36 讲章大纲
系列：来自会幕的现代真理
主题：建造
经文：出廿五1-9，卅一1-11，卅五20-29，卅六5-7，四十17、33-38
引言
会幕建造的记事是属灵上的一大重要也是科学上的丰功伟业。会幕被记载成一项在细节处皆全备的建筑物，并且一旦完成建造，即不再需要增建、或改建。它被建造得如此谨慎与坚固，以致于它维持了将近五百个年头。对此，我们唯一的解释是：神隐藏在会幕的建造概念与结构之后。
一、神建造会幕用的样式
1) 属天的样式
2) 有次序的样式
二、神对建造会幕的供应
1) 材料
2) 人力
三、神建造会幕的位置
1) 与周遭的关系
2) 与营地的关系
四、神建造会幕的时期
1) 开始
2) 完成
结语
在会幕方面所有真实的事，在你我生命的属灵上也同样真实。神对于我们每一个祝福的目的，都有祂指定的样式、供给、位置和时期，别让我们错过这份祝福或荣耀。
36 讲章大纲阐释
系列：来自会幕的现代真理
主题：建造
经文：出廿五1-9，卅一1-11，卅五20-29，卅六5-7，四十17、33-38
引言
会幕建造的记事是属灵上的一大重要也是科学上的丰功伟业。会幕被记载成一项在细节处皆全备的建筑物，并且一旦完成建造，即不再需要增建、或改建。它被建造得如此谨慎与坚固，以致于它维持了将近五百个年头，而且还包括有四十年是在那荒芜、孤寂的旷野上。对此，我们唯一的解释是：神隐藏在会幕的建造概念与结构之后。
一、神建造会幕用的样式
不论在旧约或新约中都有充分的证据显示：建造会幕所用的样式是属天且有规律的样式。
1) 属天的的样式
神指示摩西：“当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式”（出廿五 8-9 ）。神的命令以相同或不同形式一再地重复（参看廿五 40 ，廿六 30 ，廿七 8 ；民八 4 ；徒七 44 ；来八 5 ），而会幕似乎是在复制某种已存在于天国的事物。希伯来书八章 5 节中记载摩西曾见过；另外，当约翰在拔摩岛上时，同样的样式出现在他面前，因为我们在启示录中发现有关祭坛（启六 9 ）、玻璃海（启四 6 ）、七个金灯台（启一 12 ）、金香炉（启八 3 ）、隐藏的吗哪（启二 17 ）以及约柜（启十一 19 ）的记载。是否在天国存在着如此的建筑物，这点是具争论性的，然而有一点可以确定的是： 会幕的概念与结构是属于神本身成果的启示，而不是属于人的。
我们发现有 3 章经文提到关于建造会幕完整且明确的指示（出廿五～廿七），这三章也是神命令人的经文；然后是另 3 章人顺服神的经文，当中显示了这些指示如何被完整、忠实地严密执行（出卅六～卅八）。这始终是神对待人们的方法：神在天上透露的事构成了祂的命令，且要求人们无条件的服从（彼前二 21 ）。
2) 次序的样式
因为这些样式是属天的样式，所以他们必然也是有次序的样式， 而这种次序也出现在物质结构上，例如拼图玩具，直到它被拼凑完成，它的每一块才会精确地适合彼此。在圣经中对于会幕的建造、拆除与运送的方法，神都有详细的指示。
然后有属灵意义的次序。要注意：神是从人们结束的地方开始。我们完成会幕之后接着注意到器具，而器具当中，神是由最重要的约柜开始指示。神的动作是由内拓展到外，而祂之所以会先说约柜，是因为它代表神的神性与人性，而神必须最优先。个人、社会、国家、国际的生活，在次序颠倒的情况下就会出错，于是我们学到“凡事都要规规矩矩的按着次序行”（林前十四 40 ）。
1. 举例说明
二、神对建造会幕的供应
一般说来，这份供应包括材料与人力两种。
1) 材料
神使以色列子民带着之后会幕建造与结构所需要的材料出埃及。圣经上记载，在以色列子民出发前往那应许之地的那一夜，神指示摩西说：“你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器”（出十一 2 ）。且我们看到“以色列人照着摩西的话行”（出十二 35 ）。对此，以色列人没有任何义务要去报答埃及人。因为他们被当成奴隶对待超过数百年，而他们仅仅是要求并接受他们那积欠的薪资。所以摩西不只是带着个人的学问离开埃及，他还领了两百五十万个带满服事神要用的贵重物品与珠宝的以色列人一同离开。而在大约四个半月后，神要求子民献礼的呼召即向全营地宣布。
