49 讲章大纲
系列：为主发光的生活
主题：力量——在基督里的满足
经文：腓四 10-19
引言
在前二课中，我们了解要过一个为主发光的生活，必须在基督里有安稳和安静等候的心。在本段经文中，另一个得力的秘诀是在基督里的满足。保罗用两方面来说明在基督里满足的秘诀。
一、属灵上的满足 (腓四11-13)
1)基督里的丰富(腓四11-12)
2)基督里可得到的(腓四13)
二、物质上的满足 (腓四10、14-19)
1)有果效的事奉(腓四10、17)
2)有信心的事奉(腓四14-16)
3)馨香的事奉(腓四18-19)
结语
基督是我们的满足，是我们属灵的力量。我们如果在基督里，不但能得到一切的满足，而且还是丰丰富富，满有收获。基督给我们物质上的需要，只要我们的事奉是有果效，有信心，是馨香的活祭，能得到神的认同和称赞。不论是何时，祂必然赐福与我们。
如果我们能在基督里，以安稳，安静的心等候神，必然得到基督满足我们的心。由此可知，我们的基督徒生活是多么有力量啊！
49 讲章大纲阐释
系列：为主发光的生活
主题：力量——在基督里的满足
经文：腓四 10-19
引言
在前二课中，我们了解要过一个为主发光的生活，必须在基督里有安稳和安静等候的心。在本段经文中，另一个得力的秘诀是在基督里的满足。保罗用两方面来说明在基督里满足的秘诀。保罗所说的，我们可以用一首诗来总结：
我所需要的全在耶稣里，
他是我的满足，喜乐与供应，
如果没有主，生命也无意义，
在耶稣里我找到一切。
保罗以两方面来说明在基督里的满足。
一、属灵上的满足
“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作”(腓四11-13)。遭逼迫的人生是令人沮丧的，许多人不晓得如何面对，或者寻找出路？在大自然中，我们觉察得到，树木面对寒冷天气时，晓得掉落叶以减少水分的蒸发，减缓生长的速度，以节省“能源”。但如果让人在日常生活中降低一些生活的要求，他们就会产生激烈的不满。保罗就不同，他有特别的秘诀，晓得如何处富足和卑贱的生活。他的满足是在基督里找到的。
1)基督里的丰富
“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在，我都得了秘诀”(腓四11-12)。基督徒操练敬虔，就可以在基督里获得属灵的满足；在逆境，保罗晓得以喜乐的心面对；而在富足时，他也晓得如何谨慎生活。在这两方面，保罗都学会了如何处理，因为他的满足来自“在基督里”。他的满足并非来自他的“禁欲主义”，而是他实实在在地在基督里的学习(腓四11-12)。
正如赫克劳兹（ H.G.G.Herklots ）说， “基督的仆人在任何环境之下都要事主，尊主为大。”一位成熟的信徒会利用各种环境来帮助他，如何更有能力事奉主，而这样的事奉，只有在基督里，以基督的心为心才可以达成。
1．举例说明
2) 基督里可得到的
“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”(腓四13)。保罗在此提出是基督给我们力量去克服任何困难环境的，而我们应该利用这应许，帮助那些有需要的人。实际上，这经文是本章的主题内容，基督徒应在生活上显出在基督里的应许与能力。了解在基督里的意识和持久的力量，就能活出信心(一节)、喜乐(四节)、帮助别人(五节)、祷告(六节)、感谢(六节)、和平(七节)以及为别人着想(八节)。
二、物质上的满足
“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会……然而你们和我同受患难，原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”(腓四10、14-19)。腓立比教会的信徒关心保罗肉身上的需要。所以保罗写本书信，一方面是感谢他们的爱心，表明数量的多少不是问题，而重要的是教会在这件事上有参与。我们当明白万物的来源是神(腓四19)，所以我们的感谢，不单是人的作为，更重要的是感谢神的恩赐。
1)有果效的事奉
“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上”(腓四10、17)。保罗觉得非常的喜乐，因为他知道腓立比的信徒得到复兴，有新的景象，他非常渴望看见腓立比教会的事奉是有效果的事奉。保罗了解，这样的生活是因着神圣的生命才会产生的，“我愿意见到你们多结果子”(参看腓四17)。果子是生命的见证，简单来说，没有内在的属灵生命，就不会有外在的帮助别人的行为。我们对于生命的要求就愈来愈低，并不期望有任何的果子，这样的事奉，神也不会悦纳。
帮助别人同样是表示属灵生命的长进。 “我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会”(腓四10)。因为马其顿的教会长期陷于贫穷和痛苦之中，而腓立比教会在这样的情形之下，再也不能象初期一样慷慨地帮助别人(腓四15)。保罗没有想到会这样，他担心腓立比教会的成长会受到阻碍。所以当他从以巴弗提手中接到这些救济，因而再次喜悦，明白腓立比教会仍在长进中。
保罗并不是因为他们的物质供应来了，才特别关心腓立比教会，而是看见教会仍在长进。因为保罗已经学会了怎样处于卑贱的日子，和怎样处于丰富的日子，如何面对各样的处境 (腓四11)，他只是希望见到腓立比的信徒不断地长进罢了！
2．举例说明
2)有信心的事奉
“然而你们和我同受患难，原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用”(腓四14-16)。保罗提到他们对他的物质供应是打从他们悔改初期就开始的。 戴德生 (Hudson Taylor) 说 “以神的方法去作神的工，是永不缺乏的。”可见施舍的和接受的人，他们所得的是一个多么满足及充满力量的源头。
“奉献的生活”是神所赐的信心以及传递给别人时所经历的一种恩典。“然而你们和我同受患难，原是美事”(腓四14)。其它教会并没有帮助保罗，而腓立比教会虽然本身贫穷，但还是愿意这样做。保罗视这样的物质帮助，是神的仆人在为主作工时能经历到的满足的恩典。我们的神是牺牲奉献的神，当祂施予时，祂是完全牺牲地赐予。如果祂借着别的信徒施予时，也会使信徒毫无保留的给予。
