19 讲章大纲
系列：人生的法则
主题：喜乐的法则
经文：箴十七22-28
金句：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”(箴十七22)
引言
“圣经从未提过忧愁的好处。”相反地，“它带给人喜乐和鼓舞。神爱祂的子民，为他们的幸福而欢愉，希望祂的子民分享祂的祝福，其中包含了属天的喜乐” ( The Pulpit Commentary ， Proverbs， vol. IX， Eerdmans， p. 339) 。我们将此种喜乐定义为：
一、具有圣灵光辉的人生
1 ）从圣洁的心所发出的喜乐 ( 太五 8)
2 ）从专注的心所发出的喜乐 ( 诗八十六 11-12)
3 ）从律动的心所发出的喜乐 ( 弗五 18-19)
二、被圣灵影响的人生
1 ）喜乐的影响是一种内在治疗 ( 箴十七 22)
2 ）喜乐的影响是一种外在满足 ( 箴十七 22)
结语
你是个快乐的、拥有救主带给我们的“大喜乐”的基督徒，或刚好相反呢 ( 路二 10) ？让我们表现出一颗喜乐的心，为这充满罪恶和悲哀的世代带来医治。
19 讲章大纲阐释
系列：人生的法则
主题：喜乐的法则
经文：箴十七22-28
金句：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”(箴十七22)
引言
前面已提过，圣经不鼓励忧郁。它从不认为忧愁有什么好处，却强调忏悔的重要，叫人类为他们的罪忧伤痛悔，对执迷不悟的人提出神的愤怒，给沮丧灵魂带来机会。它也斥责愚昧人的笑声，轻薄、放纵和狂欢者虚空的宴乐 ( 传七 6) 。但它从未肯定忧愁的正面意义。相反地，它带来喜乐，也鼓励人快乐。耶稣将喜乐赐给祂的子民 ( 约五 11) 。保罗也一再鼓励他书信的读者常常喜乐 ( 腓四 4) 。神爱祂的儿女，也希望祂的儿女快乐。神是有福的，因此也是快乐的。祂希望儿女们分享祂的福气。其中亦包含属天的喜乐。 (The Pulpit Commentary ， Proverbs， vol. IX， Eerdmans， p. 339)
经文描述并定义了属天的喜乐。所罗门说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干” ( 箴十七 22) 。另一种版本的写法是：“喜乐的心，带来医治；破碎的灵，使骨枯干” (新美国标准圣经译本 NASB) 。喜乐的法则可由两个层面探讨：
一、具有圣灵光辉的人生
“喜乐的心，乃是良药 …” ( 箴十七 22) 。我们已在箴言中读过，“心”在希伯来心理学中代表一切行为的根源。因此只要心正，一生的道路便不致偏差。神首重人的内心，之后才看人所做的。
问题是：如何得到一颗喜乐的心？只要我们熟读神的话语，便不难找到答案。
1）从圣洁的心所发出的喜乐
耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神” ( 太五 8) 。字面意思是：喔，那些拥有纯洁心灵的人将被祝福，因他们可以看见神。喜乐和罪恶无法并存。神借着基督救赎工作洁净我们的心之前，我们的心被形容为“比万物都诡诈，坏到极处” ( 耶十七 9) 。只有基列的圣油能医治并洗净充满罪恶的灵魂。要叫我们的心借着信仰成为圣洁 ( 徒十五 9) ，意味着相信耶稣为洗净我们的罪流下宝血 ( 约壹一 7) ，因祂讲的道使我们干净 ( 约十五 3) ，借着神差遣的圣灵使我们洁净 ( 林前六 11) 。有这样的信仰，我们方能得着清洁的心。这并不限于信仰初期的经验，而是源远流长的。若想领受此种喜悦的人生，我们每天都需要被洁净。