a) 材料的捐献
我们读到“凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣”（出卅五 21 ）。这些捐献是如此的丰足，以至于之后必须制止人们继续拿来更多的礼物（参看出卅六 6-7 ）。这正是真正属灵与真正慷慨的证据。因为献给神的必须是出自甘心乐意，决非仅是被外界说服的结果。保罗在提及施与的恩典时是非常谨慎地强调那存在于被圣灵振奋的心，与慷慨的手之间的关联。他说：“各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的”（林后九 7 ）。慷慨是属灵真正的试金石。有人对当时人们甘心乐意所献的礼物作了个粗略的估计，在不计算劳力的情况下，价值相当于今日的一百万元。
象这样乐意奉献的精神，总是成为信仰复兴时期神子民的特色（参看徒二 44-45 ，四 34-35 ）。圣经里这种慷慨的唯一例外，就是那因为贪婪私藏部分金钱而受到神审判的亚拿尼亚与撒非喇（参看徒五 1-11 ）。
b) 各种材料
在金属方面有金、银、铜；在色线方面有：蓝、紫、朱红色的线；纺织品方面有：细麻、山羊毛、公羊皮、海狗皮；木材则是不朽坏的皂荚木；还有油，不管是膏油或点灯用的油；在香料方面有许多种香料用于膏油和香坛；宝石方面则有许多珍贵且罕见的宝石，可用来镶嵌在大祭司的以弗得和胸牌上。这一切的材料没有一样不是出自人民的献予，且当中以奉献贵重物如金银的人多，而捐赠山羊毛的少，而对于那些没有财产的人，他们则贡献自己的才能与劳力，这对今日的我们而言是一个怎样的例子啊！
2) 人力
“耶和华晓谕摩西说，看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。我分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的”（出卅一 1-3 、 6 ）。经文中提到受神指定且带有神知识的一种技艺。如同某些现代主义者所暗示，这些人可以建造且创出优于我们现今所知任何一件事物的艺术， 因此他们的知识一点也不浅薄。
比撒列 ，他的名字意味神的影子，他在那恩典的日子里身为大工头一职上，美好地说明了圣灵的事工。就象圣灵一般，他将工作分派给每一个人，而他只负责去“想出巧工，用金，银，铜制造各物”（出卅五 32 ）。
神的运作方式今日仍然相同。关于神的运作方式，保罗告诉我们：“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处”（林前十二 4-7 ）。神让我们每人都忠实于指定的任务。
三、神建造会幕的位置
司来明（ C.W.Slemming ）在他有关会幕一书中说到在摩西时期，沙漠中的贝多因族与今日一样，都是在族长或首领的带领下四处迁移。首领骑着骆驼或阿拉伯马、手上拿着长矛在前面领路。当他想定下时就将矛竖立在地面上，而那就是休息的讯号。然后他的仆人就会在矛后方，为主人搭建帐蓬，并将他们自己的帐蓬围在四周形成一个圈，如此一来，族长就居住他的族民之中。当他想迁移时，只要移动他的矛，并骑上骆驼或马即可。这是幅多美的画面！同样地，神带领着祂的子民，而祂的矛就是那云柱或火柱，当矛移动时， 人们也跟着移动。
因此会幕的位置，是取决于神矛竖立之处。注意以下几点：
1）与周遭的关系
旷野中的会幕总是面向东方，同样地，基督徒与教会的座向也要朝东以面向太阳升起，也就是神要显见的方向（参看太廿四 27 ）。
2) 与营地的关系
