45 讲章大纲
系列：为主发光的生活
主题：满足——不被完美主义迷惑
经文：腓三 12-16
引言
基督徒最大的喜乐是在主里面，但有些灵魂的俘虏者，是要信徒离开神，或从他们身上取去他们在基督里应有的喜乐。保罗已经告诉我们，有关犹太主义的威吓。现在他要说明完美主义的错误，因为完美主义主张今生在世上，人不会受罪捆绑的，所以保罗要我们明白：
一、完美主义的危险 (腓三12-13、15-16)
1)人为的不忠(腓三13、15)
2)属灵的不一致(腓三15-16)
二、完美主义应有的理想答案 (腓三12-14)
1)满足生命的目的(腓三12)
2)寻求人生应有的盼望(腓三13)
3)展望人生将来的冠冕(腓三13-14)
结语
使徒保罗剖析完美主义的危险，让我们明白完美主义应有的真正态度是什么。他说明我们必须防备人为的不忠和属灵的不和，同时，我们必须设定一个高标准的圣洁生活，如主耶稣的一样，然后再寻求满足人生的目的、人生的盼望与追求人生将来的荣耀冠冕。
45 讲章大纲阐释
系列：为主发光的生活
主题：满足——不被完美主义迷惑
经文：腓三 12-16
引言
基督徒最大的喜乐是在主里面，但有些灵魂的俘虏者，是要信徒离开神，或从他们身上取去他们在基督里应有的喜乐。保罗已经告诉我们，有关犹太主义的威吓。现在他要说明完美主义的错误，因为完美主义主张今生在世上，人不会受罪捆绑的。教会历史与今日的世代生活之所以充满迫害和令人受伤，都是因某些极端主义而来。因此保罗说他的期望是想多认识基督，了解祂复活的大能，与祂一同受苦。这样的期望，能带领保罗过一个圣洁的生活，但这样的圣洁生活并不表示他是无罪的，所以保罗要我们注意。
一、完美主义的危险
“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的”(腓三12，参看13、15-16)保罗强调这样的完美主义，是错误的。
1)人为的不忠
“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的”(腓三13)。“所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们”(腓三15)。“弟兄们，我不是以为自己已经得着了”，在希腊文是强调“我”，维尼 （ W.E.Vine ）指出，保罗在此把自己处于与腓立比教会某些人的敌对位置上，因为这些人好象乐于接受别的思想主义，而使教会分裂。
保罗以十二节和十五节来说明什么叫做完全的完美，和有条件的完美。十二节说完全的完美：当那一日来临之时，救主再来，保罗说，那时就得到完全了。 “他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似”(腓三21)。我们也因此能从罪中得蒙拯救。
在十五节，保罗说明了在我们生命中有条件的完全。在我们生命的过程中，有条件的完全是不断发生的，是要操练的。例如，在树上生长的苹果，可以说是完全的苹果，但不久，当苹果熟透了，我们就可以说它是完美的苹果了。这就是完美和完全的分别。
然后，就是地位上和实际上的完美。地位上的就是说信徒在基督里改变的那一霎那，他就完美了。在希伯来书十章十四节说得很清楚， “因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”但实际上能否活出这方面的完美则是另一回事。当有人说自己是“完全无罪”时，他就与保罗及约翰所说的矛盾，因为如约翰所说 “我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹一8-9)和“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹二1)。我们要胜过罪，不是一朝一夕的事，必须一步步地慢慢克服，所以我们要感谢神为我们预备洁净我们心中罪恶的机会。
保罗在十五节告诉我们，要避免我们心中有什么念头，引我们陷入不忠的地步，其中一项就是查验我们对圣洁是否真正忠诚，那就是我们是否愿意接受更多的教导，愿意改过任何的错误？
2)属灵的不一致
“所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行”(腓三15-16)。完美主义的教义是趋向于使耶稣基督的教会分裂，保罗在腓立比教会就看见了这种情形。所以他恳请教会维持早已存在的合一态度，用圣经彼此鼓励，成为彼此遵守的“规则”，或者是一切实践信心的指引。只有引用神的话作为衡量我们一切的标准，才可以避免教会内个人的不真诚和属灵上的欺骗。圣灵借着神的话，使信徒有同一心志，对神有一致的认识和明白神在基督里给我们的旨意。
