4 讲章大纲
系列：人生的法则
主题：信心的法则
经文：箴三1-6
金句：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”（箴三5-6）
引言
这几节经文在千百年以来，一直被无数人看成是指南针，因为这经文告诉我们何谓信心的人生。本质上，这是一种由信心法则所支配的人生（参看哈二 4 ；林后五 7 ；罗十四 23 ）。信心，在圣经中的定义是“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来十一 1 ）。人被造来信靠神，且必须是唯一并全然的信靠，任何不是如此信靠的人，就是不信神者。耶稣基督有关信心法则的信息，让我们了解了以下三点要求：
一、信靠的决定（箴三5）
1 ） 一种对基督的降服（ 箴 三 5 ）
2 ） 一种对自我的弃绝（ 箴 三 5 ）
二、信靠的奉献（箴三6）
1 ） 我们必须每天寻求基督的存在（ 箴 三 6 ）
2 ） 我们必须每天合乎基督的心意（ 箴 三 6 ）
三、信靠的教诲（箴三6）
1 ） 神移除障碍的大能（ 箴 三 6 ）
2 ） 神应许会透露教诲（ 箴 三 6 ）
结语
唯一安全的道路就是信心的道路，你是否已经开始这趟与神一同探险的旅程呢？若还没有，何不从今天就开始呢？
4 讲章大纲阐释
系列：人生的法则
主题：信心的法则
经文：箴三1-6
金句：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”（箴三5-6）
引言
这些经文在千百年以来，一直被无数人当成是指南针，因为这经文告诉我们，何谓信心的人生。本质上，这是一种由信心法则所支配的人生。圣经上告诉我们：“义人必因信得生”（参看哈二 4 ；罗一 17 ；加三 11 ；来十 38 ），还有“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见”（林后五 7 ）；以及“凡不出于信心的都是罪”（罗十四 23 ） 。 信心在圣经中的定义是“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来十一 1 ） 。 对马丁路德（ Martin Luther ）而言， 信心用在对某事的信任上 ，还不如用在对某人的信靠来得重要。他说：“信心是在神良善里的强烈自信。”也许下列简单的图形可以帮助我们记忆那信的意义。
Forsaking （弃绝）
All （全部）
I （自我）
Take （抓住）
Him （神）
人被造来信靠神， 只能是唯一并全然的信靠， 任何不是如此信靠的人 ，就是不信神者。耶稣基督有关信心法则的信息，让我们了解了以下三点要求：
一、信靠的决定
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”（ 箴 三 5 ） 。 人类的无能正是神能力的秘密，对此保罗说“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”（林后十二 10 ） 。 前美国联邦调查局的首席，胡佛曾写到“当一个人靠他自己的聪明学习、靠他自己的体力生活、夸耀他自己的成就并且声称他是自己的主人时，其结果就是无数的灾难。即使他的地位维持，并且财富增加，但在当神被遗忘的时候，成功会在瞬间化成失败。因为内心没有平安，没有自我满足，没有真正内在喜乐的经历。所以专心仰赖耶和华是能力的记号，而这也是唯一通向真正满足的道路”（ Our Daily Bread， 3/22/76 ）。这种信靠的决定需要：
1）一种对基督的降服
“你要专心仰赖耶和华” （ 箴 三 5 ） 。 在希伯来心理学中，心在情绪上所占的地位并不如在理智及意念上来的高。因此，自我信靠的诱惑牵涉到弃绝神的意念。要注意的是，神期待完全的忠心，且要毫无保留，所以我们要专心仰赖耶和华。救主已经用祂宝血来救赎我们，并且召募我们信靠祂，难道我们却连全然屈服自我都做不到吗？
1 ．举例说明
2）一种对自我的弃绝