会幕通常是在两百五十万人营地的中央，周围涵盖约十二哩的地区（参看民二，三 13-48 ）。在会幕东边安营的有犹大营、以萨迦支派、希布伦支派。而在西边安营的有以法莲营、玛拿西支派、便雅悯支派。另外，在北边安营的有但营、亚设支派、拿弗他利支派。还有在会幕南边安营的有流便营、西缅支派、迦得支派。在诸营中间安营的是分成四个家族的利未支派：在东边的是摩西、亚伦以及亚伦当祭司的儿子们；在西边的是革顺的子孙；北边的是米拉利的子孙；南边的是哥辖的子孙。在会幕与第一排帐蓬之间有块保留的空地，在那空地上的是为敬拜与指示而聚集神前的民族（参看民二 2 ）。人们不可以随自己心意挤进来，然后抢占有利的位子，他们必须按照指示安营（参看民一 52 ）。
2. 举例说明
从会幕与营地的相关位置中，我们学到的教训是，基督应是基督徒与教会的生活重心（参看西一 15 ）。
四、神建造会幕的时期
我们已经知道会幕必须借着神以宝血与大能的救赎行为而建造。我们应该进一步去研究会幕从何时开始制造材料，与何时整个建造完成。
1) 开始
出埃及记一书记载，以色列人共花了两个半月到三个月的时间抵达西奈山，之后，他们在山下待了四十天（参看出廿四 18 ），因此时间推移到大约四个半月左右。这显示了摩西似乎一从山上回来就开始会幕的建造工作（参看出卅四 32 ，卅五 4 、 20 、 30 ）。如果我们把十二个月减四个半月，我们可得知实际会幕的建造花了大约七个半月到八个月。
2) 完成
会幕完成时间是在以色列子民开始漂流的隔年正月初一（参看四十 2 、 17 ）。它是在他们离开埃及周年日当天搭建起来（参看出十二 2 ）。如同他们从奴隶身分得释放一事构成他们属灵历史的起点一样，耶和华住在他们之中一事也形成一段新纪元。
同样地，当某人从罪的奴役中被释放去享受神的赦免与平安的时候，圣灵以祂内在大能使他坚固；而随着圣灵生活的开始，肉体就成为圣灵的殿。
当摩西完成会幕的建造工作时，我们读到：“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕”（出四十 34-35 ）。这情景也发生在所罗门王所造的殿完成时（参看代下五 1 、 5-14 ），同时这也发生在五旬节（参看徒二 1-4 ）。神借着圣灵与荣耀来赐福，而那也代表顺服的完成。会幕代表神子民对命令的顺服；殿也是一样。在五旬节那天，门徒顺服主的命令聚集在一起，而圣灵临到他们。彼得说：“神赐给顺从之人的圣灵”（徒五 32 ）就是在解释这种属灵的经验。
结语
我们已经看过那从对会幕建造的周详中所显见出来的丰富讨论。在会幕方面所有真实的事，在你我生命的属灵上也同样真实。神对于我们每一个祝福的目的，都有祂指定的样式、供给、位置和时期，别让我们自己错过这份祝福或荣耀。
附加评注
1. 举例说明
神对瞬间细节的注意力，在小说家奥格·曼狄诺（ Og Mandino ）的备忘录中，有着极为吸引人的描述。他如此写道：“你的心脏是强壮的 …… 你可以每分每秒、日以继夜地感受到它的跳动。它一年总共跳动三千六百万下，年复一年，不论你是沉睡或清醒。并且它透过那总长超过六万英哩的静脉、动脉以及微血管道来输送血液。在那五加仑的血液中含有二十二兆个血液细胞，而在每一个细胞中有数百万个分子，而每一个分子中则含有一个每秒钟振荡超过千万次的原子。而在每一秒中，你的血液细胞有两百万个死去。但有两百万个新生细胞取代，而这个情形从你出生到现在一直持续着。” 由此可知，祂是一位拥有无限规律的神。（ Og Mandino ， The Greatest Miracle in the World， New York， 1975， p. 95 ）
2. 举例说明
想要披上领导者的斗篷并不是一件简单的事。然而，有一些成功的领导者却是采用最简单的方法来实行。艾森豪威尔（ Dwight D. Eisenhower ）常常以一个简单但却有效的方式来示范领导的艺术。首先，他会先在桌上放置一段细绳；然后他说：“拉动绳子，它就会移到任何你想要它去的地方；但若用推的，它就只会停留在原地。”（ Dennis J. DeHaan， Our Daily Bread， Grand Rapids， 1979 ）