52 讲章大纲
圣诞节主日
主题：牧羊人的寻觅
经文：路二8-20
引言
第一个听见耶稣诞生的乃是牧羊人。他们是普通老百姓，负责看守神殿的羊群。天使明白他们的敬虔，遂将伟大神羔羊的消息报与他们。他们立刻前往寻觅。以下探索他们寻觅的过程：
一、牧羊人探查关于基督的真相(路二15)
1 ） 认真探查关于基督的真相 ( 路二 15)
2 ） 急忙探查关于基督的真相 ( 路二 15)
二、牧羊人接受并找着基督(路二16)
1 ） 救主诞生的神迹 ( 路二 16)
2 ） 救主诞生的信息 ( 路二 16)
3 ） 救主诞生的庄严 ( 路二 16)
三、牧羊人宣扬对基督的信仰(路二17、20)
1 ） 公开宣扬他们的信仰 ( 路二 17-18)
2 ） 用赞美的心宣扬他们的信仰 ( 路二 20)
结语
唯有让祂成为各人的拯救及主宰，我们才能面对世界，让外邦人知晓有关圣婴的事迹。这名圣婴不是别人，是主的儿子、世界的救主，是万王之王、万主之主。因此牧羊人的寻觅，乃是寻求最好的东西。
52 讲章大纲阐释
圣诞节主日
主题：牧羊人的寻觅
经文：路二8-20
引言
你可曾好奇，神为何拣选牧羊人接收耶稣降生的喜讯？牧羊人一度被东正教犹太人排挤，自然而然便无法保持仪式律法的细节。他们光是照顾羊群就已分身乏术，没时间拘泥小节、顾及种种繁文缛节，因此遭到一般人轻视。尽管如此，神仍看重他们的奉献。
神对牧羊人泄漏祂的秘密，也是基于他们的职业。我们知道每天早晨及傍晚，牧羊人都会将洁净羔羊在神殿献上。为了让这完美奉献不间断，神殿负责人可在伯利恒饲养自己的羊群，叫这群牧羊人掌管被神殿选中的羔羊。想想：牧羊人能首先得知神的羔羊为我们洗净罪过，是多宝贵的恩赐！
神拣选牧羊人，或许也因为他们的期盼。一听见天使捎来的信息： “我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的 ( 路二 15)” ，他们就动身寻找神的儿子，结果没有让他们失望。
一、牧羊人探查关于基督的真相
“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的”( 路二 15) 。一件大事发生了。夜晚的平静被天使宣扬之声打破，伴随天上的荣光。牧羊人又惧怕又惊奇，听见了天使说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩包着布，卧在马槽里，那就是记号了。” 天使的消息如此惊人，影响如此深远，聪明的牧羊人便想去一探究竟。我们看见他们：
1）认真探查关于基督的真相
“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的” ( 路二 15) 。在这时候，一切都不再重要，甚至连羊群也不足为念。他们必须马上动身，探究主指示他们的事。
牧羊人会谴责我们吧？事发至今已两千年，我们仍未探究关于基督的真相。圣诞节一年一年过去，我们却不在意它有多么神圣。神为了救赎人类，自己介入历史的事实──因着耶稣的死，人才得以活着；只要接受耶稣，就可以脱离罪恶，主也不再计较我们所犯的罪。
1 ．举例说明
2）急忙探查关于基督的真相
“他们急忙去了 ( 路二 16) 。” 对他们而言，此事刻不容缓。他们必须探究天使报给他们的信息。
透过基督表达、关乎主救赎的迫切情绪，常在圣经里出现。新约圣经中，保罗引用旧约的话说：“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”( 林后六 2) 。我们对神决不可漫不经心、抱持傲慢的态度。我们须 “先求祂的国和祂的义” ，每天所需的其它东西都会加给我们 ( 太六 33) 。让我们认真且快速地去朝见基督。神将由此应允人的基本需求。
二、牧羊人接受并找着基督
“他们寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里”( 路二 16) 。看看牧羊人找着了什么：
1）救主诞生的奇迹
“他们寻见马利亚 ……”( 路二 16) 。利亚的见证是救主降生奇迹的中心。她乃耶稣之母，是个童女。圣灵临到她身上、至高者的能力荫庇她，使她所生的圣者被称为神的儿子 ( 参看路一 35) 。基督透过自然生产过程来到世间，但超自然的受孕方式，保护了这个小生命免于原罪的遗传。祂的降生是超自然且无罪的。所以牧羊人看到马利亚的脸、听到这故事，就因基督降生的神迹俯伏下拜。
没有童女生子，我们便没有救主。若祂身上带有一点点罪，就会象亚当其它的后裔一样，需要别人的拯救；当然，也就不能成为你我的救赎者。
2）救主诞生的信息
“他们寻见约瑟 … …” ( 路二 16) 。约瑟的见证是救主诞生信息的中心。天使出现，对约瑟说： “不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他取名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里拯救出来” ( 太一 20-21) 。牧羊人从约瑟口中听见这话，便知道将有一位主为拯救世间男女而生。事实上，约瑟见证并确认了天使在伯利恒山丘报给他们的信息。
