41 讲章大纲
系列：为主发光的生活
主题：标准——实际生活的准则
经文：腓二 12-16
引言
从前面四句经文中，我们可以看见一个为主发光的基督徒生活，是如何显出基督来。在十二至十六节，说明了同样的生活标准，保罗展示教义与责任的关系，信仰与行为的关系。以下要说明的，就是基督徒信仰生活的主要榜样，是表现在他们的行为，工作和见证上。
一、信徒的行为 (腓二12-13)
1)谦卑的顺服(腓二12)
2)圣洁的经历(腓二13)
二、信徒的工作 (腓二14-15)
1)作神喜悦的儿女(腓二14)
2)作神坚信的儿女(腓二15)
三、信徒的见证 (腓二15)
1)为基督发光(腓二15)
2)为基督发言(腓二16)
结语
迈尔博士（ Dr.F.B.Meyer ） 一次回忆说， “基督徒的整个生命，可用一句话来综合，就是‘作个真我’。用保罗的话说，基督徒以基督的心为心，活出得救的喜乐，必须战战兢兢的留意我们的行为，工作和见证。借着神赐我们的能力来荣耀神。愿我们聆听圣灵的话‘作个真我’。”
41 讲章大纲阐释
系列：为主发光的生活
主题：标准——实际生活的准则
经文：腓二 12-16
引言
从前面四句经文中，我们可以看见一个为主发光的基督徒生活，是如何显出基督来。在十二至十六节，说明了同样的生活标准，保罗展示教义与责任的关系，信仰与行为的关系。以下要说明的，就是基督徒信仰生活的主要榜样，是显在他们的行为，工作和见证上。
一、信徒的行为
“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫，因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成他的美意”(腓二12-13)。“这样看来”指的是与上文基督的谦卑顺服，以至于死的基督的心思的表露，保罗在此强调这样的心志应该在信徒日常的行为上表现出来。
1)谦卑的顺服
“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”(腓二12)。救恩一词，在经文上可用三种时态来表。即过去式(弗二10)；现在式(腓二12)和将来式(罗十三11)。“作成”一词是“完全发展”或“直到完全的结果”，保罗劝告他的读者，要以自己的行为行出来，要“战战兢兢”的，或是说应该谦卑顺服的，也就是说救恩的第一步是有顺服的信心，继而需要顺服的爱。
华德罗博士（ Wardlaw ）说， “战战兢兢”是说自我信靠的战兢，是温柔的良知，对试探保持警惕，留心任何对神和救主不忠的行为。 (Kenneth S. Wuest， Philippians pg 74)
1．举例说明
2)圣洁的经历
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成他的美意”(腓二13)。
在 C.T.Wood 的版本中说， “因为祂是神，祂与你同工，祂赐你能力和祂的旨意，为了行事为人讨祂喜悦。”“运行”是希腊文字根的“能力”和“加能赐力”的意思，而圣洁的经历是神在我们里面，给我们能力及加能赐力，使我们能顺服祂及讨祂喜悦。
法默（ H.H.Farmer ）说， “人经历神，是不需要附任何条件的，最后必蒙神的帮助。”换句话说，当我们相信神透过我们做成祂的工时，祂必赐我们力量去完成它。保罗肯定的说“那召你们的，本是信实的，他必成就这事”(帖前五24)。在我们的生活里是不需要附任何条件的，因为我们的生命需要在神的生命里。
2．举例说明
二、信徒的工作
“凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，你们显在这世代中，好象明光照耀”(腓二14-15)。我们能活出以基督的心为心的生活，只要我们：
1)作神喜悦的儿女
“凡所行的，都不要发怨言，起争论”(腓二14)。“发怨言”是表示不满意，“争论”表示意见不合。当我们不以基督的心为心，我们常是“发怨言”和“争论”的，这些事是神憎恶的，而且必会审判的。
3．举例说明
2)作神坚信的儿女
“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，你们显在这世代中，好象明光照耀”(腓二15)。可金斯（ Canon Cockins ）曾说 “在这弯曲悖谬的时代作神的纯真儿女”。
保罗在这里，使用了三个词描述一个良好的生活行为，就是 “无可指摘”，“诚实无伪”和“无瑕疵”。“无可指摘”的意思是没有受到“责难”，神期望我们要无可指摘。但实际上，只有当我们去到天堂之后，才会真正的无错误。“诚实无伪”的意思是“没有杂质”和“不混合其它劣品”，参考罗马书十六章十九节所说的一样。在这现代的社会来说，是要在神里面作百分百的神的儿女。对信徒来说，在我们本身的名声和实际的生活行为上“无可指摘”，是“并无玷污”或“没有瑕疵”的意思。
我们可以这样说，在一个基督徒的家庭或弟兄姐妹聚集的地方，较容易活出 “无可指摘”、“诚实无伪”和“无瑕疵”的生活来。但神却要我们在这与“正直”敌对的弯曲悖谬时代中，活出“无可指摘”、“诚实无伪”和“无瑕疵”的生活来。所以难怪保罗向信徒保证“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意”(腓二13)。
4．举例说明
