来自会幕的现代真理
在新、旧约圣经之中至少有五十个章节的经文提到会幕的建筑、仪式、圣职以及这一切所蕴藏的重要意义。相对于创世纪中，神创造天地的故事仅占用了两个章节的情况，会幕的重要性就更加显明。
在这一系列中，我们要与以色列子民融为一体，要以他们的角度去看待会幕。因为这帐棚是神与祂的子民一同安营的地方，也是神显露祂的旨意、大能、与荣耀的地方。我们应该学习法柜的帐幕在以色列子民的宗教生活中所表达出的两点事实：（ 1 ）当法柜的帐幕立在以色列营中，它代表神与祂的子民同在。（ 2 ）法柜的帐幕象征神性的指定方法；借着这方法，罪人得以接近神。会幕的最大信息是基督与旧约的预表论，这对现今二十一世纪的基督徒来说，仍然十分适用。当你在阐释此大纲且传讲信息时，愿神赐福给你及会众。
34 讲章大纲
系列：来自会幕的现代真理
主题：引言
经文：出廿五1-9；来八1-5
引言
会幕对以色列人民而言，是个存在将近五百多年且代表教训的物体。而它对救赎计划有很丰富的的教导。
一、会幕的设置
1 ） 时期：从摩西到大卫
2 ） 地点：旷野
二、会幕的象征性
1 ） 会幕的材料：金属、颜料、织物、木材、油、香料、宝石
2 ） 会幕的尺寸：数字象征宝贵的真理
三、会幕的重要性
1 ） 会幕的记载：在旧约及新约中共出现五十五次
2 ） 会幕的圣工：表现在基督、教会、基督徒身上
3 ）会幕的信息：神以恩典向人们显现，而人们以信心接近神
结语
愿我们在旧约圣经灿烂荣耀里寻求主耶稣的过程中，愈来愈清楚祂的珍贵。
34 讲章大纲阐释
系列：来自会幕的现代真理
主题：引言
经文：出廿五1-9；来八1-5
引言
会幕对以色列子民而言是个存在将近五百多年的物体教训——始于摩西时代、延续到大卫时期、直到所罗门王统治时期。虽然会幕之后被殿所取代，然而有关会幕的教训却被保存到今日。曾有人说：“其它部分的圣经在意义上，没有比这神所设计的建筑物更丰富；而在对救赎计划的教导上，也没有比它更完美。”
一、会幕的设置
这点必须从以下两点说起：
1）时期
“耶和华晓谕摩西说，你告诉以色列人当为我造圣所，使我可以住在他们中间”（出廿五 1-2 、 8 ）。在神将祂的子民从埃及救出之前，祂从未提过任何有关建造圣所给神居住一事。因此会幕是神大能导致救赎行动的证据。而以色列子民不光是在宝血下得到庇护，他们还被那大能的右手领过红海。神就是用这方法与那些被救赎的人们相交。
这也正是神对救赎的看法：祂不光是要救人，祂还要洗净他们的罪并要他们留在世上敬拜祂且作祂的见证。这也就是神透过摩西一再地向法老王说“容我的百姓去，好事奉我”（出八 1 、 20 ，九 1 ）的原因。
2）地点
会幕并不是竖立在埃及或迦南，而是竖立在旷野——这是很重要的一点。因为埃及是拜偶像的国家，所以没有一处适合当神的圣所。而会幕也不是建造在迦南，虽然它曾被设置在示罗一段时间，但是它只被保留到所罗门的殿完成（参看书十八 1 ；林前十六 39 ）。本质上，会幕是为了沙漠中的朝圣者而搭建，而它也永远在提醒他们（还有我们）：他们正行走在天路历程中，尚未抵达终点。
二、会幕的象征性
研究那遍布于旧约圣经的象征意义是件重要的工作，但我们也不能研究地太过极端，因为我们需要的是圣灵的平衡，如此才能“引导你们明白一切的真理”（约十六 13 ）。那希伯来书的作者，正是关于平衡解说的最佳例子，他的重要话语之一是“圣灵用以指明”（参看来九 8 ）。关于会幕，我们必须注意的象征有以下几方面：
1）会幕的材料
a) 金属
黄金，象征主耶稣基督的神性（参看启三 18 ），也象征神的公义，比如施恩座上的精金。而银子是象征救赎，如同当赎罪钱的银子（参看出三十 12-16 ；民十八 16 ）。铜，则是象征基督为了代替人类对神尽责任而受死，如同我们所看到的铜祭坛。
b) 颜料