圣诞节我们不管想到什么，基督的救赎都该是最重要的。基督降生世上，不为教导、改革、医治，或叫死人复活，“基督耶稣降世，为要拯救罪人” ( 提前一 15) 。
3）救主诞生的庄严
“他们寻见婴孩卧在马槽里” ( 路二 16) 。婴孩强调了救主诞生的庄严。神缩小成为一婴孩。唯有神能这样做。人升高，神却屈尊降低身分。因此我们见到了救主诞生的庄严。
再看这些话：“一个婴孩，包着布，卧在马槽里” ( 路二 12) 。从“婴孩” 身上，我们见到他身分的尊贵；“包着布” ，使我们见到他纯真的威仪；卑微的“马槽” ，则显示他谦卑的庄严。这还不够让你想敬拜尊崇他吗？无论你愿不愿意，至少牧羊人肯如此做。他们在马槽边俯伏，接受他们所寻见的，并且相信。
2 ．举例说明
三、牧羊人宣扬对基督的信仰
“既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美祂” ( 路二 17 、 20) 。仔细看，故事里的用字遣词揭示：牧羊人乃是打从心底接受将天来的特别信息。他们对彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的” ( 路二 15) 。其实也就是在说： “让我们仔细研究主向我们昭告的话。”圣经提醒我们：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的” ( 罗十 17) 。确定这事实，他们便相信自己找到的。如今他们进一步宣告，他们跪拜于基督摇篮边时，已接受此一信仰。人若有真实的信仰，不会将之隐藏，必须四处宣扬。牧羊人便是如此。
1）公开宣扬他们的信仰
“既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话” ( 路二 17-18) 。一位评论家说：“这群在以色列社会处于低揭层的人，被拣选为新生王的首批宣传者。” 他们将故事传开 ，消息由伯利恒传遍耶路撒冷，又到世上最远的彼端。事实上在两千年后，我们仍在读他们所讲故事的片段。
人若肯无畏地向众人宣称自己的信仰，便是认识神儿子的最好证明。这是早期基督的特征。因此隔不到一代之久，当时所谓的 “全世界” 就都听到耶稣基督的福音了。
3 ．举例说明
2）用赞美的心宣扬他们的信仰
“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神、赞美祂” ( 路二 20) 。对于见证这一切，他们毫无遗憾，也从不悲观。相反的，他们荣耀并赞美主。
再次强调，赞美的心是早期圣诞节的一项特征。我们读到 “他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们” ( 徒二 46-47) 。他们的信仰带有传染性，一谈到他们的主及拯救者耶稣基督，人们遂无法抗拒他们真实和喜悦的光彩。
今日的基督徒似乎少了一点什么。人们对我们的见证不为所动，因其中缺乏喜乐。然而，圣诞节的信息应是 “关乎万民的大喜乐的福音”( 路二 10) 。喜乐是四处散播的。基督来，带给我们喜乐。他说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足” ( 约十五 11) 。我们宣扬信仰时，应公开且充满喜乐。
结语
多美妙的故事！我们跟着牧羊人的行踪，确认了事实、接受所寻见的一切、宣扬关于基督的信仰。唯有让祂成为各人的拯救及主宰，我们方能面对世界，让外邦人知晓关于圣婴的事迹。这名圣婴不是别人，是主的儿子，是世界的救主，是万王之王、万主之主。牧羊人的寻觅，是寻求一件最好的东西。
附加评注
1 ．举例说明
圣诞节期间，两个男孩走进一间商店。其中一人拿起一张卡片，看见上面画着婴儿耶稣，便推了推他的朋友，叫道：“真想不到！他们居然想把宗教和圣诞节扯在一起。” 或许你会为这故事莞尔一笑。但这是一种可悲的态度。这并非对基督反对或敌视，而是漠不关心。教会、基督的信息与圣诞节，居然可以浑不相关、毫无意义。
2 ．举例说明
圣诞节，纳什维尔报（ The Nashville Banner ）刊出了一篇故事，描述一个小女孩与母亲讨论耶稣的降生。“好高兴！” 小女孩高声说 ：“耶稣生在马槽里！” 她妈妈一脸狐疑地问：“为什么你会这样说？” 女孩回答 ：“这样子故事才有趣嘛。”(Bob Benson ， In Quest of the Shared Life， Nashville， 1981， p.37)
3 ．举例说明
我们可曾象牧羊人一般，努力传扬信仰？还是我们都认定旁人对我们已很了解？一名电视观众打电话抗议最喜爱的节目被停播。秘书问他：“你曾表示喜欢这节目吗？” “没有，” 他叹道：“我早该跟你们说的。” 我们是否该更清楚传扬耶稣基督的重要性呢？ (Isabel Champ， Daily Guideposts， Carmel， N.Y.: 1982， p. 118)