14 讲章大纲
洗礼
主题：顺服的祝福
经文：太三13-17；路三21-22；约一29-34
引言
若以一个字来总结整个基督徒的生命，这就是 “顺服。” 这字在主耶稣基督的生命中彰显出来（参看来五 8-9 ；腓二 5-8 ），并我为们立下了标准。
一、顺服的要求（太三15）
1 ）真正悔改的事实（太三 13 ）
2 ）真正顺服的坚决（太三 15 ）
3 ）真正委身的回应（太三 17 ）
二、顺服的喜悦（太三16-17）
1 ）神宝座的祝福（太三 16 ）
2 ）神的灵的祝福（太三 16 ）
3 ）神话语的祝福（太三 17 ）
结语
我们已经知道什么引致顺服的祝福：先有要求，后有喜悦。愿神使我们成为一个顺服的人。
14 讲章大纲阐释
洗礼
主题：顺服的祝福
经文：太三13-17；路三21-22；约一29-34
引言
若以一个字来总结整个基督徒的生命，这就是 “顺服” （参看太三 15 ）。这字在主耶稣基督的生命中彰显出来。在希伯来书五章 8 至 9 节一段饶有趣味的经文中，我们读到关于祂的话语： “他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。” 在腓立比书第二章中，相类似的字来形容这种虚己，神儿子的降卑： “你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上” （腓二 5-8 ）。既然主已经立了榜样；我们便不应怠慢，寻求那位加添能力的圣灵，让我们在每一天的生活上，将顺服的教导实行出来，要注意：
一、顺服的要求
“耶稣回答说： ‘ 你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义 ’” （太三 15 ）。虽然我主耶稣基督的洗礼看来是独特、且无可比拟的，然而，从我们救主这行动中看顺服的原则，的确有我们可以参考和学习的地方。当祂面对洗礼，主耶稣需要满足三项要求，好使在顺服这事上讨天父的喜悦：
1）真正悔改的事实
“当下耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗”（太三 13 ）。直至那一刻，主耶稣仍然不太为人所识。卅年来，他谦卑地生活，在小城伯利恒努力谋生。如今，神的时候到了；如今正是祂开始事工的一刻。
正如昔日祭司开始为神工作，都需要被水洁净，因此，耶稣在约旦河畔接受洗礼。这是祂首次公开宣认。祂表明自己同时为神的羔羊和神的儿子。施洗约翰曾经得神的启示，知道那将要来的一位，在举止、言语和表达上，都显明祂是世人的救主。这名旅行传道者需要仔细地留心前来听道的人的脸孔，好使他发现谁是真正的救主。然而，当圣灵指引他作见证的时候，那一天终于来到，这就是神的羔羊和神的儿子。
为耶稣洗礼以先，约翰指着耶稣说：“看啊！神的羔羊，除去世人罪孽的”（约一 29 ）。这真是对耶稣美丽的描绘。羔羊是强调其牺牲和顺服，论到耶稣，圣经说：“他被欺压，在受苦的时候却不开口；他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口”（赛五三 7 ）。然而，羊羔也可以指着分别为圣而言。这动物在旧约圣经属于分蹄动物，是需要分别出来的。无怪乎希伯来书的作者说：“象这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人。”（来七 26 ）
耶稣丝毫没有罪恶，因此，祂有资格在洗礼命令上与人类同等。祂步入约旦河的河水，祂宣称自己将要死亡、埋葬、为拯救人类因而从死里复活。当我们愿意接受洗礼，我们如同宣告自己愿意跟随耶稣的生命，因着死亡、埋葬自我，在复活中与荣耀的主联合。这就如保罗说：“所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督借着父的荣耀从死里复活一样”（罗六 4 ）。
当耶稣从洗礼的水而出，圣灵向施洗约翰作见证，耶稣真是神的儿子；约翰又作见证说：“我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的’。我看见了，就证明这是神的儿子。”（约一 32-34 ）