“不可倚靠自己的聪明” （ 箴 三 5 ） 。 生命中最大的问题之一，就是如何将我们信仰的目标，从自我转移到基督上。我们试着使自己肉身达到完美，却无法办到。这是因为我们只能在舍弃自我去降服于基督，或是弃绝基督去顺服自我二者中去选则一种；但有许多人在某只手抓着世界不放时，还想用另一只手去抓紧救主，这样是行不通的。
2 ．举例说明
3 ．举例说明
二、信靠的奉献
“在你一切所行的事上，都要认定祂” （ 箴 三 6 ）。 有了 决定的行为之后，接着要有奉献的态度，而这也正是使徒身分的真正意义。
1）我们必须每天寻求基督的存在
“在你一切所行的事上，都要认定祂” （ 箴 三 6 ）。时时寻求基督的存在，不只是牵涉到在圣经中学习基督，还包括在祷告中向基督说话，这意味着借着全然依靠且顺服的生活，与耶和华建立美好的相交。在每一刻，我们都要透过心思想耶稣，透过眼睛注目耶稣，透过嘴赞美耶稣，透过手作主工，透过脚与主同行，也要透过心爱主、爱人。如同保罗以诚实所说： “因我活着就是基督” （参看腓一 21 ）。
4 ．举例说明
2）我们必须每天合乎基督的心意
“在你一切所行的事上，都要认定祂” （ 箴 三 6 ） 。 基督在人事世间受苦难，都是为令天父喜悦（参看约四 34 ，八 29 ）。这一点从祂在人世间的生活，及祂公开的使命来看都是真实的。为此，神说“这是我的爱子，我所喜悦的”（太三 17 ，十七 5 ） 。 基督在客西马尼园的祷告中，只有一件事是重要的，那就是神的旨意，即使这旨意是让基督死在十字架上（太廿六 39 ）。同样地，我们最重要的工作，应该是做主所喜悦的每件事。
三、信靠的教诲
“在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路” （ 箴 三 6 ） 。 如果我们信靠的决定与奉献的行为都是真心，那我们永远不会怀疑神对我们人生的教诲。贺坚斯（ Evan Hopkins ）说：“神很少引导那远远落后的灵魂，祂也不会向那些未曾聆听的耳透露祂的道。神主要是透过人们对圣经的研究，其次是在祂对充满信心祷告的回应中，来指导他们。通常某一节经文，在突出成为神特殊信息时，人们会顺从神的旨意而注意它。其它时候，神会让人们借着阅读圣经，更加清楚某些原则，而他们也会开始注意，那即将来临的教导方式。”我们可以确定以下两件事：
1）神移除障碍的大能
“祂必指引你的路” （ 箴 三 6 ） 。 这句经文背后的想法，是祂使道路变得清楚。这说法也出现在以赛亚书四十章第 3 节中的“在沙漠地修平我们神的道”，知道基督徒的人生是受引导这是多么棒啊！神从未想要让我们在黑暗中摸索甚至迷路，如同诗篇作者所说“为自己的名引导我走义路”（诗廿三 3 ）， 而救主也说“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约八 12 ） 。 如果我们真心信靠耶和华的指导，祂就会在顺服的道上指导我们。
5 ．举例说明
6 ．举例说明
2）神应许透会露教诲
“祂必指引你的路” （ 箴 三 6 ） 。 在圣经中，神已揭露支配人生的指导原则。我们阅读圣经时必须要仔细，因为神将会使那决定行为准则的原则变得清楚；之后，当我们为某事祷告时，圣灵的左证也会使神的旨意变得明确。如果，事情是正确的，信念就会加深好确定这点；在另一方面，若某事并未受耶和华引领，那么问题的关键就会在我们的思考中变得愈来愈不重要，最后，周遭环境会将问题给解决。因为神是超越人生所有经历的至高者，所以祂可以依据基督徒的祷告来安排一切的事情，并透过我们周遭所发生的事来显现行为准则。
但是光靠阅读圣经并非十分充分，因为我们常常可能会滥用；至于只有圣灵最终的左证，也不完备，原因是我们可能误解自己的感觉；而环境因素也不能单独存在，因为有时我们会操控环境，使它符合我们自己的想要的结局。但是，当这三样都显示出那该有的发展时，那么一切就没问题，且只要内心带着受神引领的平安、顺从地进行之外，其它就什么都不用做了。
7 ．举例说明
结语
神要的应许从未落空。当我们明白那来自天上的引导与恩典时，我们就无需忧虑未来。的确，这就是信心的法则，而这要求信靠的决定、信靠的奉献且根据神的应许，还要有信靠的指导。 唯一安全的道路就是信心的道路，你是否已经开始这趟与神一同探险的旅程呢？若还没有，何不从今天就开始呢？
