46 讲章大纲
系列：施予的恩典
主题：施予的本质
经文：林前十五51～十六4
金句：“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。”(林前十六2)
引言
对于事奉工作提出此种指示，乃因耶路撒冷教会存在着危机。由于遭到迫害和反对，许多信徒的财物被掠夺，甚至有人丢了性命。保罗自觉有责任为母会极度贫困的圣徒募集资金。这篇教导蕴含了历久不衰的原则。
一、目标性地定期奉献给神(林前十六2)
1 ） 养成奉献的神圣习惯 ( 林前十六 2)
2 ） 鼓励奉献的高度荣誉 ( 林前十六 2)
二、奉献给神的个人责任(林前十六2)
1 ） 个人责任之涵盖面 ( 林前十六 2)
2 ） 对个人责任的指示 ( 林前十六 2)
三、献给神的实际相互回报(林前十六2)
1 ） 思量我们从神所得的 ( 林前十六 2)
2 ） 计算我们对神的回报 ( 林前十六 2)
结语
神使我们的奉献有目标、个别且实际，乃是一种恩典；祝福定会临到我们的生活与教会。
46 讲章大纲
系列：施予的恩典
主题：施予的本质
经文：林前十五51 ～十六4
金句：“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。”(林前十六2)
引言
哥林多前书一开始便提醒 : “神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子——我们的主耶稣基督一同得分”( 林前一 9) 。此主题发展出的信息是：借着圣灵同住，基督和教会一同成为复活的生命。十五章结尾说： “所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。论到为圣徒捐钱 …… 每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着”( 林前十五 58 ，十六 1-2) 。原文圣经中，十五章和十六章并未分开。保罗实际地说，同享复活的生命就是相互供给的生命。主耶稣献上自己、从死里复活，不只要拯救我们免于牺牲，更教导我们如何持续不断地摆上自己和财物。因此保罗轻易地从十五章的高度神学观，移至十六章的深度神学观。
对事奉工作提出此种指示，正因耶路撒冷教会存在着危机。由于遭到迫害和反对，许多信徒的财物被掠夺，甚至有人丧失性命。保罗自觉有责任为母会极度贫困的圣徒募集资金。这篇教导中蕴含了历久不变的原则。
一、标性地定期奉献给神
“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着”( 林前 十六 2) 。我们的神是位有秩序、有规律的神，从自然界和教会中皆可看出 ( 参看林前十四 40) 。在奉献的事上，我们也得到明确指示，学到目标和规律的重要性。
1）养成奉献的神圣习惯
“每逢七日的第一日”( 林前十六 2) 。教会历史显示，七日的第一日是基督徒敬拜、奉献及服事神子民的日子。这段经文最先提到此事实。基督徒将收入抽出，列入奉献给神的帐户里，还有哪一天比这天更美好？旧约圣经中，认为十一奉献是年税的一种。新约圣经中，我们发现奉献给神是每周必做的事。以神的经济观来看，此乃弥补我们在敬拜时没有纪律、没有规则且漠不关心的软弱。愿神让我们都养成每周第一日奉献的习惯。
1. 补充说明
2）鼓励奉献的高度荣誉
“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑”( 林前十六 2) 。所有对神的奉献，都该是坚定信仰生出的实际表现。但我们常利用高度施压，榨取未受教导、不成熟基督徒的钱。
保罗坚持：给予是神圣的习惯，且为高度的荣誉。因此他希望，在他到达哥林多教会前，信徒便将钱准备好。他不想要他们因他的在场而慷慨。我们常邀请某些特定讲员来讲道，因为知道有他们在，奉献便会增加。这是不合乎圣经、也不出于圣灵的。
二、奉献给神的个人责任
“各人要照自己的进项抽出来留着”( 林前十六 2) 。历代以来，这是对神所有教会的吩咐，特别是地方教会。这些信，保罗原是写给 “在哥林多神的教会”( 林前一 2) ；但适用于哥林多教会的真理，当然也适用于今日世界各地的教会。
1）个人责任之涵盖面(林前十六2)
“各人要照自己的进项抽出来留着”( 林前十六 2) 。所有的人，不管老少贫富，皆应做到这点。保罗之后在哥林多后书八章二节提起，马其顿教会在 “患难中受大试炼” 时，仍然慷慨乐捐。我们也别忘了，主曾欣然接受寡妇的小钱，表示没有一个人穷到无法捐钱。祂也接受巴拿巴的财富，足见没有人因太有钱而不能奉献。
个人奉献的责任，应有更深一层的意义。神总是将礼物和给予者联想在一起，因此给予乃关乎个人。金钱本身毫无价值，除非用来表达生命、努力和爱。神祝福时不会偏待任何人。正因祂愿意祝福每个人，便期待每个人都能给予。所以主耶稣说： “施比受更为有福”( 徒二十 35) 。
2. 举例说明
2）对个人责任的指示
“各人要照自己的进项抽出来留着”( 林前十六 2) 。韦氏译本中，这句话 意味 “一点一点积存起来。” 这是合理的收藏方法，即忠心而慎重地为主积蓄。这关系到想法、时间和计划，是现今许多人应养成的习惯。他们敬拜前不曾预备心，也没有将奉献分别为圣。
