35 讲章大纲
系列：来自会幕的现代真理
主题：目的
经文：出廿五1-9，廿九39-46；来九1-12
引言
圣经上非常明确地告诉我们会幕在神性想法与人类建造上具有两层目的。而这目的可分成当前目的与终极目的两种。
一、当前目的
1 ） 崇拜的场所
a) 与圣灵建立关系
b) 经历真理的启示
2 ） 作见证的地方
a) 神的存在
b) 神的圣洁
c) 神的保守
d) 神的供给
二、终极目的
1 ）关于祂的 本身
2 ）关于祂的圣工
结语
会幕的当前目的，是要在旷野提供以色列子民一个敬拜神与作见证的地方；而终极目的方面，则是要在基督本身的荣耀与圣工的伟大上预表基督。愿神膏我们的眼，好让我们看见祂本身的美，并且也看见祂在成就的工上的祝福。也愿神对我们愈发显得珍贵。
35 讲章大纲阐释
系列：来自会幕的现代真理
主题：目的
经文：出廿五1-9，廿九39-46；来九1-12
引言
圣经上非常明确地告诉我们会幕在神性想法与人类建造上具有两层目的。而这目的可分成当前目的与终极目的两种。
一、当前目的
神为了使以色列子民戒除埃及拜偶像的恶习，而在他们眼前设置一个纯洁、高贵的敬拜见证理想。这些古代朝圣者的天性倾向堕落，就如同他们因拜金牛犊而犯下崇拜偶像罪这事件中所得到的说明一般。而当我们开始敬拜那隐形但却真实的神时，这宗教历史就演进到影响遍及全世界的历史时代，所以我们要记得：“救恩是从犹太人出来的”（约四 22 ） 。
会幕的当前目的是指神对下列事物的提供 ：
1）敬拜的场所
当耶稣对撒玛利亚的妇女说：“神是个灵所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂”（约四 24 ）时，祂是在表达关于敬拜的奥秘原则。没有人可以在不与圣灵建立关系、且不经历真理启示的情况下敬拜神。
a) 与圣灵建立关系
神说“当为我造圣所，使我可以住在他们中间”（出廿五 8 ）。以及“我要住在以色列人中间，作他们的神”（出廿九 45 ）。以上经文表达出一种神与人之间的全新关系。从前，耶和华曾与亚当一同漫步于伊甸园中；祂也曾造访族长，向他们传达祂的旨意。但祂却从未在这世上、在祂救赎的子民间有个家，直到会幕立起。
同样地，若不是神借着圣灵的存在与大能居住在我们之中，我们永远无法敬拜神（参看弗二 22 ；腓三 3 ）。
b) 经历真理的启示
神对祂的子民说，祂想居住在他们之中，并与他们相会（参看出廿九 42-43 ）。祂与摩西、亚伦与子民们的会面方式就是将自己显现在他们面前。聚会是指个人为了相交与劝告而碰面，因此在本质上，会幕是人与神相会，神与人共处的地方，如今仍是同样的情况。我们只有在神透过祂话语的启示来与我们相会时，我们才能敬拜神。
2）作见证的地方
这与神相会的帐蓬，称之为“法柜的帐幕。”在民数记十七章中，这名词出现两次（ 7-8 节），而不论对以色列子民或对那些没有营帐的陌生人而言，这确实是为神作见证的地方。法柜的帐幕见证了以下几方面：
a) 神的存在
随着会幕的完工“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”（出四十 34 ）。那云彩对外见证了神存在于祂的子民之中。只要云彩持续停留，就表示以色列子民与神同在。所以“日间，耶和华的云彩是在帐幕以上。夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样”（出四十 38 ）。
b) 神的圣洁
会幕或圣处的根本意义，是包含圣洁与神圣的构想。“圣”（ holy ）一字仅仅在出埃记中就出现超过三十一次。在大祭司亚伦所戴的冠冕上系有一块金牌，而那牌上刻着“归耶和华为圣”（参看出廿八 36 ）。而整个会幕被严密地保卫着，以防神居住地的神圣被弄污或扰乱了。利未人是谨慎的神器管理人与法柜帐幕的神职人员。他们在法柜帐幕的四围安营，眼睛总在注意有无侵入者。
那外边的院子有用捻的细麻作帷子来隔开大众的注目，并保护不让亵渎神圣的事物接近，它唯一出入口是东边的门，而这院子就被称为“圣处”（利六 16 、 26 ）；亦即会幕的第一区。而第二区则是至圣所。这一切都为神的纯洁作了有力的见证。
c) 神的保守
当会幕白天有云彩停在其上，夜晚云中有火的情况下，没有任何事物可以碰触神的子女，没有任何力量可以接近他们的帐蓬，也没有敌人可与他们对抗。因为有 神的保守， 以色列人晚上有光照亮，而白天得以遮避那似来自热带太阳的热气。诗篇作者将有关此保守的见证总括如下：“保护你的是耶和华。耶和华在你的右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命”（诗一二一 5-7 ）
d) 神的供给
神是隐藏在所有象征背面的实体。对于在巴比伦的流亡，祂说“我还要暂作他们的圣所”（结十一 16 ）。对于所有国家、阶级、状况，以及所有改变的人生来说，这应许依然美好。而对于为神作见证的子民来说，只要会幕仍在，神供应的应许就有保证。
1 ．补充说明
二、终极目的
