47 讲章大纲
系列：施予的恩典
主题：施予的实例
经文：林前八1-9
金句：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”(林前八9)
引言
对保罗而言，施予是一种恩典，是个人体验圣灵同在而付诸行动的实际表现。保罗每建立一所教会时，都会以基督徒事奉的道理来教导神的儿女。结果是，马其顿众教会都博得慈惠与慷慨的好名声。在这段经文，保罗把这个事实告知哥林多教会，并援引主耶稣自我奉献的例子，为的是要激发他们成为慷慨捐助的基督徒。
一、人类施予的实例(林前八1)
1 ） 自我牺牲的施予 ( 林前八 1-2 )
2 ） 甘心乐意的施予 ( 林前八 3-4 )
3 ） 出自圣灵的施予 ( 林前八 5 )
二、神施予的实例(林前八9 )
1 ） 基督的施予是自我牺牲 ( 林前八 9 )
2 ） 基督的施予是甘心乐意 ( 林前八 9 )
3 ） 基督的施予是出自圣灵 ( 林前八 9 )
结语
我们已经看到救主充满恩典自我倒空的施予实例。我们也看到马其顿众教会在施予时那种自我牺牲、甘心乐意、出自圣灵的同样精神。我们自己难道能少做吗？不！以我们在属灵上的祝福以及物质上的富足，我们都应该毫不保留也不后悔的去付出。
47 讲章大纲
系列：施予的恩典
主题：施予的实例
经文：林前八1-9
金句：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”(林前八9)
引言
保罗对施予的观念是崇高的。对他他而，施予是一种恩典，是个人体验圣灵同在而付诸行动的实际表现。保罗每建立一所教会时，都会以基督徒事奉的道理来教导神的儿女。结果是，马其顿众教会 ( 帖撒罗尼迦、庇哩亚、尤其是腓立比 ) 都博得慈惠与慷慨的好名声。在这段经文，保罗把这个事实告知哥林多教会，并援引主耶稣自我奉献的例子。虽然这个教会满有各种恩赐（参看林前八 7 ），却缺乏施予的恩典。保罗引用这两个施予的实例，就是为了让他们产生基督徒事奉的责任感。
一、人类施予的实例
“弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们”( 林前八 1) 。在此，教会与教会之间的募款活动，是为了耶路撒冷犹太基督徒的需要。迫害和穷困使得母会急切需要外界帮助。这个消息传到马其顿众教会，他们就用高贵的情操来面对此挑战。为激励哥林多教会也能付出同样行动，保罗就向他们详细描述马其顿众教会是如何施予的。
1）自我牺牲的施予
“我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的喜乐； 在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩” ( 林前八 1-2) 。
1 ．补充说明
保罗强调，马其顿众教会并非在繁荣富足的情况下慷慨乐捐。当地教会正面临大试炼 ( 参看徒十六 20 ，十七 5 ，十三；腓一 28 ；帖前一 6 ，二 14 ，三 3-9 ) 。他们可说穷到谷底。但是他们在患难和极穷之间能有喜乐与慷慨。这是真正的自我牺牲。他们从救主那儿学到这一点。
2 ．举例说明
2）甘心乐意的施予
“我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分”( 林前八 3-4 ) 。圣经清楚的说，施予的恩典绝不是出自外在的强迫，而是出自内心的驱使——爱心的驱动力量。
在第八节，保罗承认自己没有权力命令哥林多圣徒乐捐，他只是提供机会给他们来证明他们爱心的实在。他引用马其顿众教会的例子，说他们是出于自愿、超过自己能力地奉献。他甚至还说，他们是采取主动恳求保罗接受他们的礼物，准他们在” 供给圣徒的恩情上有分”( 林前八 4 ) 。所以甘心乐意的施予不是漫不经心的给，而是受到神圣灵的驱使以及神话语的引导。马其顿这些可爱的圣徒给了今天的教会多好的榜样！但愿我们对神的奉献也有如此的自我奉献与甘心乐意！
3）出自圣灵的施予
“并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们”( 林前八 5) 。这些话显示，他们的施予是对神全然忠诚的外在表现。他们慷慨乐捐最有价值的一点，是对神完全的降服。
