将会为他祷告。几乎同一时间，大堂已经开始坐满了人，他第一次呼召，就有五十人已经接受了基督为救主。一天晚上，这位宣教士已经来到会众中。当他们介绍 查普曼博士与他认识的时候，查普曼博士请求这人为他祷告。二人走到查普曼博士的房间，双双跪下来，首十五分钟宣教士完全静默。查普曼博士说，“我甚至听到自己的心跳声。我感受到热泪从眼里滚下来，我知道神与我们同在。后来，宣教士说了一句，“神啊！”接着又静默了十五分钟。当他知道自己在与神谈话，他心底里泛起那种深切的恳求，是我从来没有认识的。当查普曼博士站起来的时候，他知道什么是祷告。他从宣教士——祷告勇士凯迪（Hyde）那里上了一课， 凯迪深懂在圣灵里祷告的能力。
进深研究书目
William Barclay, Letters to the Ephesians, rev.ed., (Philadelphia: Westminster Press, 1975).
F. F. Bruce, The Epistle to the Ephesians, (Old Tappan: Fleming H. Revell Co., 1961).
John Eadie, Commentary on the Epistle to the Ephesians, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, n.d.).
William Gurnall, The Christian in Complete Armour. or, A Treatise on the Saints’ War Against the Devil, 3 vols., 1655-1662, (Reprinted ---- London: Banner of Truth, 1964).
Charles Hodge, A Commentary on the Epistle to the Ephesians, 1850, (Reprinted ---- Grand Rapids: Baker Book House, 1980).
Martyn Lloyd-Jones, The Christian Soldier: An Exposition of Ephesians 6:10-20, (Grand Rapids: Baker Book House, 1978).
__________, The Christian Warfare: An Exposition of Ephesians 6:10-13, (Grand Rapids: Baker Book House, 1977).
Harold Ockenga, Faithful in Christ Jesus: Preaching in Ephesians, (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell, 1948).
Ruth Paxson, The Wealth, Walk and Walfare of the Christian, (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell Co., 1939).
B. F. Westcott, St. Paul’s Epistle to the Ephesians, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1950).
Kenneth S. Wuest, Ephesians in the Greek New Testament, (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1960).