撒该的故事贴切说明了这点。他遇到主耶稣前，心情因罪恶而沉重。因此他试图藏匿在桑树的浓密枝叶里。主耶稣走过，命令他从藏匿处下来。经文说是：“他急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣” ( 路十九 6) 。敞开的心带来敞开的家，以及敞开的荷包。他改变所带来的喜乐，令耶稣也忍不住说：“今天救恩到了这家” ( 路十九 9) 。看，这就是圣洁的心所发出的喜乐。
1. 举例说明
2）从专注的心所发出的喜乐
大卫祷告道：“我要照你的真理行，求你使我专心敬畏你的名。主我的神啊，我要一心称赞你，我要荣耀你的名，直到永远” ( 诗廿六 11-12) 。不管从心理学或神学观点来看，这都是让生命拥有属天喜乐的秘诀。圣经教导和人类经验都证实，一个人心里充满纷争时，不可能得到真正喜乐。实际上，我们遭遇的心理和生理问题，皆源自心中不安。若想做一个完全人，心里须存在一股统整的力量。这股力量是一个人的完整位格，包括主耶稣也是如此。无论内在或外在世界，圣经的话都极真实：“万有靠他而立” ( 西一 17) 。大卫极明白此一真理。他祷告道：“求你使我专心敬畏你的名。主我的神啊，我要一心称赞你，我要荣耀你的名，直到永远” ( 诗廿六 11-12) 。
3）从律动的心所发出的喜乐
保罗写给以弗所信徒的书信中说道：“要被圣灵充满，当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主” ( 弗五 18-19) 。我们的心若知晓圣洁和完全，便会时刻充满音乐。圣灵的充满不但使你与罪隔离，也能使你全然属主。有能力涌入的地方，便有歌声流出。
救赎与灵歌不可分割。主将祂子民从埃及地赎出时，他们皆欢唱着摩西的歌 ( 参看出十五 1) 。神成就我们的救赎时，我们欢唱羔羊之歌。很重要的一点是：音乐不只是器乐或声乐；音乐是一颗喜乐的心，透过基督徒的眼神和愉悦性格发出光辉。这是主自己写下的音乐和词句，从属天的生命里涌出。
你的心处在怎样的状态呢？是充满了罪恶和苦难，还是被洗净、充满喜乐？你可知一颗圣洁、纯全且乐声满盈的心，是蒙主喜悦的？
二、被圣灵影响的人生
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干” ( 箴十七 22) 。一个人的生活若能散发圣灵光辉，定会同时影响内在和外在层面。这不但是经文的教训，也是生活中的事实。请注意：
1）喜乐的影响是一种内在治疗
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干” ( 箴十七 22) 。美国新标准版圣经 (NASB) 的写法是：“喜乐的心，带来医治；破碎的灵，使骨枯干。”一个充满忧伤苦闷的生命是病态而不健全的。人不该总是活在痛苦中，因此所罗门说：“忧伤的灵，使骨枯干。”另一方面，孩子们无邪的快乐天性，也能使他们的心智健康成长。
符合天性的事也符合灵性。喜乐的基督徒，亦为刚强的基督徒：“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量” ( 尼八 10) 。无庸置疑地，保罗在帖撒罗尼迦为新信徒祷告时，心中便已有这样的想法：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘” ( 帖前五 23) 。保罗要赐平安的神洁净并保守灵、魂和身体；换句话说，若想拥有喜乐的生命，定要灵、魂和身体相互和谐。
此种和谐须在灵里有神圣的喜乐。保罗提醒我们：“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐” ( 罗十四 17) 。人的灵若受圣灵指引，圣灵的影响也会涌流而出，任何人都能马上分辨谁在圣灵里有喜乐。喜乐与神圣不可分，因此保罗写信给罗马人时，说道：“我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐” ( 罗五 11) 。惟有我们心灵与神和好、从主里重生时，喜乐方得彰显，并能分享给人。
