48 讲章大纲
系列：为主发光的生活
主题：力量——在基督里的安宁
经文：腓四 8-9
引言
人类在宇宙中寻找平安，人尽力去寻找，希望得到安宁。人类所找的安宁是一种感觉，不是真的平安。真的平安是在主里面的，是神赐的，不是一种感觉，是在个人内心的无惧的安宁。保罗在这里说明的，是信徒思想上，行为上和生活上的平安，是特别的安宁。信徒是可以通过下列操练来保持基督的平安，和使其更加成熟。
一、基督徒的默想 (腓四8)
1)在属灵的领域里(腓四8)
2)在伦理的领域里(腓四8)
3)在文化的领域里(腓四8)
4)在实践的领域里(腓四8)
二、基督徒可效法的 (腓四9)
1)基督的启示(腓四9)
2)基督里的赞赏(腓四9)
3)基督的服事(腓四9)
4)基督的指示(腓四9)
三、基督徒的奉献 (腓四9)
1)平安的源头(腓一2)
2)平安的秘诀(罗五1；西一20)
3)平安的力量(腓四7)
结语
在基督里平安的秘诀就是保持基督徒应持守的默想，效法，和奉献。让我们以我们的思想，行为和生活归服在赐平安的神里；只有这样，我们才了解平安的源头从何而来，得平安的秘诀何在，和如何获得平安所带来的能力。
48 讲章大纲阐释
系列：为主发光的生活
主题：力量——在基督里的安宁
经文：腓四 8-9
引言
人类在宇宙中寻找平安，人尽力去寻找，希望得到安宁。人类所找的安宁是一种感觉，不是真的平安。真的平安是在主里面的，是神赐的，不是一种感觉，是在个人内心的无惧的安宁。保罗在这里说明的，是信徒思想上，行为上和生活上的平安，是特别的安宁。信徒是可以通过下列操练来保持基督的平安，和使其更加成熟。
一、基督徒的默想
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓四8)。有一点很重要，就是我们不要高估自己。所罗门提醒我们“因为他心怎样思量，他为人就是怎样”(箴廿三7)。保罗在罗马书告诉我们，当我们的思想能更新，我们的品格就会改变(罗十二2)。俗语说“播一个思想的种，你就获得一个行为；播种一个行为，你就会养成一个习惯；播种一个习惯，你就会得一个品格；而播种一个品格，你就会得到一个结局。”今日基督徒的思想是多么的迷惘！
1.补充说明
保罗告诉我们，我们的思想和默想，有四方面是应该处于领先位置：
1)在属灵的领域里
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓四8)。“真实”一词表示的乃是自然的事实，“可敬的”表示“尊敬的”或“虔敬的”或“值得的”。如果在属灵的领域里，我们所思想的是对的，那么，我们所思所想的必然是真实的，实际的，和受尊敬的。今日我们属灵的品德，有多少被列为虚幻而又不敬的呢？如果我们的思想与耶稣基督合一，那么他的真实和可敬的心思，必向我们挑战来默想这些。
2)在伦理的领域里
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓四8)。“公义的”和“清洁的”两个词的意思是“公义”和“圣洁”，神的标准是绝对的，而没有相对的。以神法律为标准，就会产生公义；以神的生命为标准，就会产生圣洁。如果我们的思想中“公平”和“清洁”的事愈多，我们就会变得愈公义和愈圣洁。如果我们意念是更新的，我们就会“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗十二2)。
3) 在文化的领域里
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓四8)。“可爱的”和“有美名的”两个词表示事情受到吸引和被接受。“可爱的”表示一种被爱和被欣赏的态度，而“有美名的”，则表达其思想是令人佩服和“正确”的。可惜今日的基督教文化缺乏吸引人欣赏的地方，更难使人感到“可爱的”。
4)在实践的领域里
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓四8)。保罗以“德行”和“称赞”归于腓立比教会的文化和提升到值得默想的层面里。在实践的领域里值得被“称赞”的，就是基督徒的应有思想。
贺克劳兹（ H.G.G.Herklots ）曾说， “世上有些事是这世界不认识的，但却是基督徒的责任，就是使世人受洗归入基督。这是昔日所做的，也是今日或任何世代都应该做的，不一定是因为受了现代的科学，社会学，经济学等影响我们才做，这是美事；正如保罗所说“若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓四8下)。
如果我们的心思意念在四个不同的领域中都能带出基督徒生活中应有的 “真实的”、“可敬的”、“公义的”、“清洁的”、“可爱的”、“有美名的”、“好的德行”和“称赞”等素质，我们的效果将不可估量。若要使我们个人的心思意念堕落，最快的方法就是让世上毫无价值的思想深入我们思维里。罗马书一章早已说明这方面的悲哀，当人放弃神时，他就会使自己的心思意念堕落，这样的思想会破坏一切公平的审判(参看罗一28)。愿神帮助我们懂得如何实践思想，让我们的思想影响我们的行为，和我们的品德生活。
2．举例说明
二、基督徒可效法的
“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在”(腓四9)。怀特海德 （ A.N.Whitehead ）说 “如果没有伟大的异象，就不可能有好的道德教育。”而华盛顿（ Booker T.Washington ） 在他的自传里说， “从我长久以来的生活体验中知道，教育不可能只从书本上或名贵的仪器上学到，没有什么比和伟人接触来得更有效。”
