47 讲章大纲
系列：为主发光的生活
主题：力量——在基督里的安稳
经文：腓四 1-7
引言
我们现在来到腓立比书的第四及最后阶段。本章统一的主题是为主发光的生活所需要的力量，而本节的关键是 “主已经近了”(腓四5b)。解经家对于本节各有不同的解释，“主已经近了”可能是指时间(参看罗十三11)，指基督的第二次再来，又或者是指主最近的临到；两个观念都对。保罗说属灵安稳的秘诀如下：
一、坚定的在主里面 (腓四1-3)
1)同心站立(腓四1)
2)同心合意(腓四2)
3)同心事奉(腓四3)
二、在主里的喜乐 (腓四4-5)
1)外显的(腓四4)
2)持久的(腓四4)
3)感染的(腓四4)
三、在主里的祷告 (腓四6-7)
1)消除人的忧虑(腓四6-7)
2)接受神的答案(腓四6)
结语
我们已经一起思想过在基督里安稳的秘诀，就是经历与基督的同在，一日复一日的靠主站立得稳，靠主喜乐，和在主里祷告。请不要忘记， “主已经近了”，所以我们必须坚定地活出基督的生命和坚守我们的信心。
47 讲章大纲阐释
系列：为主发光的生活
主题：力量——在基督里的安稳
经文：腓四 1-7
引言
我们现在来到腓立比书的第四及最后阶段。本章统一的主题是为主发光的生活所需要的力量。从基督得胜的最高思想得知，保罗要告诉腓立比信徒的是，如果要过一个安稳的基督徒生活，必须坚定站立在基督里。本节的关键是 “主已经近了”(腓四5下)。解经家对于本节各有不同的解释，“主已经近了”可能是指时间(参看罗十三11)，指基督的第二次再来，又或者是指主最近的临到。迈尔（ E.B.Meyer ） 说 “保罗期望基督的再来，日子一年一年的过去，基督再来的日子就愈近，他本人经历这些日子，是在基督里的。所以他劝说当主来的日子愈近，万物一切更应活在基督里。”保罗并没有放弃基督再来的念头，但他给了人们一个更深入的思想影响，就是万物等候基督再来时，应坚定活在基督里。
请注意， “靠主(在主里面)”，这句话在短短几节经文中至少出现过三次(腓四1、2、4)，保罗所强调的是，一切的安稳必须在基督里，或者说，要安稳的秘诀就是：
一、坚定的在主里面
“靠主站立得稳”(腓四1，参看腓四2-3)。为了感召腓立比信徒要在主里站立得稳，保罗语重心长地以更神圣的欣盼劝告腓立比的信徒。回忆起昔日带领腓立比信徒信主的经验，保罗显得充满感动，他说“我所亲爱、所想念的弟兄，你们就是我的……”，而在他要将腓立比信徒呈现给主的时候，他期望地说“你们就是我的喜乐，我的冠冕”(腓四1)。他写信给帖撒罗尼迦教会的时候，也用同样的话说“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐”(帖前二19-20)。我们的事工有没有象保罗的激动情怀呢？现在他告诉腓立比的信徒，如果要在主里站立得稳，就必须：
1)同心站立
“我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳”(腓四1)。这句话是保罗最亲切的劝勉(参看林前十六13；加五1；腓一27)，这里他所指的“站立得稳”，不但是指一个人，而是整个团契，是由信徒组成的整个肢体。因为我们站立得稳，所以才能停立在这世上。我们有了永恒保障，所以才能在这时代有安全；我们是靠主站立在这个充满灾难但也满有福气的世界；在充满试炼但也满有得胜的生活中。我们是“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”(加五1)。所以我们必须同一心志，才能“站立得稳”，“为所信的福音齐心努力”(腓一27)。
1．举例说明
2)同心合意
“我劝友阿爹和循都基要在主里同心”(腓四2)。如果弟兄姐妹不断争论，哪会有同心的团契。友阿爹和循都基，这两位姐妹的纷争影响了腓立比教会，她们本是与保罗同工，但在传福音的事上有了分岐。保罗知道只有一个方法能使她们合而为一，就是使她们能在主里同有一个意念。(另意“思想同一件事”)。保罗在腓立比书二章五至八节中早已说明了什么是“以基督的心为心”，就是爱心相同，意念相同，彼此谦让，过得胜的生活。如果要平息一切的纷争和冲突，我们必须以基督的心为心，以爱彼此对待，彼此饶恕，以谦卑的心思彼此相信和顺服，以服事的心态彼此帮助。
2．举例说明
3)同心事奉
"我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上”(腓四3)。保罗在这里恳求，无论是谁，都要帮助这两个女人，因她们曾在福音的事上与保罗同工。要靠主站立得稳，因为只有福音能使分岐的弟兄姐妹合而为一。
保罗同样想到革利免和其他同工，这些人的名字都记在生命册上。 “生命册”不要视之为天上的一本书，这只是属灵的意义，是表示神接纳一切遵守祂律法和接受祂救恩的人。因这些人是属于神的，所以他们的名字都记在生命册上。让我们要努力去做福音工作，让更多名字记在生命册上。
