53 讲章大纲
婚礼
主题：婚姻之主
经文：约二1-11
引言
我们居住的世代，许多人离婚。离婚常导因于个性不合、缺乏经济上的安全感，或人际上的冲突。日常生活的压力、束缚和种种苦恼使人分化，进一步导致离婚。无庸置疑地，这些原因皆在其次；主要原因仍在心灵方面。
神创立了婚姻的机制，且主导了人类史上第一次的婚礼。值得注意的，新约圣经亦以基督参加婚礼的故事开头。
一、主同在使婚姻增光(约二2)
1 ） 祂赞同婚姻的仪式
2 ）祂赞同婚姻的神圣
二、主同在使婚姻更有欢喜(约二3)
1 ） 成功的喜悦
2 ） 圣洁的喜悦
三、主同在使婚姻有荣耀(约二11)
1 ） 婚姻生活的合一
2 ） 婚姻生活的纯洁
3 ） 婚姻生活的持久
结语
你可曾邀请基督进入你的婚姻生活？或你个人的生活？祂必须先进入你的心，才能进入你的家。若你想要快乐的家庭生活，现在就邀请耶稣分享你的生命吧。
53 讲章大纲
婚礼
主题：婚姻之主
经文：约二1-11
引言
我们居住的世代，许多人离婚。导致离婚的原因通常有以下几种：个性不合——两个人基本上不适合，又缺乏圣灵的带领，结果便在日常生活的压力、束缚和苦恼下渐行渐远，最后走上离婚一途。
若非个性不合，便是经济上缺乏安全感。美国一位权威的基督徒心理学家认为，经济上的不安全感是国内夫妻离婚主因。对神缺乏信任或不懂得审慎理财，使家庭充满不安全感，夫妻便分居或离婚以逃避现实。
第三个原因是人际关系——神专为伴侣间安排的爱和情谊，被其它人剥夺。不圣洁的亲密关系触犯了律法，也违反神的原则。
无疑地，导致这些次因的主因，乃是心灵问题。一旦离弃神，人与人的个性便不可能相合、经济不可能有安全感、人际关系也会有问题。如今每三对夫妻，便有一对离婚。离婚可能性最低的，是那些同享基督信仰的夫妻。
神创立了婚姻的机制，且主导了人类史上第一次的婚礼。旧约起始于这个故事，新约一开头也有类似事件，描述基督参加婚礼的经过。明显地，耶稣去加利利的迦拿参加婚礼，是受那对新婚夫妇邀请。他们明了婚姻的至高精神——必须“在主里” ，方能拥有神创立此机制时要求的圣洁、和谐和幸福。祂的出席对新人来讲很重要，不单影响他们的婚礼，更影响他们终生。
一、同在使婚姻增光
“耶稣和祂的门徒也被请去赴席”( 约二 2) 。此事相当重大，因这场蒙恩的婚礼代表了：
1）祂赞同婚姻的仪式
这个故事说明我们主对婚姻的看法。婚姻若非从神而来，主耶稣势必会拒绝参加婚礼。希伯来书的作者写道： “婚姻，人人都当尊重” ( 来十三 4) ；使徒保罗用神圣的婚姻来比喻基督与教会的关系 ( 参看弗五 24-25) 。现今社会的婚前性关系和滥交，并不圣洁；“自由乱爱” 的哲学，已达到猖獗的地步。
1. 补充说明
2）祂赞同婚姻的神圣
婚礼有主同在，使异教和世俗的婚姻概念，提升为神所设立的神圣观点。祂的出现总是成功地揭露罪恶和不洁，另一方面则使纯洁的人喜悦。若你不想让婚姻被我们刚提到的这些因素破坏损毁，必得邀请基督进入你的婚姻生活。
二、同在使婚姻更有欢喜
“酒用尽了，耶稣的母亲对他说：‘他们没有酒了’。”人自以为一切稳妥时，往往会出现突发状况 ( 参看诗卅九 5) ；不论在个人、婚姻、社区或国家大事上，都是如此。故事用象征的手法说明了这件事。在东方，酒是喜悦的记号 ( 参看诗一零四 15) 。婚礼上没有酒，将令全场失望，也将带给新婚夫妻一辈子的糟糕记忆。耶稣在场，却令本来棘手的难题转为欣喜。
1）成功的喜悦
“耶稣对他们说：‘现在可以舀出来，送给管筵席的。’” ( 约二 8) 不论婚礼筹办得多完美，临场仍出了纰漏——“酒用尽了”( 约二 3) 。
所有远离基督的生命，都象这样。人爬得愈高，就愈容易跌倒。若以为婚姻生活的成功无须基督的同在，便是大错特错。离婚法庭、破碎家庭、被迫分离的手足，都在哀伤地提醒：婚姻里没有基督，就没有个性上的融洽、经济上的安心、人际关系上的稳定。唯有以基督为救主及掌权者，能解决一切问题。若邀请基督进入婚姻生活，每件事皆不成问题。祂能将水变成酒，也能将人性的败落转为神性的成就。