这就是保罗要对我们所说的。他非常清楚，腓立比信徒在基督里唯一学习到的，就是保罗以身作则，与他们交流以下这些道理：
1)基督的启示
“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在”(腓四9)。自从保罗自己有亲身的启示经验之后，他可以说“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了”(林前十五1-3)。以及“然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量”(加一15-16)。因为保罗受基督亲自启示，所以他所见证所教导的关于启示的圣经真理，是那么的真实。
3．举例说明
2)基督里的赞赏
“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在”(腓四9)。新约中没有其他作者能象保罗一样，向他的读者这样地介绍及称赞主耶稣基督。保罗对哥林多教会说，“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”(林前一30)。所以我们可以明白保罗以同样的心态向腓立比教会推介主耶稣基督，他说“我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辨明证实福音的时候，你们都与我一同得恩”(腓一7)。这对腓立比的信徒有何等大的鼓舞。
4．举例说明
3)基督的服事
“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在”(腓四9)。保罗绝对不满足于悔改了事，他必定会将基督的福音传给他的听众，直到他们象神儿子的模样(罗八29)，保罗说“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前”(西一28)。保罗对于传神的道定出的标准是何等的高啊！
4)基督的指示
“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在”(腓四9)。保罗早已对信徒说明，对于保罗自己来说，“活着就是基督”(腓一21)。他在加拉太书有不同的记载“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”(加二20)。基督的生命显示在每人的生命里，保罗的心志就是要“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大”(腓一20)。在此，保罗找到他自己身上最大的喜乐和平安。同样，只有在我们愿意成为基督流通的管子时，将基督的启示，称赞，服事和指示活出来时，才可以得着我们生命中的平安。
5．举例说明
三、基督徒的奉献
“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在”(腓四9)。“平安”一词在希腊文有和谐之意，但希伯来文“平安”( Shalom )，意思就更加完全了。如果我们认识这个和平之君神，那在我们生活中就享受到和谐和完全的生命。
保罗提醒我们，和平的神促使信徒的生命成圣及献上为主用 (参看帖前五23-24)。如果我们所思所行是合神的心意，那我们的生活，必是安宁的。而我们的心灵，思想和肉身也享有和谐。但在获得这一切之前，我们必须让神在我们的心中有个正确的位置。
1)平安的源头
“愿恩惠、平安，从神我们的父并主耶稣基督归与你们”(腓一2)。世人希望透过研讨会和一切特别安排的会议来获得平安。但真正的内心安宁，不是来自人类的思想安排；真正的源头是神，而借着基督赐给世人。耶稣说“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不象世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯”(约十四27)。你愿意将你的人生交与这平安的源头来管理吗？
6．举例说明
2)平安的秘诀
“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与 神相和”(罗五1)。不要忘记，我们的救主是借着十字架上所流的宝血成就了平安，“既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了”(西一20)。这个平安不是由于我们为神做成的，而是神亲自为我们成就的。我们因内心的罪，长期与神的公义为仇；但今天，借着相信基督和祂被钉十字架，神就赐给我们这个平安。
罗伦博士（ Roy L.Laurin ）在他的 ‘腓立比书’注释上说，“这平安不是来自机会，而是来自选择。也不是来自幸运，而是来自某些属灵的定律。正如我们的肉体健康与否，也是借着一些运动的规律而来。”接受神在基督里为我们成就的平安，就是得平安的秘诀。
7．举例说明
3)平安的力量
“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”(腓四7)。平安就如一面不可穿越的墙一样，在基督里保护着我们的心思意念。如果我们靠自己的能力去作保护，我们的心思意念必然失败。因为攻击我们的势力是何等的强大，能攻破我们一切的防守，但却永远不能攻破神所赐给我们的平安。