将进项抽出来留着，是一项服事，须在奉献之前便准备妥当，以避免奉献的过程中匆忙草率、杂乱无章。这里清楚地说，奉献代表了各人对主尽责；没有人例外，也没有人能用轻率的态度去做。愿神的圣灵将这些原则刻在我们的心版上。
三、献给神的实际相互回报
“各人要照自己的进项抽出来留着”( 林前十六 2) 。互惠乃是施与受的原则。保罗教导我们，不能只接受而不给予。若我们够理智而非草木，对神施予给我们的丰盛恩典必得要有相对的回报。：
3 ．举例说明
1）思量我们从神所得的
“各人要照自己的进项抽出来留着”( 林前十六 2) 。神赐的丰富不限于日常工作得来的物质收获，还有灵命上的祝福： “祂在基督里曾赐给我们各样属灵的福气”( 弗一 3) 。肉体上，祂使我们健康和精力皆旺盛： “我们生活、动作、存留都在乎祂”( 徒十七 28) 。在今世，祂不断 “把好的赐给我们” ( 诗六十八 19) 。除此之外，祂也供应我们日常所需。我们有才华、时间和精力应付辛勤的工作，皆为祂的恩典。我们按例抽出奉献给神的金钱时，都该想到这些。一切给予，皆确实反映了我们对神丰厚赏赐的感激。
2）计算我们对神的回报
“各人要照自己的进项抽出来留着”( 林前十六 2) 。我们应指出，保罗要求的奉献，乃超过哥林多教会平日捐献的款项。新约圣经论及金钱上的奉献，用了六个以上的字眼。保罗在此用的是希腊文 “Lagia”， 意味 与税金相反。换句话说，是一种额外的奉献。保罗并未明确指出我们须给神多少钱，全凭各人理智。法律规定，犹太人须捐出十分之一给穷人。此外尚有自由捐、赎愆奉献，也可负担朝圣的昂贵开销。曾有人估计，古时犹太人的宗教奉献决不少于收入的五分之一，有人甚至高达三分之一。我们滔滔不绝谈论基本的十一奉献时，应牢记他们的榜样。若旧约时期的圣徒依法付出如此高额奉献，我们在主恩典荫庇下，岂可给得更少？新约圣经中，奉献全由我们自主，照着神赐与各人的祝福，给神相对的回报。
我们须强调很重要的一点：基督徒在每件事上都亏欠神。顺服的基督徒，将一切都给主。如若不然，基督徒管家的事工便缺乏基础。圣经先阐明这点，接着显示现实生活中，天父仍要求金钱或类似的额外奉献。对某些人而言，奉献的意义超越金钱的付出，没有人应该有所吝惜。经文最后总结： “各人要照自己的进项抽出来留着”( 林前十六 2) 。若我们仔细思量从神所得到的，也就会仔细思考当如何回报神。奉献需要代价；十字架如此要求，教会亦配得奉献。这是神的计划。我们须奉献，好让教会延续。
4 ．举例说明
结语
我们已思考过施予的本质。若我们重视此真理，势将有大任降临我们身上。我们生出不顺服之心时，须想到奉献是教会延续的代价。教会存留，神方能得着荣耀，福音才可遍及全地。神使我们的奉献有目标、个别且实际，是一种恩典；祝福定会临到我们的生活与教会。
附加评注
1. 补充说明
有人提出这项疑问：神还缺什么呢？为什么我需要把有限的物资、宝贵的时间、短暂的生命献给祂？这会使宇宙主宰更富有吗？答案是否定的。但祂能让我超越世俗瓶颈，使我成为有生命的存在，用神赐给我的生命回报祂。 ( Gladis and Gordon Depree， A Blade of Grass， Grand Rapids: Zondervan， 1967， p. 15， adapted)
2 ．举例说明
一个感性的小男孩过十岁生日时，疼祂的叔叔送他十个亮晶晶的银币。小男孩很感激，立刻坐在地上，将钱币摊开，计划该如何运用这笔钱。他取出第一个银币，说： “这是给主耶稣的。” 接着他筹画其它钱币的用途，直到剩下最后一枚，他又说： “这是给主耶稣的。” 小男孩的妈妈说： “我以为你已经给了耶稣第一枚银币。” 小男孩回答： “没错。第一块银币的确是祂的。现在这块，则是我给祂的礼物。”
3 ．举例说明
很久以前，中国内地会创始人戴德生 (Hudson Taylor) 每年初都会写一张支票，给伦敦的希伯来基督徒以色列见证会，上面注明： “给犹太人。” 该会领导人大卫拜伦 (David Baron) 收到这笔捐款，马上回报，并将他个人的奉献送给中国内地教会，上头写道： “给希腊人 ( 译注：即 “给外邦人”) 。”( Daniel Fuchs， “Does God Play Favotires with the Jews?” The Chosen People， Jan. 1982， p. 11)
4 ．举例说明
一名基督徒曾对朋友说： “我们教会很贪财，老跟会众要钱。” 朋友回答： “很多年前，我们家多了个娃娃，一生下来便花掉我们很多钱。他要食物、要衣服、要吃药、要玩具，还要一只小狗。上学以后，又要花更多钱。接着他上了大学，开始交女朋友，更是所费不赀。但他大四那年过世；葬礼之后，我们不必再为他花一分钱了。回头想想，我们宁可选择什么呢？” 静默了一阵，他又说： “要一间教会继续存留，就得付出代价。若教会因缺乏支持而关门，我们当然也不必再奉献了。有生命的教会，能将最重要的信息传报给当今世代。因此，我仍会将一切摆上，并祷告我们的教会不断延续。” ( Alan Redpath， The Royal Route to Heaven: Studies in 1 Corinthines， Westwood， N.J.: Fleming H. Revell Co.， 1960， pp. 226-227).