倘若我们对洗礼的认信是真实的话，我们需要向充满怀疑的世界，表明我们已经成为这神圣本质的一部分。虽然，我们不能被称为神的儿子，我们都是属于神的儿女——“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约一 12 ；参看罗八 14 、 16 ）
这就是真正悔改的真相。在我们身上必须同时被看出，神羔羊和神儿女的特质。
2）真正顺服的坚决
“耶稣回答说： ‘ 你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义 ’” （太三 15 ）。当耶稣要求接受洗礼，约翰阻止祂说： “我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？” （太三 14 ）耶稣以真诚顺服的话语回答说： “你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义” （太三 15 ）。从中可以看到：
a) 乐意顺服
“暂且许我”（太三 15 ）。祂不愿意有什么拦阻祂去顺服。我们的主乐意顺服和顺从，真是何等奇妙啊！即使在祂来到世界以先，我们听到祂预言说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里”（诗四十 7-8 ）。在事奉期间，祂也说相似的话：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”（约四 34 ）。我们也记起耶稣在客西马尼园里的说话：“倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思”（太廿六 39 ）。真是何等的顺服！
1. 举例说明
b) 配得的顺服
“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”（太三 15 ）。对于耶稣来说，顺服神的旨意是世界上最适切的事情。许多人履行神的旨意，如同帮神一把般。人为何愚昧至这样的地步，提出这种观点来？任何不是神的旨意都是罪，因此，乐意顺服神的要求不但正确，更是我们的主所配得的。
c) 完全的顺服
“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”（太三 15 ）。记下这个“诸”字。在主耶稣的生平中，若以祂的顺服和顺从而言，每一个“i”字都记下来，每一个“t”都要删去。任何东西若不是满足诸般的义，都不是顺服。
先知撒母耳说：“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油”（撒上十五 22 ）。倘若，生命中没有全心的顺服，牺牲和公羊的脂油都没有意义。
2 、举例说明
3）真正委身的回应
“这是我的爱子，我所喜悦的”（太三 17 ）。神一直没有表达任何关于其爱子的说话，直至耶稣表达出由衷真诚的委身。倘若，我们细看这从天上来的一句，就会看见这表达了：
a) 耶稣真诚地委身
“这是我的爱子……〔我所喜爱的〕”（太三 17 ）。所有真诚的爱都是双向的。因着耶稣尽心、尽性、尽意、尽力地爱天父，所以神说：“这是我的爱子。”这予我们真是何等的挑战。除非我们完全的从神的爱而生，否则我们不能有委身的回应。
b) 耶稣蒙喜悦的委身
“这是我的爱子，我所喜悦的”（太三 17 ）。希腊文的圣经译作：“这是我的爱子，我所喜爱的。”神喜悦爱子，因为爱子经常作父亲喜悦的事情。祂说：“我常做祂所喜悦的事”（约八 29 ）。因此，使徒保罗可以说：“因为基督也不求自己的喜悦。”（罗十五 3 ）
当我们回想起耶稣那时候仍然生活于一个比较隔离的环境，天上来的声音对于耶稣基督蒙喜悦的委身的评价，是何等奇妙。我们从圣经得知，那时候耶稣还未说过一篇道、或洁净一个患痲疯的、或医好一个病人、或平静风浪、或擘饼喂饱饥饿的人。祂的生活直至那一刻仍然限于家庭生活，从事木匠工作。然而，就在那一刻祂蒙神喜悦，神说：“这是我的爱子，我所喜悦的”（太三 17 ）。
二、顺服的喜悦
“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说： ‘ 这是我的爱子，我所喜悦的 ’” （太三 16-17 ）。这美丽的言语中，我们从生命的顺服得着三种祝福：