附加评注
1 ．举例说明
当施达德（ C.T.Studd ）在说以下这段话时，他明白什么是降服于耶稣，他说：“如果耶稣基督是神，且为我而死，那么我所为祂做的任何牺牲就都算不了什么。”
2. 举例说明
某次，主耶稣基督邀请一个年轻人来跟从祂，一同走在真理的道上，这人毫不迟疑地表明自己愿意跟随的意愿，但他附带了一个条件：“主啊！容我先回去埋葬我的父亲。”对此，耶稣以严厉的话语责备他说：“任凭死人埋藏他们的死人，你只管去传扬神国的道。”（参看路九 60 ）这年轻人是准备在他个人才智所允许的情况下去信靠神，因为他虽然愿意追随基督，但却必须等到他父亲死去，他才能安心地全心追随主耶稣基督，然而耶稣说“你说的话象个罪孽深重的人，如果你真有心追随我，那就必须是毫无保留的追随。也只有如此，你才能真正成为神国的传道者。”
3 ．举例说明
有位女士参加旅行团去参观尼加拉瀑布，并且正打算走过那横越瀑布的小桥。可是当她看到脚下湍急的水流，她就变得惊慌，双手紧抓着桥的横缆而拒绝再做任何的移动。导游在衡量周围的情况之下，很快的对那女士说：“将你的双手交给我。”那女士勉强照着导游的话做，但却仍然顽固的用一只手抓着桥的横缆，如此情况当然没有改善。于是导游再次温柔却坚定的问她说：“小姐，你想要走过这座桥吗？”她回答说：“是的。”接着导游告诉她，“将你的双手都交给我。”经过短暂的内心挣扎，那女士终于照导游的话做。几分钟之后，她安全地站在在桥的另外一端。你是否已经准备做好这样信靠的决定呢？
4 ．举例说明
对许多人而言，人生就是金钱、名声、运动或性爱。你与他们交谈五分钟之后，就可以分辨出他们的人生是受什么而支配。这人生的主宰可以成为他们用餐时候的话题，也会惊扰到他们的梦境，也控制了他们整个生活的型态。你的人生是受什么所支配？是基督还是你自己。
5 ．举例说明
“过去有位伟大的作家曾说：‘当我们一但做成了决定，就不要再回头看。让我们相信神不会撇下那信靠祂的人，也不让那信靠祂的人犯错。当困难出现时，并不表示我们有错，而有可能是在这条路上所出现的困难，比其它任何一条所出现的少。往前走去，神的道都已预备好了。高山有道路，河流有浅滩，且狮子被链拴住，而沙漠则有神的道通往那流奶与蜜的美地。’”（ J. Murray， A God-Planned Life ）
6 ．举例说明
当我们正走在顺服的道路上时，神通常会给我们一个确认。欧福德牧师回忆到在他早期接受训练成为牧师时所出现的一个信号：在他被接受成为牧师之前，他必须要筹措一定数目的金钱；而这笔金额中的每一分钱，都必须借由祷告来获得。赞助来自世界各地，但是在筹募日期即将截止时，他仍未达到预定的目标。此时，他的信心开始动摇，于是他告诉神说：如果他没有筹到足够的钱，那他会将此看作是不再接受训练的一个指示。当信差按响门铃的时候，他刚好做完他的祷告，他看到门上的投递孔塞进一个信封，而上头的邮戳是西非的安哥拉。顿时，他心情变得沮丧，因为这是他最后一个能够寄望获得金钱援助的地方。然而他估计错了，这封信其实是来自他的一群非洲朋友，他们听说欧福德想要受训成为牧师，于是就杀了他们共同拥有的一头小牛，卖了牛肉，且将所卖得的钱兑换成他所需要的币值以寄支票给他。这笔金钱刚好是他所短缺的部分，分毫未差。此时所有的阻碍都被移除，而司提反也能够带着神的恩典和祝福的想法继续前进。好牧人所说的话是多么真实啊！“既放出自己的羊来，就在前头走”（约十 4 ）。
7 ．举例说明
当船在深夜经过爱尔兰海峡的时候，迈尔博士（ Dr. F. B. Meyer ）正好与船长一同站在甲板上，于是他问船长说：“在如此的黑夜里，你如何知道荷利赫德码头的位置呢？”船长回答说：“你有看到岸边那三盏灯吗？当那三盏灯看起来互相连结如同一盏的时候，我们就能够知道港口的所在位子。”（ Springs in the Villey， Compiled by Mrs. Chas. E. Cowman， c 1939 by Cowman Publication， Inc.， January 18 ）