20 讲章大纲
系列：圣经上的话语
主题：基督徒的喜乐
经文：腓四1-8
金句：“你们要靠主常常喜乐。”（腓四4）
引言
新约中没有其它书信同腓立比书一样，充满着喜乐。保罗身在罗马监狱，被多名士兵囚禁着。他身体和心灵都受痛苦。他的敌人正在肆虐，不少要好的朋友离弃他。就在这多灾多难的当儿，他的书信却重复强调着喜乐。
一、基督徒喜乐的实现（腓四4）
1）相信（约一12）
2）接受（约一12）
3）成为（约一12）
二、基督徒喜乐的满足（腓四4）
1）神圣的喜乐（罗十四17）
2）盼望的喜乐（罗五2）
3）健康的喜乐（箴十七22）
三、基督徒喜乐的责任（腓四4）
1）明显的（腓四4）
2）不断的（腓四4）
3）称赞的（腓四4）
结语
喜乐实现的开始，源于你相信并接受祂；这喜乐的满足，源于你在祂里面发现生命和喜乐的泉，你的灵、魂、体都被充满；喜乐的责任就是你必须明显的、不断的和称赞的，吸引人归主。你知道这种喜乐吗？
20 讲章大纲阐释
系列：圣经上的话语
主题：基督徒的喜乐
经文：腓四1-8
金句：“你们要靠主常常喜乐。”（腓四4）
引言
倘若你真要获得激励，你可以读一遍腓立比书，将“喜乐”或相等于“欢乐”的词都用笔划下来。新约没有其它书信象腓立比书这般，充满了喜乐，我们若知道其成书背景，就会体会到其中的特殊之处。
保罗身在罗马监狱，这监狱有称为“大牢”，被多名士兵囚禁着。他经过了严寒的冬天，他身体和心灵都受痛苦。他的敌人正在肆虐并且关于传讲基督的信息而与他争论，只为加增他的苦楚。不少要好的朋友离弃他，看来他离开世界的日子近了，你可以想象出有比这更能令最顽强的精神变得冷漠，颓废的境况吗？然而，保罗却一再重复说，“你们要靠主常常喜乐。”（腓四4）
还有 什么其它宗教或人间哲理可以为生命带来喜乐的信息？只有基督教拥有喜乐的秘密，要注意：
一、基督徒喜乐的实现
“你们要靠主常常喜乐”（腓四4）。或许保罗在这里想到路加福音十章廿节救主的话，这句话，保罗可能从最早的使徒那里听到。你或许记得，门徒刚从一次福音行动中回来，因污灵都服了他们而欢喜。然而，耶稣看着他们的笑脸，说：“要因你们的名记录在天上欢喜”（路十20）。保罗在腓立比书四章三节对他的同工说：“他们的名字都在生命册上”，或如约翰说：“羔羊生命册”（启廿一27）。使徒说，有一件事情值得高兴的，就是名字记录在天国里。你的名字可记在羔羊生命册上？这部书是神所记录的属灵生命册。除非你已经重生得救，否则你的名字不会被登记在内。生命册很有可能象在旧约圣经的日子，圣殿里的登记册。任何人属于圣殿里有生命和活跃的人，他们的名字都记在册上。你可曾是神家的有生命和活跃的成员？这登记并不只在今生有意义，也是属于永恒，因为当我们站在白色大宝座前，书卷打开的时候，“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”（启廿15）。肯定自己的名字记录在天国里是喜乐的基础。
有人或会问，“我怎么可以知道？”我可以指出最简单、最清楚的经文就是约翰福音一章12至13节，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”请注意，这种属灵的生命与人的血脉流传是没有关系。
这不是从“血气”而生（约一13）。你也许自小在良好基督教家庭长大，从年幼即接受宗教教育，然而，属灵生命并不是从血气而承传；这不是一种遗传。属灵生命也不是因有人的渴求——“不是从情欲生的”（约一13）。大部分人都会在新年许下宏愿，要在新一年过适当、善良、正直的生活。但在一月一日的中午十二时，已发现他们新翻开的一页亦有污点了。重生不是翻开新的一页，而是接受一个新的生命。其他人或相信他们是“从人意生的”，然而经文却说，“也不是从人意生的”（约一13）。换句话说，人的仪式和法令都不管用；这是神的工作。惟有祂可以赐下永远的生命。惟有祂可以使死在罪恶过犯中的人重新得着新生命。那么，人怎样可以重生呢？
1）相信
“就是信他名的人” （约一 12 ）。祂名字的意思是 “救恩” ——“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来” （太一 21 ）。倘若你相信祂是你个人的救主，你必定承认自己是罪人，因为倘若没有罪人的话，就不需要一位救主了。耶稣说，“我来本不是召义人，乃是召罪人” （太九 13 ）。倘若你相信自己就是耶稣要拯救的罪人，祂就要成为你的救主、代罪者、救赎主和中介者——祂是那位死过又复活的，为要使你的罪得赦，并掌管着你的生命。
2）接受