二、在主里的喜乐
“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐”(腓四4)。昔日旧约时代，当神的子民重建耶路撒冷和其城墙时，受到逼迫和困苦。尼希米记载说“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”(尼八10)。如果我们正确而真诚地在主里，我们的喜乐是：
1)外显的
“靠主喜乐”(腓四4)。保罗说在主里靠主喜乐，心中充满赞美。如果你明白平稳的力量，必须要在主里才能培育出来，是可以让大家都看得见的。那么你的言语，你的眼神，你的品格等各方面都需成长，因这些都能反映出你是在主里喜乐的人。记住，喜乐是属灵的果子(加五22)。
虽然主被喻为 “多受痛苦，常经忧患”(赛五三3)。但他也是喜乐的人。虽然各种环境都会令我们沮丧和受压力，但路加福音十章廿一节告诉我们“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐”。
3．举例说明
2)持久的
“你们要靠主常常喜乐”(腓四4)。这是真正的喜乐，因为不只是在阳光普照的日子喜乐，在苦难的日子也要喜乐。当保罗写本卷书信时，他是被锁在监狱里的(腓一13)。他的好友以巴弗提将要离去，保罗想到这情形，应该感到不快和失望，但他却说“我再说，你们要喜乐”(腓四4)。
在斯里兰卡有一位传道人，他向他的学生讲述这卷书，他要学生以一个普通的基督徒身分，想象自己好象保罗一样被锁在监狱中，然后写出自己的感受来。他发觉当中有些信写得很失望，或者十分自怜，对于目前这种处境失去一切的盼望。但当读到保罗所说的话时，我们却发觉他有着不一样的喜乐。
4．举例说明
3)感染的
“你们要靠主常常喜乐”(腓四4)。主是喜乐的来源和秘诀。有些环境可能令我们无法喜乐，但我们都可以在主里常常喜乐，而这样的喜乐是会感染他人的。我们的喜乐常常在基督里，使我们能与基督有沟通。保罗在第五节有详细的论述“当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了”(腓四5)。这样的生活态度是谦和的，为人着想的。因此，许多属灵伟人，都有将喜乐感染后人这方面的经历。
5．举例说明
三、在主里的祷告
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”(腓四6，参看四7)。以赛亚提醒我们“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”(赛四十31)。我们得力于主里的祷告，保罗也同样的在主里祷告来勉励我们：
1)消除人的忧虑
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”(腓四6-7)。对于有害我们灵魂的，破坏我们灵魂的，激起我们怒气的，败坏我们基督徒生活的一切一切，我们都可以借着在主里的祷告来胜过。简单地说，祷告就是“内心的安稳”，正如“神所赐出人意外的平安”(腓四7a)。有许多人都因着忧虑而影响心情。事实上，许多心理和生理生病的人，都是因为受了精神和情绪的影响而发病的。所以，基督徒能够来到神面前，借着祷告在主里有安稳的人生，是多么美好的事啊！
祷告也能使我们的心思意念平静下来。“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”(腓四7，参看赛廿六3)。祷告之后，我们的心里得到平静，证明我们的祷告达到神那里。这样的平安，非人所赐的，乃是基督的恩典。坦普耳博士（ Dr.William Temple ）曾说， “基督并没有应许我们脱离灾害，但祂却保守我们在其中有平安。”
6．举例说明
2)接受神的答案
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”(腓四6)。来到神面前的祷告，就是信心的祷告。“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”(腓四6)。当耶稣教导他的门徒祷告时说，“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”(太廿一22)。雅各也说，“应当求……神，只要凭着信心求，一点不疑惑，因为……”(雅一5-7)。如果我们不相信神会答应我们的祷告，我们根本不应该向祂求任何事。
7．举例说明
祷告也包括感谢。 “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”(腓四6)。当我们写信给朋友时，总是很有信心地相信朋友会回信给我们，并多谢他完成我们在信中向他所求的。我们的祷告，其实不用向神要求太多，因为神早已为我们预备好了。