2）圣洁的喜悦
从此，这场婚礼便以其“好酒” 闻名。就我们所知，酒在东方一直是喜乐的象征，也带给人满足。
这酒是用爱酿成的酒。有人讽刺地说：“爱情是盲目的，婚姻使人清醒。” 此一论调亦有事实为根据。恋爱使人沉醉，但进入不协调的婚姻生活后，便走了样。蜜月过去，开始现实生活，便会发现：一切不再神圣、不再和谐，也不再幸福。
2. 举例说明
唯一不受环境或人世沧桑影响的爱，是神的爱。人的爱会变质，但神的爱永不变。然而，想用不灭的爱酿成“好酒” 带来满足，你必须邀请耶稣进入你的婚姻生活。只有祂的同在，能超越现实生活中各种难题，使你得着满足。
三、主同在使婚姻有荣耀
我们读到在婚礼上：“耶稣显出他的荣耀来，祂的门徒就信祂了” ( 约二 11) 。就连他最亲近的从人，也不曾象在加利利的迦拿那场婚礼上，见到祂性格和能力上光耀的一面。主的荣耀如此真实地彰显出来，使门徒不由得不信祂。约翰在一章 14 节中定义这分荣耀：“充充满满地有恩典、有真理” ；很美的概念。恩典象征女性特质，真理则象征男性的特质。耶稣基督完整具备男性和女性的特征，是男性和女性的统合。基督荣耀一门婚姻时，遂保障了：
1）婚姻生活的合一
便如恩典与真理在主耶稣的人格内永不分离，在基督里的男女也应永远合一。因此祂说：“神配合的，人不可分开” ( 太十九 6) 。这样的合一超越人性的弱点，是全能神的欢喜祝福。
3. 举例说明
2）婚姻生活的纯洁
我们思考圣经中的恩典时，不能不联想神借基督完成救赎的工作 ( 参看多二 11 ；弗二 8) 。另一方面，真理总是和成圣连在一起 ( 参看约十七 17) 。两者连结，我们便能天天体会救恩，以及使我们成圣的真理。这是美满婚姻生活的诀窍！得着恩典和真理的方法，乃要透过圣灵、每日读经、固定祷告、忠诚敬拜和无畏的见证。
3）婚姻生活的持久
恩典与真理是永恒的，因它们来自永恒的神。恩典馨香且丰盛，真理则表达了真实和权威——两者皆代表着持久。将它们带进婚姻生活，往后的年日便没有惧怕，也不会因枯燥乏味破坏家庭生活。
结语
我们已探讨拥有婚姻的主宰，是怎样一回事。你可曾邀请基督进入你的婚姻生活？或你个人的生活？祂必须先进入你的心，才能进入你的家。你若想要快乐的家庭生活，现在就邀请耶稣分享你的生命吧。
附加评注
1 ．补充说明
我们须牢记，从前被控为奸淫、烙上红印的罪行和羞辱，即是今日的“外遇” —— 一个好听得多的名字、一种诱人的神秘梦幻与刺激，被认为是爱情、不是罪。神对这种错误的观念将容忍到几时，没有人敢说。 (J. Allen Petersen， The Myth of the Greener Grass， Wheaton， 1983， p. 14)
2 ．举例说明
坚固婚姻必备的恒心，被薛华及其妻子 (Francis and Edith Schaeffer) 用生命完美地刻画出来。相处许多年，他们仍清醒地、相爱地、虔诚地珍惜并维持这段关系。从他们相遇的第一夜，便认清彼此对神的忠诚，且认为两人须共享这分心意。这并不代表两人走得一帆风顺。两个坚强的人，仍然有过发怒、恐惧、悔恨和犯错。 ( “Families Can Be Beautiful，”The Christian Reader， vol. 21， no. 2， March/April， 1983， 12-13)
3 ．举例说明
每对夫妻努力追求的合一，于一对基督徒领导人夫妇身上表现出来。他们在二十五周年的结婚纪念派对上，受到众人称赞。人们问及两人维系婚姻的秘诀，太太回答：“我们是最好的朋友。”( J. Allen Petersen ， The Myth of the Greener Grass， Wheaton， 1983， p. 193)