“凡接待他的” （约一 12 ）。打开你意念、内心和意志的门，请求祂进来。当你这样行的时候，新生命的奇迹将会出现；神自证的生命要属于你的了。
3）成为
“他就赐他们权柄，作神的儿女” （约一 12 ）。成为神的儿女是恒久的事情。你不可能未重生。当你一进入神的家，你的名字就已经记录在羔羊的生命册了。你的名字如今已被记录了吗？如果是的，你应该欢欣，因为这是基督徒真正喜乐的基础。撒加利亚 “欢喜地” 迎接耶稣（参看路十九 6 ）。安提阿伯太监在相信和接纳耶稣后， “就欢欢喜喜的走路” （徒八 39 ）。腓立比的狱卒因相信而 “喜乐” （参看徒十六 34 ）。
1. 举例说明
二、基督徒喜乐的满足
“你们要靠主常常喜乐”（腓四4）。所有喜乐的泉源和满足都来自神（参诗十六11）。认识耶稣基督并不是认识祂而已，乃是喜乐的满足。人的整体是包括灵、魂和身体，若要有真正满足的喜乐，喜乐就必须感染每一部分。基督徒的喜乐就是：
1）圣洁的喜乐
灵的满足——“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐” （罗十四 17 ）。喜乐和罪恶是对立的；喜乐和圣洁是不可分割。真正的喜乐不可能从罪和邪恶中得到，只有从圣洁的神那里找到。因此，保罗在罗马书论喜乐时说，“不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐” （罗五 11 ）。惟有与神和好，我们的灵才会苏醒，我们才可以有真正的喜乐。圣洁的喜乐满足了心灵。
2）盼望的喜乐
心的满足——“我们 … 欢欢喜喜盼望神的荣耀” （罗五 2 ）。这盼望是在世上运作，它洁净生命，使生命散发着光辉；然而，这种盼望也是超越今世，直至永恒的。彼得称之为 “说不出来、满有荣光的大喜乐” （彼前一 8 ）。倘若，这喜乐只在今世有效，不能引导我们走正路，并让我们将来得荣耀的确据，这还算什么喜乐可言？基督徒充满喜乐的原因，是源于他有肯定的盼望。
3）健康的喜乐
身体的满足——“喜乐的心乃是良药” （箴十七 22 ）。尼希米对于在压力和压迫之下的劳苦之人说，“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量” （尼八 5 ）。所有基督徒也可以与你分享，即使在人的软弱和疾病中，当身体看来变坏和受苦之际，因着主带来的喜乐，人可以得着复兴。
一位基督徒心理学家曾经指出，现代人许多精神问题和身体失调，都是因为欠缺了真正的平安和喜乐。一个郁郁寡欢的人，可以刺激分泌，破坏健康。在一些病例中，病人并没有发现身体上的发病原因，乃是缺乏平衡、平安和喜乐。你认识这种喜乐吗？你生命中散发着耶稣的喜乐吗？
2. 举例说明
三、基督徒喜乐的责任
“你们要靠主常常喜乐”（腓四4）。司布真（Spurgeon）称这节经文为“要顺服的命令。”每一位基督徒都是喜乐的基督徒。倘若你已真正重生得救，你应该散发的喜乐是：
1）明显的
“你们要靠主常常喜乐” （腓四 4 ）。有些人认为这一种喜乐是藏于心底，在脸容上却看不出端倪来！然而，源自主的喜乐应该是明显的。神的平安可以从人诚恳和平静的脸容中看到。同样地，神的喜乐是隐藏不了的，因为喜乐是 “歌颂和闪耀” 的。有人曾经说，“当耶稣进入我心除去罪恶，祂将歌声注入，散发光辉！” 当主从沼泽的泥中提我们出来，将一首新歌置于我们口中，即使是我们赞美神，也有明显的喜乐，散发光辉（参看诗卅四 5 ）。
2）不断的
“你们要靠主常常喜乐” （腓四 4 ）。我们不只在有利的环境下喜乐，即使在忧伤、遇试探的时候，也是如此。雅各说，“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐” （雅一 2 ）。即使在罗马监牢，被士兵重重围住，等候死刑，保罗仍可以说，“你们要靠主常常喜乐 …… 我再说，你们要喜乐。” （腓四 4 ）
3）称赞的（腓四4）
“你们要靠主常常喜乐” （腓四 4 ）。基督徒的喜乐可以吸引其他人来归向主耶稣基督。有人说，一小勺蜜糖可以比一整桶醋，吸引更多的蜜蜂。愈来愈多人归向主耶稣，因为他们在基督徒生命和面上，发现一些他们从来未尝拥有的东西。主耶稣说： “你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父” （太五 16 ）。主的喜乐就是我们生命的标志、诗歌的主调、讲话的主题。所以，保罗说，“你们要靠主常常喜乐” （腓四 4 ）。的而且确，这喜乐是有责任的：要有明显的喜乐、不断的喜乐和称赞的喜乐。
3. 举例说明
结语
很多人在寻找真正的欢喜和快乐，他们惟有在基督里才能找到；正如诗歌所说的：