这样神圣的奉献，可称为 “怜悯的奉献”。“然而你们和我同受患难，原是美事”(腓四14)。以巴弗提所带来的奉献，是患难中的供应，可让腓立比的信徒在圣灵里合一。保罗在哥林多时教导他们说“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”(林前十二26)。这里指的是一个有深度的怜悯原则，其信徒在基督里是为一体的。如果我们明白什么是牺牲及怜悯的奉献，那么，教会必不再因物质的缺乏而阻碍宣教工作的发展。
3．举例说明
3)馨香的事奉
“但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”(腓四18-19)。无论是施舍的或是接受奉献的，神都觉察得到。“但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为 神所收纳、所喜悦的祭物”(腓四18)。保罗证明从腓立比教会那里，他的灵命和物质上的需要都得到满足，而腓立比教会这样的事奉，是神所悦纳的。神视他们这样的奉献是一种牺牲的奉献(腓四18)。保罗引用旧约时代挪亚刚出方舟时所作的献祭作比喻，“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。”然后神“耶和华闻那馨香之气”(创八20-21)。因此腓立比教会的施予事奉，是馨香的，是有果效的，是神所悦纳的事奉；是与神沟通，与神团契，是强化我们在基督里的生命的事奉。
馨香的事奉不单被神所认同，同样神也会报答的。 “我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足”(腓四19)。莱福特 （ Lightfoot ） 提到， “你们已供给我一切所需要的”(参看腓四16-18)。神因你们对我的奉献，必定报答你们。凡为神的缘故而牺性奉献的，有一日，神必给你们多倍的报偿。耶稣在路加福音中指出这样的报偿是“因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答”(路十四14)。这是在基督里得满足的荣耀。而保罗在加拉太书上写的稍有不同， 他说“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”(加六8)。
4．举例说明
结语
基督是我们的满足，是我们属灵的力量，我们如果在基督里，不但能得到一切的满足，而且还是丰丰富富，满有收获。基督也给我们物质上的需要，只要我们的事奉是有果效，有信心，是馨香的活祭，能得到神的认同和称赞，不论是何时，祂必然赐福与我们。
如果我们能在基督里，以安稳，安静的心等候神，必然得到基督满足我们的心。由此可知，我们的基督徒生活是多么有力量啊！
借着基督，我能作万事，
借着祂大能，我可以胜得试探，
为信仰作见证，为公义站立得稳，
借基督我能作万事，
因祂是我的力量。
1．举例说明
有一对宣教士夫妇在西藏边境一个偏远的工作站传教。他们说 “我们不需要一部收音机；我们对目前的田园很满足，也不需要什么物质上的设备，帮助我们完成福音的事工；我们非常满足。”这对夫妇的一个祷告伙伴说“神所供应的，是使人满足的，特别是在爱人灵魂的事上。他们家前的庭院是‘接待处’，是接待一切希望来，也愿意来的人，就算是动物也不拒于门外。他们大约每三个星期收到外邮一次。在西藏的田野生活，充满粗鲁的工作，到处充满异味。生活在不同的方式下，接受不同的文化生活，但他们却感到‘满足’，多么奇妙！这对宣教士夫妇是受过大学教育的人，但在西藏的田野生活却得到满足，安憩，不缺和愉快。神的恩典多么够用，多么令人称奇！” (Gospel Herald， from 3000 Illstrations for Christian Service)
2．举例说明
在印度有一位酋长，从异教悔改归向耶稣基督，在崇拜中非常热心服事主，在祷告和赞美主的事奉上很忠诚，在奉献上很大方，很愿意帮助宣教事工。有人问他，为什么他愿意这样热心及慷慨奉献，他回答说： “你们从未落在如此黑暗的日子中，你们不会明白的。” (Sunday School Chronicle， from knight's Master Book of New Illustrations)
3．举例说明
许多年前在德州，特鲁德博士 （ Dr.Truett ） 被邀请去为一间教会的扩建奉献募款，希望筹得六千五百元。认捐到了三千元时就停止了，突然有一位身穿普通衣着的女士，问她的丈夫谁负责记录奉献者的名字，然后她对丈夫说： “查理，我希望将昨日才付清贷款的那小屋卖掉拿来奉献，那小屋可卖三千五百元？”她丈夫说：“珍妮，亲爱的，我正想着同一件事呢！”然后他对特鲁德博士说：“我们愿奉献三千五百元。”他说完之后，引起很大的回响，这三千五百元真是超过所求所想的。在这次聚会中，不用邀请，人人自动走向讲台前对牧师说：“我们要寻找这位救主。” (Every -Menber Evangelism， from Encyclopedia of 7700 Illustrations)
4．举例说明
谭斯坦利（ Stanley Tam ）在他的银器再造业务上失败，但他仍然坚持十一奉献。有一次，他内心有一个声音对他说： “不要怕，你不会失败的，你将这业务交给我，让我来管理，不要忘记，我的神是供应的神。”最后，谭斯坦利回答说：“神啊！请你拿去，如果成功，我要忠于你一切的要求。”他回去之后，开始了‘神的业务’，这业务开始有很大的增长，他首先决定奉献百分之五十给神，然后是百分之五十一。业务不断增长，然后是百分之六十的奉献。有一日，塔姆和他的妻子完全将业务交于神，他们只转为受薪职员。自从那时开始，一间新的厂房建成，比原有的大四倍，业务还不断上涨。 (adapted from Encyclopedia of 7700 Illustrations)