也有一些施予是不属灵的；是别有用心的。其中之一就是为了引人注意。主耶稣在登山宝训里就曾指责过这样的动机。他说： “你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中”( 太六 3-4) 。另外一种不属灵的施予，是在奉献给神的时候怀着恨意和勉强。这跟使徒保罗的教训是背道而驰的。他教训我们： “不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”( 林后九 7) 。最不好的一种施予，是想用钱把我们对神的亏欠一笔勾消。
马其顿众教会的精神是多么不一样！他们不仅在施予上不炫耀、满有喜乐与慷慨，还表现出全然顺服的行为。这节经文指出，他们把自己献给主和使徒，并非仅仅实现他们当初的承诺，甚至还超过。经节中呈现这种先后顺序，说” 他们先把自己献给主，又照着神的旨意归附我们”( 林前八 5) 。这意味着在慷慨给了之外，他们还把自己献给主，接着更毫无保留把自己交在使徒手中来服事基督，并且把这种降服看成是” 照神的旨意”( 林前八 5) 。这就是属灵的施予！
这是人类在施予上所表现的一个何等伟大的实例！如果我们想知道他们的秘诀，答案就在于他们施予的态度是为了表明对基督的爱。
3 ．举例说明
二、神施予的实例
“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”( 林前八 9 ) 。在这一个涵盖面很广的句子里，保罗指出，激励马其顿众教会慷慨捐钱的圣灵，与支持救主 “将自己无瑕无疵献给神”( 来九 14) 的永恒之灵其实是同样一位。换句话说：
1）基督的施予是自我牺牲
“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷”( 林前八 9) 。这句话的动词用的是过去式，讲的是基督道成肉身的事实经过，是保罗最先想到的事情。对使徒保罗来说，基督降世为人最令他感动的是，基督竟甘为穷人。他无法忘怀基督竟如此卑微地俯就于女人小小的子宫里。因此他在另一段圣经宣扬说： “大哉，敬虔的奥秘：神在肉身显现”( 提前三 16 ) 。祂充满能力，却谦卑屈就人的软弱；充满荣耀，却为了成为人的样式，甘将自己的光芒摆在一边；充满智慧，却甘心撇下自己的想法，诚心顺服天父的旨意；原本富足，却出生在马槽里 ( 参看路二 7 ) ，一生没有自己的家 ( 参看太八 20) ，死时也没有自己的坟墓 ( 参看太廿七 59-60 ) ；在走完行善与施予的完美一生，最后还为了救赎罪人死
在残酷的十字架上。对保罗，对所有有感情的人来说，这就是恩典，是受之有愧的恩惠，是极大的仁慈，是最崇高的奉献。想到这个恩典与奉献，我们怎能不高呼：
啊，无比恩典，耶稣独自在各各他
为救罪人死在十字架
这样的朋友，这样的救主，这样的王
值得我们将这一生全摆上
哈格雷夫 (T.L.Hargrave)
2）基督的施予是甘心乐意
“祂本来富足，却为你们成为贫穷”( 林前八 9 ) 。是祂采取主动。祂来到世间是出于祂的爱、祂的喜乐、祂的恩典，无人可与祂比拟。祂的牺牲在天父和圣灵看来如此珍贵，正是这个原因 ( 参看罗十 6-7 ) 。这是施予的属天标准，是无可取代的。
3）基督的施予是出自圣灵
“叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。” 这种做法是全然无私的，且具备一个使别人丰富的崇高目标。这是出自圣灵的施予。
4. 举例说明
结论
我们已经看到救主那充满恩典、倒空自我的施予实例。我们也看到马其顿众教会那种牺牲自我、甘心乐意、出于圣灵的施予精神。我们难道能够少做吗？不！以我们在属灵上的祝福和物质上的富足，我们都应该毫无保留、毫不后悔地参与施予的事功。我们的歌和祈祷应如下：
每逢思念奇妙十架
荣耀救主在上悬挂
从前名利富足矜夸
我看如土完全撇下
宇宙万物若归我有
尽献所有何足报恩
神性大爱奇妙难测
愿献我命我心我身
以撒华滋 (Isaac Watts)
附加评注
1. 补充说明
朱威特 博士 (Dr.J H.Jowett) 说： “不付出代价的宣教，成就不了什么事。”(Warren W. Wiersbe ， Be Joyful， Wheaton， Ill.: Victor Bokks， 1974， p. 76)
2. 举例说明