如今，惟有基督可以满足，
没有别的名字；
这就是爱、生命和永恒的喜乐，
在主耶稣中发现。
喜乐实现的开始，源于你相信并接受祂；这喜乐的满足，源于你在祂里面发现生命和喜乐的泉源，充满你的灵、魂、体；喜乐的责任就是你必须明显的、不断的和称赞的，吸引人归主。
你想知道这种喜乐吗？当你的名字记在羔羊生命册上，当你相信耶稣基督是你个人救主，从心底里接受祂，并与祂圣洁的本质有分，当你重生得救的时候，这喜乐便开始了。
附加评注
1.举例说明
晚年的马歇尔（Catherine Marshall）曾经表示，多年以来她认为“相信主耶稣基督”就是完全同意基督的神性。马歇尔后来写道，“直至大学时代的日子，我才意识到自己未经考验的基督教信仰，有些东西是我所欠缺的……我惊讶地发现，其实只有理性上接受耶稣并不是进入祂国度的唯一途径。借着我们每一天实践出来的顺服，祂要成为我们生命的主宰。”这就是属灵成熟的喜乐。（Catherine Marshall，Beyond Oursevles，New York，1961， pp.36-37，adapted）
2.举例说明
华伦魏斯比博士（Dr. Warren Wiersbe）因遇上车祸入院治疗，他收到一封陌生者寄来的信，这封来信好象完全知道应该写些什么来开导博士。当 华伦魏斯比博士出院以后，他约见这人。从这人身上，华伦魏斯比博士得悉这个充满着基督徒的喜乐的人，原来是双眼失明、患糖尿病、身体残缺不全，要配带义肢，但他仍然在照顾他年迈的母亲！(Warren W. Wiersbe， Be Joyful! Wheaton: Victor books，1974，p.34，adapted)
3.举例说明
许多非基督徒都承认人生内里有一处空位，基督徒认为这空位是人类对神的渴求。作家派克斯（Roger Palms）在充满学术气氛的牛津学院中，发现以上的论点是真实的。派克斯回忆道，“一个周未的早上，我与一名自称为‘冷漠的不可知识者’的学生喝咖啡，他希望谈论耶稣的。他愿意知道为 什么我在基督里有这样的满足。虽然，他自称是冷漠的，他仍追问这个话题。他渴望知道，也愿意与基督徒谈话。世界上有很多这样象他的人。”(Roger C. Palms，The Pleasure of His Company，Wheaton，1982，p.162， adapted)
进深研究书目
Joseph Addison Alexander， Commentary on the Acts of the Apostles ， (reprinted-Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1956).
William Barclay， The Acts of the Apostles ， (Philadelphia: Westminster Press， 1955).
E.M. Blaiklock， The Acts of the Apostles ， Tyndale New Testament Commentaries ， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1979).
F.F. Bruce， Commentary on the Book of the Acts ， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1954).
Charles W. Carter， and Ralph Earle， The Acts of the Apostles ， The Evangelical Commentary ， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1959).
H.A. Ironside ， Lectures on the Book of Acts ， (Neptune， N.J.: Loizeaux Brothers， 1961).
J.C. Macaulay， Expository Commentary on Acts ， (Chicago: Moody Press， 1978).
G. Campbell Morgan， The Acts of the Apostles ， (New York: Fleming H. Revell Company， 1924).
Richard B. Rackham， The Acts of the Apostles ， (Grand Rapids: Baker Book House， 1964).