二、完美主义应有的理想答案
“这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓三12-14)。在保罗个人经历中，他对完美生命定义出三方面：
1)满足是生命的目的
“这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的”(腓三12)。试回想保罗在大马士革路上，主向他显现的情形，他回忆当时向基督坚信、承认主的名。罗马书八章廿八至廿九节说 “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”任何教义如果与本段的旨意不合，则表示其不属于基督也不属于圣经的。
保罗早已说明他最大的心志是认识基督，认识基督复活的大能，以及在祂受苦的事上有分 (参看腓三10) 。这是一个充满感情的决定，并非一种“野心”，而是一种委身。在十二节中的“追求”，在十四节中是同一个字，可以翻译成为“逼迫”。主在大马士革路上向保罗说的，也是同样的字“我就是你所逼迫的耶稣”(徒九5)。扫罗(保罗)当时捉拿耶稣的信徒要下在监里，要他们辱骂耶稣的名。但这扫罗后来悔改了，他改变成为一个满有怜悯，追求和有目的地为主而活的信徒。现在只有一件事，就是他要紧紧地追随主，目的是要完成救主在他身上所要成就的事。
1．举例说明
2)寻求人生应有的盼望
“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的”(腓三13)。保罗说忘记背后，努力面前的，他的意思是不要浪费时间，因为他只有一个目的，就是要“得胜”。
我们的仇敌用一个狡猾的方法，要将我们基督徒的人生慢下来，那就是要我们考究自己过去的成功和失败。如果我们希望活出圣洁和得胜的生活，就必须忘记过去的，不要总是放在身上。保罗有个令他可悲又震惊的过去，但如果他常想着过去的失败，他就一定无法将全部的精力和时间用于为主作见证上，来满足主的呼召。
2．举例说明
3)展望人生将来的冠冕
“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓三13-14)。对于竞跑运动员来说，他们的眼睛只盯着终点线。“向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓三14)。毫无疑问，这个奖赏指的就是在基督的审判台前的冠冕。正如保罗快走完他在世上的路时说，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”(提后四7-8)。
3．举例说明
什么是公义的冠冕，是为那承认神旨意而又遵守的信徒所预备的，报酬就是保守信徒直到末日。这是由上头来的呼召，称为 “圣召”(提后一9；腓三14)。
结语
使徒保罗剖析完美主义的危险，让我们明白完美主义应有的真正态度是什么。他说明我们必须防备人为的不忠和属灵的不和，同时，我们必须设定一个高标准的圣洁生活，如主耶稣的一样，然后再寻求满足人生的目的、人生的盼望与追求人生将来的荣耀冠冕。
附加评注
1．举例说明
李文斯顿 ( David Livingstone) 在他早期的日记上记载 “我发觉自己没有特别的天才，但今日，我可以说自己是一个非常不普通的基督徒。” (adapted from Encyclopedia of 7700 Illustrations )
2．举例说明
在第二次世界大战期间，英国首相邱吉尔 ( Winston Churchill )访问美国时说“我们如果为过去而争吵，那我们一定没有前途”。他的意思是说，我们必须接受过去的事已成为过去的事实，不可改变。今日如果我们仍然追咎这些往事，必定毁了我们的前途。
3．举例说明
英女皇的王冠上有 2783颗钻石，277颗珍珠，18颗蓝宝石，11粒翡翠，5颗红宝石。所有这些都是无价之宝。但神的所有圣徒，他们头上所带的冠冕，其价值远比英女皇的王冠来得宝贵。 (The bible Friend， from Encyclopedia of 7700 Illustrations) 其中一个冠冕就是公义的冠冕。