此种和谐须在魂中有希望的喜乐。保罗高呼：“我们欢欢喜喜盼望神的荣耀” ( 罗五 2) 。这不单使我们生命洁净，充满容光和圣灵的影响，更是永恒的希望。彼得称之为“说不出来，满有荣光的大喜乐” ( 彼前 一 8) 。
此种和谐须在身体里有健全的喜乐。箴言书中我们读到：“心中喜乐，面带笑容” ( 箴十五 13) 。身体反映出喜乐心境的影响。每个基督徒都会跟你说：软弱病痛中、身体开始腐朽受苦时，从主而来的喜乐将令你更新。
2 ．举例说明
2）喜乐的影响是一种外在满足
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干” ( 箴十七 22) 。面对多变的生活，外在的满足是领你步向健康和快乐的秘诀。外在的满足可被定义为“有能力调适自己，以面对不同的人事物。”适应力最差的人，会用他们不快乐的性情，令所到之处充斥敌意和不满。不快乐的基督徒，是基督信仰最不好的见证。
基督徒的喜乐应显而易见。我们要“靠主常常喜乐” ( 腓四 4) 。我们在顺境中要喜乐，忧愁试炼中也当喜乐。雅各说：“落在百般试炼中，都要以为大喜乐” ( 雅一 20 ）。即使处在罗马监狱，在士兵严密看守下等候死刑，保罗依然能够靠主喜乐。我们愈深入研究这些话语，愈能察觉使徒在此宣扬的不是应许，而是使命。有好些基督徒未能理解这点。
3. 举例说明
基督徒的喜乐应当遍传——“靠主常常喜乐” ( 腓四 4) 。顺服主基督、被圣灵充满的人，其外在满足定能影响他人。很快人们会问：我们心里充满快乐希望的原因为何？我们要说：是耶稣改变了一切 ( 彼前三 15) 。
结语
耶稣基督洁净并带领我们的心，使其发出属灵荣光，便是喜乐的法则。喜乐的法则带来的影响，能医治我们自己的生命，并进一步帮助别人。你是个喜乐的基督徒吗？或者你与救主所带来的喜乐背道而驰？救主降生时，天使说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的” ( 路二 10) 。进入骷髅地之前，救主曾说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足” ( 约十五 11) 。主的话语，命我们须有一颗快乐的心，为这充满罪恶忧伤的世界带来医治。
附加评注
1 ．举例说明
一颗容光焕发的心灵，能让人跳脱世俗的框限，以永恒眼光看待环境和事。华伦魏斯比 (Warren W. Wiersbe) 回忆五名传教士在厄瓜多尔被奥卡斯人杀害殉道时，某些报纸杂志认为几条生命白白地牺牲了。事发当时，确令他们的亲友哀痛不已。但随之而来的事件证明他们并未白死。依理奥（ Jim Elliot ）说得对：“他付出了无法长久保留的，换得永远不会失去的。” (Warren W. Wiersbe， Be Joyful， Wheaton， Ill.: Victor Books， 1947， pp. 13-14)
2 ．举例说明
艾姆斯 (LeRoy Eims) 告诉朋友，西岸一名医生每次看病，都会问病人一个问题： “若你拥有阿拉丁神灯，可要求任何想要的东西。你会要什么？” 艾姆斯的调查显示出一个发人深省的答案。多年来，医生每提出这问题，几乎所有病人都要内心的平安，只有三人例外。艾姆斯说，这位医生是一位好基督徒，常研读神的话语。他常利用机会，跟病人分享他内心平安的泉源——主自己。 (What Every Christian Should Know About Growing， by LeRoy Eims， Victor Books， 1976)
3 ．举例说明
一位传道人写信给他朋友。封好信之后，他想加一句鼓励的话，遂在信封正面写道： “弟兄，要常常喜乐。” 对方收到信时，发现邮政局在这行字上盖了 “违规。” 许多基督徒也以同样方式理解主的话： “弟兄，要常常喜乐” ——违规！