1）神宝座的祝福
“天忽然为他开了”（太三 16 ）。当天开了的时候，第一件看见的就是神的宝座。约翰在启示录告诉我们说：“此后，我观看，见天上有门开了……见有一个宝座安置在天上”（启四 1-2 ）。对于信徒来说，这是施恩的宝座：“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来四 16 ）。当耶稣从洗礼的水中上来时候，那一刻何等重要，“他祷告，天忽然为他开了”（路三 21 ）。顺服生命的喜悦，来自那个“开”了的天，和那个施恩的宝座。
你认识那坐着为王的主，而得着亲密团契的祝福吗？你的生命可曾每一刻活于“天开了”的境况中？
2）神的灵的祝福
“神的灵仿佛鸽子降下”（太三 16 ）。这是从顺服生命而来的第二种祝福：永活神的灵的充满和膏立。当使徒被送往审判，彼得见证说，神必将圣灵赐给顺服祂的人（参看徒五 32 ）。
主耶稣在母腹中已经完全被圣灵充满。卅年以来，耶稣从没有一刻不被圣灵充满。然而，耶稣仍要待到公开洗礼以后，祂被同一位圣灵充满后，才开始日后的工作。
如鸽子般降下的圣灵代表着有效事奉的先决条件。鸽子代表着牺牲、谦卑、和平和结果子。神将这些赐给信靠和顺服的人。
3）神说话的祝福
“从天上有声音说”（太三 17 ）。神只向那些顺服的人说话。耶稣这样说： “人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的” （约七 17 ）。启示与顺服是平行前进的。当我们顺服，神才会启示。
接受光，带来光明
拒绝光，带来黑暗
倘若今天要借着圣经和祷告得闻神的话语，就必须有愿意、配得和全心的顺服。
3. 举例说明
结语
我们已经知道什么引致顺服的祝福：先有要求，后有喜悦。愿神使我们成为一个顺服的人。
附加评注
1 、举例说明
我们乐意在生命中顺服神的旨意吗？试看看被誉为有史以来最伟大的慈善家的史怀哲（ Dr. Albert Schweitzer ）博士的人生。他希望能决定自己一生的工作方向。他多才多艺：音乐、医学、教学，在每一领域他都是专家。在他面前有无数的机会……但神在他身上有什么心意？一天，他清理桌面，在众多文件中，发现一份巴黎宣教会的杂志。他看了一眼，看到一篇文章： “刚果宣教的需要。” 当他读毕该篇文章以后，施韦策博士说： “我不用再寻找了。” 他愿意将自己交给神。（ from the book The Charles L. Allen Treasury， by Charles L. Wallis， ed. 1970 by Fleming H. Revell Company. Used by permission of Fleming H. Revell Company ）
2. 举例说明
一名航空学员在实验飞行时候突然间目不能视，他精神失控地尝试联络控制塔……司令官从电台中回应说： “不要害怕，只要依足我的指示便成。” 司令官吩咐他维持在天上盘旋，直至适合降落的时候，才命这位目不视物的机师降落。当飞机接近跑道，司令官鼓励他说： “你正朝向正确的目标。” 学员因着对司令官的命令毫不犹疑地顺服，使他安全着陆。（ Henry C. Bosch ， Our Daily Bread， Grand Rapids: Radio Bible Class， 1975， adapted ）
3. 举例说明
梅里尔（ Merrilee ）成了基督徒一段时间以后，她仍不知道性放任是错误的。然而，她满是好奇——并按捺不住。她开始合理化自己的行为，说服自己这样作并无不妥。 “不过是一夜情而已，不会伤害任何人的，许多人也习以为常。倘若什么问题的话，有为数不少的诊所，可以不为所觉地获得医治。没有人需要知道，我的例子也算不上得什么。” 她数星期以来不断这样的想。最后，梅里尔以为自己已经 “想通” 了。一天晚上，她看见一名年轻俊朗的男子经过，她向神挑战说： “为什么不可以呢？” 出乎她意料之外，她实时听到答案： “因为我不许你这样作。” 她先曾委身神，一心要顺服祂，促使她看见一己 “逻辑” 的谬误。（ Stanley C. Baldwin， How to Build Your Christian Character， Wheaton， 1982， p.118， adapted ）