主要颜料是蓝色、紫色及朱红色。在出埃及记中，这些颜料出现在神命令之中的次数高达二十八次。蓝色，是天空的颜色，象征基督为属灵、属天的人（参看林前十五 47-48 ；约一 18 ；来七 26 ）。紫色，则象征基督为至高者——是统治全地的万王之王，万神之神（参看可十五 17-18 ）。而朱红色象征基督是牺牲者并且使救赎思想具体化（参看启五 9-10 ；民十九 6 ；利十四 4 ；来九 11-14 、 19 、 23 、 28 ）。
c) 纺织品
细麻是象征神临到我们的公义（参看启十九 9 ；林前一 30 ）。而山羊毛是预表基督的先知职分，在圣经上有先知穿羊毛衣的记载（参看亚十三 4-5 ）。染红的公羊皮，则是指献身于神圣职务。神交代摩西为了亚伦承接圣职，他要取公羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇（参看出廿九 26-27 ）。另外，海狗皮是表明耶稣的圣洁，以及对邪恶的排斥（参看来七 26 ），并且也说明了基督在属血气的人眼中是——无佳形美容（赛五三 2 ）。
d) 木材
圣经中唯一提到建造会幕的木材是皂荚木。皂荚木是象征基督人性的不朽坏，因为在主里面没有罪恶或腐败存在（参看路一 35 ）。
e) 油
油象征神的圣灵，在新约圣经中，圣灵是被称为“恩膏”（约壹二 27 ）。而旧约时期的君王、先知与祭师都要被油膏。
f) 香料
这象征基督在神面前的香气（参看林后二 14-15 ）。
g) 宝石
红玛瑙与珍贵宝石象征基督徒对神的珍贵性，如同我们在基督里所见（参看玛三 17 ）。
2）会幕的尺寸
在这些研究中，每个数字都有宝贵的真理象征，例如：数字三是象征许多的见证（参看太十八 16 ）；帐幕分成三个部分：至圣所、圣所及会幕的院子；建造会幕的金属有三种：金、银和铜；用于会幕圣职的液体有三种：血、水和油；幔子上有三种颜色：蓝、紫和朱红色；供物也有三种：若为牛，就要献公牛；若为羊就要献绵羊或山羊；若为鸟，就要献班鸠或雏鸽。
数字四是代表普遍性 ，例如：四方的铜祭坛；坛边有四角；有四根柱子支撑外面院子的悬挂门；有四种香料用来调成圣膏油（参看出卅 23-25 ）。
根据大部分学者的说法，数字五与人类责任有关。人体一只手有五根手指，表示人类工作的责任；一只脚有五根脚趾，表示人类行走的责任；五官代表感受性。另外，五也意味神预知（参看太十四 17 ，十六 9 ）与赦免的恩典（参看路七 41-42 ）。
数字七则代表神的完备，例如：七个精金灯盏；以及七样陈设在会幕中的器具：约柜、施恩座、陈设饼、精金灯台、铜坛、洗濯盆以及金香坛。
十二则象征管理，如：神将一年分成十二个月以管理大自然；神也将以色列子民分成十二支派以作为祂地上子民的组织代表。另外，陈设饼的桌上上有十二个饼是预表基督对其子民的供应与维持；在大祭司的胸牌上，则镶有十二个珍贵的宝石，那是象征神的爱以及象征祂的子民站在祂面前。
数字四十是十乘以四的合成，是有关人类对神与对人的责任，且预表了神考验的最高标准。例如：四十年记录了以色列子民飘流旷野的时间长度。圣经中还有许多其它的数字象征，然而这些象征不足以说明会幕研究中的事物。
1. 举例说明
三、会幕的重要性
我们必须如希伯来书所说，要依循圣灵的方法来解释有关会幕的一切事物。而关于会幕与圣职，希伯来书说：这“本是天上事的形状和影象”（来八 5 ），是“照着天上样式作的对象”（来九 23 ），且“这不过是真圣所的影象”（来九 24 ）以及“将来美事的影儿”（来十 1 ）。因此我们可确定的是，神想用会幕来预表属灵的真实性，也就是基督所揭露的属天或属灵的影象、样式、或比喻。这一点可从以下三方面得知：
1）会幕的记载
在新、旧约圣经之中至少有五十个章节的经文提到会幕的建筑、仪式、圣职以及这一切所蕴藏的重要意义。相对于创世纪中，神创造天地的故事仅占用了两个章节的情况，会幕的重要性就更加显明。
2）会幕的圣工
会幕以独特的方式预表基督（参看约一 14 ）。正如同神以确实可见的荣耀居住在旷野中的会幕一样； 神本性一切的丰盛， 也都有形有体的居住在基督里面（参看西二 9 ） 。因此 我们应该从会幕的每个细节，小到最小的钉子，大到大型的器具，去发现基督本身与祂所做的工（参路廿四 27 ）。
