49 讲章大纲
系列：施予的恩典
主题：施予的效率
经文：林前八16～九5
金句：“我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。”(林前八21)
引言
若在事工管理上缺乏效率，就没理由一直要求神的百姓慷慨捐献。教会的会众及同工有责任诚实管理金钱，且有智慧地运用。
一、有效捐献的动机
1 ）荣神
2 ）益人
二、有效捐献的侍奉
1 ）雇用有效率的人
2 ）采用有效率的方法
结语
我们学到在金钱方面，“凡事都要规规矩矩地按着次序行” ( 林前十四 40) 。我们必须牢记及时捐献的动机，且将其有效运用。唯有如此，我们才能荣耀神并启发我们的教会。
49 讲章大纲阐释
系列：施予的恩典
主题：施予的效率
经文：林前八16～九5
金句：“我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。”(林前八21)
引言
保罗现在要探讨的主题，值得地方教会深思和实行，即捐献效率的问题。使徒认为，若在事工管理上缺乏效率，就没理由一直要求神的百姓慷慨捐献。教会会众，尤其是同工，有责任诚实管理金钱，且有智慧地运用。
一、有效捐献的动机
“我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样” ( 林前八 21) 。保罗用这话让读者面对双重的动机，这动机将左右基督徒的捐献和生活方式。
1）荣神
他清楚地说： “把所托与我们的这捐资送到了，可以荣耀主”( 林前八 19 ；参看林前十 31) 。圣经把违背神的旨意、不荣耀神的任何事都定义为罪”( 参看罗三 23) 。人最大的目标是荣耀神、永远享有祂。” 因此我们当以敬拜赞美来荣耀神 ( 参看诗五十 23) 、以多结果子来荣耀神 ( 参看约十五 8) 、以灵里合一荣耀神 ( 参看罗十五 6) 、以献上全身来荣耀神 ( 参看林前六 20) 、以好行为来荣耀神 ( 参看太五 16) 。最后一项即包含了奉献。神的荣耀当激励我们永远将最好的献上。
1 ．举例说明
2）益人
“我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样”( 林前八 21) 。保罗在上节经文详述了此观点： “这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是”( 林前八 20) 。保罗知道，为耶路撒冷贫苦圣者所收集的金银必须被小心翼翼地管理，不得有丝毫的侵占嫌疑。
基督徒很容易认为，只要他们行在神面前对得起良心，不必在意他们在别人面前的表现是否诚实，使教会行为须保持廉洁的重要性被忽略。一位伟大的神学家说： “不在乎人们的意见是种愚昧的傲慢。” ( 赫治 Hodge) 新旧约圣经皆证实了这个重要的原则 ( 参看箴十一 1 ；罗十二 17) 。
2a ．举例说明
2b ．举例说明
二、有效捐献的侍奉
“这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是”( 林前八 20) 。哥林多教会无一人能指控保罗不实际或效率不佳。这两处书信中，他提出与每天生活处事有关的最高神学概念。他说捐献的动机必须和捐献的管理连成一气。
1）雇用有效率的人
“多谢神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，象我一样 … 我们还打发一位兄弟和他同去，这人在福音上得了众教会的称赞”( 林前八 16 、 18 ；参看 22) 。请注意，保罗对雇用有效同工一事十分关切。很明显他选择提多作为 “他的同伴和同工”( 林前八 23) 。他来到哥林多，纾解保罗和哥林多人之间的紧张情绪。他是个充满机智、品格高尚，具有行政管理能力的领导人。虽然他主要的神职乃在灵性方面，但第八、九章清楚告诉我们，他也负责募款。保罗请他回去，拿著书信，完成替耶路撒冷圣者募集资金的任务。
第二位被拣选的弟兄姓名不详。有人认为是巴拿巴、约翰马可、路加医生，甚或阿波罗！此人得到的评价极高。他在福音事工上得了众教会的称赞，哥林多教会的人也一定都认识他 ( 林前八 18) 。他具有世界观，对于失丧者有特别关怀。可以想象，他信仰上的儿女定遍布马其顿与哥林多。
第三位弟兄也不知其名，但亦拥有很好的名声。使徒宣称： “这人的热心，我们在许多事上屡次试验过”( 林前八 22) 。普拉特 (W.C.G.Proctor) 在他的哥林多后书评论中写道： “若给我们一点想象的自由，可将这位弟兄视做一名基督徒会计师，为福音工作担任会计事务。” 此人的热心，显示他在财物管理上有能力又可靠。
简单地说，提多是一名兼掌行政工作的牧者；其中一位不知名的弟兄是值得赞美的福音工作人，另一位则是一位熟练的会计师。最重要的，这三人在灵性、成熟度和能力上的表现皆有目共睹。这是管理的最高层次。此一教导，显示今日教会在金钱的管理上趋于随便。经投票程序选出来的，并不符合使徒的标准。保罗坚持至少该有三名属神的能人，方符合圣经的原则 ( 参看林后十三 1) 。