毫无疑问地，借着有关仪式的进行，神职人员与利未人注意到会幕的不完全。而当他们每天、每周、每月、每年在进行献祭与庆典工作时，他们必定领悟到这一切仪式都意味着未来的某些事。换言之，会幕的最终目的在预表基督以下几方面：
1）关于祂本身
希伯来书的作者说： “圣灵用此指明，进入至圣所的路还未显明。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”（来九 8， 11-12 ）。基督是全备的会幕，因为祂具体实践了会幕在旷野中所有的象征。
在会幕的结构材料中，金与木有非常重要的涵意。金是指基督的神性，而木头则象征祂的人性。金是精炼的品质，也是人们所知最贵重的金属，而皂荚木来自相思树，这树零星地生长在以色列子民所行经的沙漠地带，它是在最困逆的环境下的生长结果，这意味基督如同嫩而易折的幼苗，也如同出于干旱之地的根。这树也是一种不吸引人的树，这点预表了祂的外貌：“祂在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂”（赛五三 2 ）。另外，皂荚木是不朽坏的，因此这意味主耶稣的身体是不坏的，即使在死亡中受损（参看徒二 25-28 ）。
结合以上金与木两个重要概念，我们就得到独一无二的主耶稣基督，祂既是神也是人，好成为神人中间的中保（提前二 5 ）。因为祂是神，所以祂为我们承担责任；也因为祂是人，所以祂了解我们，而这正是敬虔的奥秘（参看提前三 16 ）。
2 ．举例说明
2）关于祂的圣工
主耶稣基督不只是全备的会幕，祂也是全备的祭司。圣灵告诉我们：“现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司。乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”（来九 11-12 ）。身为全备的大祭司，祂在会幕的院子门口进行入门的圣工、在铜祭坛进行献挽回祭的圣工、在洗濯盆进行脱离（不净）的圣工、在精金灯台进行光照的圣工、在陈设饼的桌子进行满足需要的圣工、在香坛进行代祷的圣工、也在至圣所约柜前进行交流的圣工。
3 ．举例说明
而身为全备的大祭司，祂也为罪献上礼物与祭物（参看来五 1 ）当祭物代表代罪用，礼物则代表奉献用。礼物可能是无血的祭物，如同素祭的祭物；然而因为罪的缘故，祭物必须要流血（参看来九 22 ）。基督的死既是奉献的礼物也是代罪的祭物。身为献祭者与祭物，祂首先将自己当成奉献的礼物，献于天父（参看弗五 2 ）。然后再当成代罪的祭物（参看彼前二 24 ）。祂这个不可思议的代罪祭物是没有人可以分享的，因为这是基督自己特有的方式，然而在奉献的礼物方面，我们则可以共享。对此，保罗恳求我们：“我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的”（罗十二 1 ）。
结语
我们已经看过会幕的目的，当前目的方面，是要在旷野提供以色列子民一个敬拜神与作见证的地方；而终极目的方面，则是要在基督本身的荣耀与圣工的伟大上预表基督。愿神膏我们的眼，好让我们看见祂本身的美，并且也看见祂在成就的工上的祝福。也愿神对我们愈发显得珍贵。
附加评注
1. 补充说明
今日全球科学与政治事件发展的如此迅速，以至于大部分的人们无法跟上它们的脚步。许多人不论在服饰、房子或汽车方面都在寻找新奇且现代的事物，然而有关这种想法的谬误，是在于那最新的东西不见得是最好。因为美好与真实是永恒的，与时间和流行并没有关系，我们必须要以不改变的事作基础，也就是那永恒的事情。曾有人说过：“当人生中再次发现已存在事物一事变得重要时，对于新事物的发觉也就不重要了。”而有关会幕永恒的真理，也正是如此。（ Harold Lindsent， My Daily Quiet Time， Grand Rapids， 1969， p.205， adapted ）
2. 举例说明
神对于祂自己最大的启示是在于基督。菲林顿（ Harry Webb Farrington ）以下的思想充分地表达出这一点：
我不知那伯利恒婴孩，在神性上是如何；
我只知道那马槽小孩为我带来神的生命。
我不知那骷髅地十架如何释放罪恶的世界；
我只知道那无比的爱为我带来神的大爱。
我不知那约瑟的坟会如何解开死亡的奥秘；
我只知道有一个活的耶稣，祂是我们不朽的生命。
3. 举例说明
世人总在寻找英雄。你们当中某些人可能还记得，在 1927 年 5 月 21 日晚上 10 时 24 分，从巴黎机场上空的黑暗中，侧滑出一架灰白色的飞机，之后停在远方的空地上。当时有超过十万人涌进那空地，去欢迎那位独自驾机从纽约飞到巴黎横跨大西洋的英雄。那天下午，纽约时报接到一万通的电话，而这报纸在隔日刊登着：“纽约市昨天一整天洋溢着兴奋与期待！一开始是期待机长林德伯（ Lindbergh ）的消息，之后则有点半疑半虑，但随着下午的进展，人们又恢复了信心，最后众人为这西方世界期盼了十年的成功壮举而齐声欢呼。”确实，那是值得欢呼的，但是今日的我们又有多少人还能感受到那分兴奋呢？火焰熄灭之后，剩下来的只有灰烬。但是，当我们真正领悟到基督的完全救恩是永恒的时候，我们必须承认一点：基督确实配得持续的赞美。