会幕也与教会有关。有些人说在旧约中并没有直接提及教会，因为它是一项隐藏于过去时代，直到新约时期才被圣灵揭露的服事。而另一方面，但是如果不看有关教会说明的记载，那将没有人可读懂旧约，尤其是有关会幕研究的部分。当保罗说到，神的子民是“同被建造成为神借着圣灵居住的所在”（弗二 22 ）时，他正是在描述会幕所代表的意义。教会的圣工就是敬拜神且作神的见证，而这也同样是会幕的功能。
会幕同时也是某种类型的基督徒，因为基督徒就是神居住的地方（参看西一 27 ，三 3 ；林前三 16 ）。基督徒整个人正代表着会幕的三个隔间：身体相当于会幕的院子，它是我们个性外在可见的部分，也是献祭与洗净的地方（参看罗十二 1-2 ；约壹一 1 、 9 ）；灵魂则代表圣所，那是我们进行敬拜、享受与其它信徒的相交和摆陈设饼桌上的食物、行走光中以及代祷的场所。而至圣所就是隐藏在最深处的生命，也是个人与神之间受宝血保护的交流场所（参看罗一 9 ；约四 23 ），更是属灵得胜的地方。由以上可知，会幕谈到所有有关新约基督教的圣工。
3）会幕的信息
会幕的信息可概括成：“神以恩典向人们显现 ，而人们以信心接近神。”这一点在建造会幕的指示上，具有极大的重要性。神的指示以约柜做开头，以祭坛做结尾；然而，在会幕的使用上，人们却从祭坛开始，接着至圣所，最后才是约柜，而这正是基督教的教义。基督教的独特在于它是唯一宣称神已主动向人显现自己的宗教；而其它所有的宗教，则都只是在描述人对神的追求。透过祂的爱子被钉死在十字架上，神已经完成让人们以信心接近祂的救恩计划。
2. 举例说明
对于那些已经悔改且凭信心来到神面前的罪人而言，会幕提供了：入门的方法——会幕院子的门口（参看太七 13-14 ）、与神和好的方法——铜祭坛、脱离不净的方法——洗濯盆（参看约十三 10 ，十五 3 ）、被照亮方法——精金灯台（参看约八 12 ）、代祷的方法——香坛（参看来十三 15 ）、得满足的方法——陈设饼的桌子（参看约六 35 ）、与神交流的方法－约柜（参看约壹一 3 ）。
结语
此类型的背景资料与指示，有助于我们更有系统地研究及更完全地享受那具体表现在会幕设置、象征性、与重要性上的宝贵真理。愿我们在旧约圣经灿烂荣耀里寻求主耶稣的过程中，愈来愈清楚祂的珍贵。
附加评注
1. 举例说明
会幕是 加强我们在细节上信靠那位对我们生活中万事万物都感兴趣的神的好地方。如同艾伦所说：“对我而言，为我灵魂的救恩来祷告是件非常美好的事，而求神帮助我谋得工作或祝福我生意顺利的祷告也是同样美好。这位创造青鸟与紫罗兰的神，确实希望我们拥有不光是最低限度的生活必需品，还拥有某些可爱的奢侈品；祂不光渴望我们拥有面包，祂也为我们拥有蛋糕而感到高兴。祂是一位指导明确的神。”（ From the book The Charles L. Allen Treasury， by Charles L. Wallis， ed.， c 1970 by Fleming H. Revell Company. Used by permission of Fleming H. Revell Company ）
2. 举例说明
当威尔斯王子拜访印度时，有许多上层阶级的人们等着要与他握手。而现场有一座巨大的挡墙将他们与贫民老百姓隔开。当王子抵达时，他与眼前的人一一握手，然后，当他的眼光越过他们并看向那远处的群众时，他下令将挡墙撤离。在撤离挡墙之后，每一个人都可以自由地靠近，并且也都受到印度国王儿子的欢迎。而当下一次王子再来的时后，有大约一万名贱民聚集在一大型标语之下迎接他，而那标语写着“贱民的王子” 。身为基督徒的我们拥有一位更伟大的王子，祂说“撤除所有挡墙” 。（ Quoted in Sunday School Times ）
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