3 ．举例说明
2）采用有效率的方法
他已说过：” 我在这世上把我的意见告诉你们”( 林前八 10) 。又说： “论到供给圣徒的事，我不必写信给你们”( 林前九 3) 。接着说： “但我打发那几位弟兄去”( 林前九 3) 。三段话明显指出，使徒对于为满足当地教会需要的募款方式，已做过详尽的描述。
首先是 “经文的教导。” 保罗对奉献一事提出劝告时，并非发表自己的意见；他乃是根据固有的圣经原则劝戒众人。他教导的本质，可于哥林多前书十六章二节窥知： “每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出留着，免得我来的时候现凑。” 保罗一直想说的是，奉献给神不只是情绪化的举动，亦为神学信念产生的影响，决非心理学的策略和人格上的压力。
第二点则是 “牧者的沟通。” 他已写过关于募款的事，现在又向他们提起。我们探讨的两篇章节中，绝大多数内容乃是对牧者的劝诫，即所有募款者的指导原则。无论用书信或口头劝告，教会牧者在激励会友奉献时，皆应遵循一神性法规。我们信赖神会满足我们的需要，亦须告知祂的子民把握机会” 证明他们爱心的实在”( 林前八 8) 。
使徒提的最后一件事为 “职务的管理” —— “但我打发那几位弟兄去”( 林前九 3) 。我们已见识过三名弟兄不渎职的卓越表现，然而我们也当知道，他们是被正式委任来管理捐款的。这些被拣选的人募集教会的财物、数算清点，且安排将它们送至耶路撒冷。实际上，他们的使命乃要确认从单一会友到整间教会，皆尽到了侍奉上的责任。感谢神让地方教会有执事会的存在，由一群 “有好名声、满有圣灵和智慧的人” 所组成 ( 徒六 3) 。他们鼓励会友，并在侍奉工作上施予合理的建议。若将责任完全加诸牧者身上，这间教会就太悲哀了。
结语
我们学到在处理金钱的事务上， “凡事都要规规矩矩地按着次序行”( 林前十四 40) 。我们必须牢记及时捐献的动机，且将其有效运用。唯有如此，我们才能荣耀神并启发我们的教会。效率的精髓在忠实，而忠实需要付出代价。有人指出：亚伯拉罕付出的代价是献上自己的独生子，以斯帖的代价是冒了生命危险，但以理的代价是被丢进狮子坑，沙得拉、亚煞、亚伯尼歌的代价是被投入烈火的窑中，司提反的代价是被石头打死，彼得的代价是壮烈殉道，保罗的代价则是付出了性命。你可曾为了对主对王的信仰付出代价？切记，效率便是信心的实现。你准备好” 至死忠心”( 启二 10) 了吗？
附加评注
1 ．举例说明
已故的玛莉女王曾在一个昏暗的阴天，来到苏格兰亚伯丁官邸附近散步。她走了很远。雨点降下，她遂来到一间小屋前，想借把伞。对方未认出她是女王，便给了她一把骨架已断的旧伞。第二天一早，一名身穿金流苏衣裳的男子出现在小屋前。 “女王要我谢谢你借伞给她” 他解释。屋里的女子愣住了，泪水登时爬满双颊： “我竟错过了这么好的机会！为什么我没把最好的伞借给女王呢？”(A. Naismith， 1200 Notes ， Quotes & Anecdotes， London: Pickering & Inglis， 1962， p. 81)
2a ．举例说明
摩根博士 (Dr.Campbell Morgan) 回忆，救世军刚开始他们的事工时，卜维廉将军 (General William Booth) 被控诈欺。众人宣称所有财产皆在他的名下，他可恣意动用，归他自己所有。救世军的工作，受到如此的批评。然而，他打从一开始便审慎公开帐目，果然数年之后，批评的声音便完全止息。 (G.Campbell Morgan， The Corinthian Letters of Paul: An Exposition of 1 and 2 Corinthians， New York: Fleming H. Revell Co.， 1946， p. 253)
2b ．举例说明
有人指控葛培理博士 ( Dr. Billy Graham) 倡导宗教改革运动，乃为一己之私。但他极有属灵的智慧，在每个城市雇用名声好的会计师来稽查关于宗教改革的帐目，并将它们公开。同时他也坚持，让自己和其它同工支领相同的薪水。从那时起，这位被神重用的福音工作者所受批评愈来愈少。许多例子说明，教会众人应遵守一项基本原则：” 留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。”
3 ．举例说明
在这国际间充满危机的世代，圣经中的管理原则被广泛地运用。二次大战期间，史巴坦飞机公司 (Spartan Aircraft Company) 接获一项制造轰炸机翼装配成分的合约。 “专家” 指出，制造的时间将为十八个月，每样配件须用四百小时人力。史巴坦公司的管理人员征询员工意见，看看应如何缩减时间及人力成本。运用员工的点子，公司仅花了八个月时间便交货，原本四百小时的人力也缩短为四十小时。 (Myron Rush， Managerment: A Biblical Approach， Wheaton， 1983， p. 22)