8．举例说明
结语
在基督里平安的秘诀就是保持基督徒应持守的默想、效法和奉献。让我们以我们的思想，行为和生活归服在赐平安的神里，只有这样，我们才了解平安的源头从何而来，得平安的秘诀何在，和如何获得平安所带来的能力。
附加评注
1．补充说明
华伦魏斯比（ Warren W. Wiersbe ）的一篇文章题目是 ‘守口如瓶’ (Keep the Word in Your Mouth) 。 (Good News Broadcaster， March 1982， pp4-5) 文章中写道： “有一次我们读到一句话，‘为什么现今讲的多，做的少？因为我们缺少默想。’这话是一位十七世纪的清教徒兼作家曼顿（ Thomas Manton， 1620-1677）所写的，曼顿提到今日我们的时代病，就是我们常常听了道而不去思想，我们抄下真理(可能记在脑里)，但永远进不了我们的心。消化食物是身体的功能之一，同样，我们也必须以心灵去默想。如果一个人只吃了食物进肚子，而不去消化，这人必死无疑；同样，我们研读了圣经而不去消化，也是枉然。我们参加聚会，听到牧师讲道，将内容记录得清楚整齐，然后就立刻赶到另一个聚会去，做同样的事。我们从不花时间去思想，研究感受和思考如何去应用这些所听到的道。所以在我们所学习的与我们的生活之间就产生一个很大的鸿沟。在加拿大和英国的信徒中，有一个习惯，就是把他们所学习的亲自说明出来 (这个习惯不一定适合其它地方，但毕竟是一个值得考虑的方法)。当聚会完毕，祝福之后，弟兄姐妹仍坐在原位，他们就开始默想刚才讲员所讲的。有些人会花很长的时间在默想上。如果我们要过圣洁的生活，我们则需付出时间，这不是一朝一夕的事。正如十年树本，百年树人就是这个意思。我们很努力地去传福音，但却很少默想神的道；我们为我们教会的人数、藏书、大纲、录音带等丰富的材料感到骄傲，但我们能为我们的成绩感到骄傲吗？我们能够以‘快餐’式的信仰喂养信徒吗？”
2．举例说明
每个到肯塔基州旅行的人，都必定参观这州的南部和它的著名的一个钟乳石洞。这些钟乳石日积月累地由洞顶慢慢滴下冰水，一层叠一层，最后积累成尖尖的冰柱，由顶而下，直到碰在地上的石头为止。
在我们的心中，每个思想都会积累，一个叠一个，最后形成了一个习惯，由我们内心产生了不同的行为和品格。所以说性格是由思想习惯养成的，一个良好正确的思想方法，是很重要的。所以应以神话语为我们每日思想的内容，在他面前思想静默，每日累积神的话，在我们心中形成良好的习惯，成为荣耀神的人生。 (adapted from Pentecostal Testimony， from 3000 Illustrations for Christian Service)
3．举例说明
派克约瑟博士（ Dr.Joseph Parker ）是伦敦一个伟大的传道人。一个主日，有一个人来到他的教牧室，感谢他今日的信息。这人说 “你今日的信息，对我帮助很大。”派克约瑟博士望一望他说：“先生，我所讲的对我自己其实也很有帮助。”因为派克约瑟博士所讲的是他自己亲身的生命，所以能以生命影响生命。
4．举例说明
如果我们爱世人的灵魂，我们必定为基督开口，抢救世人的灵魂，所以别人可以透过我们看见基督。正如 查理·卫斯理（ Charles Wesley ）的诗歌说 “基督充满我心，使我愿为祂宣讲祂的荣耀”，约翰·本仁( John Bunyan) 也说 “我所讲的是我亲身的感受。” (Murdo J.Gordon， The Christian Minister)
5．举例说明
有一次前美国总统威尔逊 ( Woodrow Wilson )理发时，刚好慕迪先生( D.L.Moody )坐在他的旁边，威尔逊说：“他所说的每个字都显明这人对服事别人的兴趣。正在我思想之时，我发觉自己象在一次布道会中，而听讲的人都有不同的反应。但当我离开时，我发觉自己的心情就象离开崇拜时一样。” (adapted from Encyclopedia of 7700 Illustrations)
6．举例说明
了解潜水艇的人都知道，无论海面上有多大的风暴，只要潜水艇潜入水中，就风平浪静。我们现正活在一个破碎人伦关系的风暴社会中，这个时候，更是我们要潜入神爱海中的时候。在那里我们可以找到内心的平安，让我们冲破这现今风暴的世界，达到永恒的目的。 (William A Molyneux )
7．举例说明
多数人采用的是宗教的方法，医治今日所谓 “现代流行病”。其中最有效的，应是“明白我们一切而使人平安的神”这个方法。这个公认的结论，是来自于一群医生做了一连串的临床实验而得出来的结果。这是医治今日现代人疾病的最佳良方。虽然传福音不是这些医生工作的重点，但作为一个基督徒医生，他必须照实地向病人说明这是事实。接受基督教信仰能确保一个人在这个世界站得稳，基督教并不是教导我们这世界是不实在，要我们‘脱离’这个世界，然后去传播救恩。基督教并不是这样。因为当我们相信 神之后，我们的属灵世界就会使这个现实世界显得更有意义。 (Daily Mail )
8．举例说明
法弗（ Eric Fife ）曾举办过一场由业余拳击手对职业拳击手的赛事，这个业余拳击手就用尽一切方法，使自己能有好的表现。相反的，那个职业拳击手却毫不预备，但冷静而又不担心。为什么？很简单，因为他了解自己的实力比对手好得多。平安来自有充足的准备。基督徒了解无论任何环境下，他都充满能力，充满力量，充满克服困难的资源。面对任何挑战，不要低估你的对手，但也不要忘记你有多大的 “资源”。 (Sunday School Times)