8．举例说明
结语
我们已经一起思想过在基督里安稳的秘诀，就是经历与基督的同在，一日复一日的靠主站立得稳，靠主喜乐，和在主里祷告。请不要忘记， “主已经近了”，所以我们必须坚定地活出基督的生命和坚守我们的信心。
附加评注
1．举例说明
在印度有一个富有的人家，他有几个儿子。他希望在临死之前，将家产分给他们，但这几个儿子却不和睦，彼此纷争。临死前，他叫他的儿子们来到床边，叫他们将一束木条折断。他的儿子们由大到小，一个一个的尝试去折断这束木条，但都不能。父亲就叫他们将这束木条分成一根一根的，这样就容易折断了。父亲对儿子们说 “一束木条不易折断，但个别一根则容易断了。” (from 1200 Notes， Quotes & Anecdotes publishd by Pickering & Inglis Used by permission)
2．举例说明
从前有甲、乙两个僧人，生活在一起，很友善和睦。有一日，甲僧人说“让我们脱离这每日沉闷、呆板的工作，学习世人的做事方法吧。”他们因为远离世俗很久了，不知俗世做些什么？乙僧人说“世人很多时候都在吵架，那么我们学习吵架吧！”甲僧人问 “如何吵呢？”乙僧人回答说“你见那边的一块石头吗？拿来给我”。然后他说“这石头是我的”，目的是希望引起对方说“这石头不是你的，是我拿来给你的，”这样就可以吵架了。但对方却因为多年来所养成的和睦习惯，所以他忍让地说“兄弟，如果这块石头是你的，那你就拿去好了！”这样，他们又吵不成架了！ (John R Riebe， Encyclopedia of 7700 Illustrations)
3．举例说明
乔治穆勒 ( George Muller )内心充满神的喜悦时，才向别人传讲福音。对于卫斯理(John Wesley)来说，摩拉维亚人灵魂的呼唤是那么的真实，使他了解基督徒欠这世界的就是特别的喜乐。 (A.W.Tozer， Kinght's Master book of New Illustrations)
4．举例说明
一个宣教士到中国的一个乡村宣教。刚到时，这座村刚给强盗抢劫过。村中的一个基督徒给宣教士看他的家，一切都烧为灰烬，连他的圣经与诗歌本都烧掉了，在灰堆中只剩下一页诗没有被烧掉。他拾起来看，这页诗是 “普世欢腾，救主已降。”这真是一个讽刺。但日后，若你有机会再到这座村时，你到这村的一间小教会，会看见信徒虔诚地敬拜主，在他们的脸上充满了喜乐。他们会告诉你，虽然他们几乎失去一切，但主已为他们预备更美的家乡，因为“普世欢腾，救主已降”。 (Knight's Master Book of New Illustrations)
5．举例说明
有一首著名的圣诗，是由一个活出主的荣光的信徒写成的。这人脸上常露出基督徒应有的喜悦来，而且经常面带笑容，容光焕发。有一次一位著名的布道家去他的教会讲道，问谁有美好的基督徒生活见证。许多人都毫不犹豫地指这位老弟兄，他的弟兄姐妹说， “他是一个常常喜乐的基督徒”，后来诗人作家嘉伯利尔（ Charles H.Gabriel ）就写了这首诗 “永远的荣耀” (O That Will be Glory for me) 。 (H.G.Bosch， Encyclopedia of 7700 Illustrations)
6．举例说明
一个非常出色的精神心理学家对英国医学协会 ( British Medical Association )演说，“如果一个心灵常忍受苦痛的人，他便会产生失眠、心理压力、或其它心理病症。如果希望得到医治，最佳的方法就是祷告。” (Moody Monthly， form Knight's Master Book of New Illustrations)
7．举例说明
华特拉雷爵士（ Sir Walter Raleigh ）总向英女皇有所要求。女皇非常生气地说： “华特拉雷，你什么时候才会停止请求？” 华特拉雷爵士回答：“只有女皇陛下不再赐予时，我就停止。”所以，他的请求得到女皇批准。富有慈爱的神对向祂请求的人，是从不使他们失望的。 (Henry W.Frost， form Knight's Master Book of New Illustrations)
8．举例说明
一位基督徒感到很困惑，祷告似乎没有回音。有一天，他跪下向上望，看见有一张卡片写道 “试以感恩的祷告向神祈求！”于是他就试着这样祷告，主也因此赐他心灵平安，除去他的一切忧虑。 (from 1200 Notes， Quotes & Anecdotes publishd by Pickering & Inglis Used by permission)