罗伦博士 ( Dr.Roy L.Laurin) 讲到一个基督徒商人的故事。当时他正在韩国旅行。有一天，他在路边看到，田野里有一个年轻人正拉着粗制滥造的犁，另一个老年人则握着犁的柄。商人觉得很好玩，就用相机拍下这一幕。他对旁边担任向导的宣教士说： “好奇怪的画面！我想这些人一定非常贫穷。” 宣教士轻声回答说： “是的。这两个人刚好是基督徒。他们教会正在建堂。他们很想为此奉献，但他们并没有钱。最后他们决定卖掉自己唯一的一头牛，把收入捐献给教会。今天春天，他们只好自己犁田。” 商人沉默了好一会儿，最后说道： “这真正是一种牺牲。” 宣教士说： “他们并不这么认为。他们只庆幸自己还有一头牛可以卖。” 商人再也无话可说。回家以后，他把所拍的照片拿给他的牧师看，并向牧师提起这个故事。然后他说道： “我要把奉献给教会的钱加倍，做一些类似犁田的工作。到目前为止，我从未真正在奉献方面有过一点牺牲。” ( Roy L. Laurin， Second Corinthines， Findlay， Ohio: Dunham Publishing Co.， 1946， p. 158).
3. 举例说明
英国政府当年有意报答戈登将军（ General Gordon ）在中国服役的贡献，但戈登将军却婉拒了所有的金钱和头衔，只接受了一个纪录他 33 场战役的金牌。这是他所有物品中最有价值的东西。
在他死后，人们却找不到这个金牌。最后大家才知道，他在一次严重的饥荒中，已将这个金牌寄到曼彻斯特去了。他指定要将金牌熔化掉，好买面包给穷人。人们发现，他在寄出金牌当天的日记上这样写道： “我已经把我在这世上看为贵重的最后一样东西献给主耶稣基督了。” ( Indian Christian， From 1200 Notes， Quotes and Anecdotes by A. Naismith London: Pickering & Ijnglis， 1962. 获准使用 )
4. 举例说明
美国独立战争时，宾州阿法拉塔市住着一个浸信会的牧师，名叫彼得密勒（ Peter Miller ）。他和华盛顿将军颇有交情。这个小市镇也住着一个心术很坏的人，名叫麦克惠特门（ Michael Wittman ）。这人常利用权势欺压牧师。麦克惠特门有次卷入一个叛乱案，被捕后又被叛处死刑。老牧师彼得密勒特地走了 70 英里路，到佛罗里达为这个人的生命求情。他被允许去见华盛顿。
华盛顿听到他的来意，就说： “不，彼得，我不能赦免你朋友的罪。” 老牧师叫道： “朋友？他可是我最大的敌人！” 华盛顿也不禁叫道： “什么？你走了 70 英里路来救你敌人的生命？这可不比寻常。我愿赦免他的罪。” 他说到做到。彼得密勒就这样把麦克惠特门从死亡阴影中救出来，让他回到阿法拉塔市的家。两人从此也化敌为友了。 (Light and Liberty， 1200 Notes， Quotes and Anecdotes ， Pickering & Inglis . 获准使用 )
进深研究书目
William Barclay， The Letters to the Corinthians， (Philadelphia: The Westminster Press， 1954 ).
Herschel Hobbs， The Epistles to the Corinthians， ( Grand Rapids: Baker Book House， 1960).
Charles Hodge， An Exposition of the Second Epistle to the Corinthians， 1891， (Reprinted—Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1953).
H.A. Ironside， Addresses on the Second Epistle to the Corinthians， ( Neptune， N. J.: Loizeaux Brothers， Inc.， 1962).
William Kelly， Notes on Corinthians， ( London: G. Morrish， 1878).
G. Campbell Morgan， The Corinthians Letters of Paul， (Old Tappan， N. J.: Fleming H. Revell Co.， 1960 ).
Alan Redpath， Blessing Out of Buffetings: Studies in 2 Corinthians， ( Westwood， N. J.: Fleming H. Revell Co.， 1965 ).
R. V. Tasker， II Corinthians， ( Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1958 ).