三、信徒的见证
“你们显在这世代中，好象明光照耀”(腓二15)。一个基督徒的行为和工作，若要象保罗描述的一样，就必定与这个世代冲突，所以保罗赐给信徒两个使命：
1)为基督发光
“你们显在这世代中，好象明光照耀”(腓二15)。在马太福音五章十四节说，“你们是世上的光”，信徒是反射基督真光的(参看约一4，八12)，但世界是黑暗的，所以本节可译为“在他们中间好象众星在黑夜中闪耀”，在但以理书中有更佳的翻译“智慧人必发光，如同天上的光，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但十二3)。我们必须以明光照亮凡有需要的黑暗处。
5．举例说明
2)为基督发言
“将生命的道表明出来”(腓二16)。这对我们基督徒生活应是最重要的影响，保罗在此继续以比喻说明基督徒好象一个手电筒，将基督的真道射出来。其它则强调了为真道而站立得稳，无论是一个“手握电筒的人”或是“真道的护卫者”，其结果应该是相同的，基督徒，无论在何时何处都应为主放胆证道。
6．举例说明
保罗对基督徒的行为，工作，和见证有很大的期望，所以他说 “将生命的道表明出来”(腓二16)。因为保罗不希望将来站在神审判的宝座前时，是一个失败者，或是在敬拜神的事上成为一个不及格者。所以他说“让你们的行为，工作和见证在基督的日子可以喜乐，不要盲目的追求虚幻的奖赏，或无益的服事”。保罗并没有保留自己的能力不给腓立比教会，而他本人并期望那里教会的信徒，应在行为上，工作上和日常生活的见证上荣耀基督，预备好将来在基督的审判座前面对审判。
结语
迈尔博士（ Dr.F.B.Meyer ） 一次回忆说， “基督徒的整个生命，可用一句话来综合，就是‘作个真我’。用保罗的话说，基督徒以基督的心为心，活出得救的喜乐，必须战战兢兢的留意我们的行为，工作和见证。借着神赐我们的能力来荣耀神。愿我们聆听圣灵的话‘作个真我’。”
附加评注
1．举例说明
有一位非洲信徒祷告说： “亲爱的主，你是针，我是线。你先行，无论往那里去，我都跟随你！”( Christian World Facts ， from Knight's Master Book of New Illustrations)
2．举例说明
在拉布拉多 ( Labrador )的海岸边，有一巨大的冰山浮在水面上，露出水面的约三四百尺，但沉入水中的却有八分之七，这冰山流向南部地区。它并没有导航仪器的驱动，但仍能慢慢的流向南部。这是因为拉布拉多的暗流有庞大的驱动力，使这座巨大的冰山飘向南部。对于基督徒来说，神的旨意，其实正如这座冰山的暗流一样，是驱动我们行出他旨意及他计划的动力。(摘自 Knight's Master Book of New Illustrations )
3．举例说明
哥林多前书十章九至十一节和希伯来书三章十七节说明昔日以色列民因为 “埋怨”和“争论”，所以不能进入迦南地。
4．举例说明
亚历山大大帝 ( Alexander the Great )的一名士兵被传召问话，军事法庭的希腊军官问他“你叫什么名？”他回答说：“亚历山大”，那皇帝知道了，就说“更改你的名字或是改善你的态度”。 (from 1200 Notes， Quotes and Anecdotes， published by Pickering & Inglis. Used by permission) 在耶稣基督里，作为基督徒的应为他信仰的生活负责。
5．举例说明
在伦敦贫民区的一座阁楼内，住着一位孤单的女士，她是个基督徒。一个晚上，一位宣教士来到她的城市里作宣教事工，这位女士发出埋怨地对宣教士说： “如果有另一处住所，我必定搬走。”一会儿，那神的仆人对她说：“一定是街上的灯光影响了你，我叫人把灯拆去吧。”那女士惊奇地说：“拆除那灯？我从没有听过这样的事，这个地方是我唯一安身而且安舒之所。”那宣教士感谢地说：“我亲爱的姐妹，你有没有发觉神安排你在此，目的是要使你成为他的明灯，照亮这里黑暗的地方，将喜乐，平安的生命，在基督耶稣里带给这世界。”
6．举例说明
有一位商人，刚抵达达拉斯 ( Dallas) 机场。他知道他有一小时二十分的候机时间，他想，我如何能为主用呢？他随身带有福音单张，然后将自己的名片夹在单张内，分送给同样候机的人。他不只是单单将单张送出就算，还对每位接受单张的客人说： “麻烦你，这是一份福音单张，说明你如何能成为一个基督徒，里面也有我的名片。我希望你读一下，如果你有什么问题，可以立刻问我，或者日后写信给我，我就坐在那一角候机。”一小时二十分过去了，商人正准备登机时，在四面八方都有人起来问他成为基督徒的事，而且日后还不断收到来信，都是问及如何成为基督徒的，这全是因为他送出去的福音单张所致。( Navigators'Log， from Encyclopedia of 7700 Illustrations)
进深研究书目
William Barclay, The Gospel of Luke, (Philadelphia: Westminster Press)
Frederic Godet, A Commentary on the Gospel of Luke, Trans. By E. W. Shalders and M. D. Cusin, 2 vols., 1875, (Reprinted – Grand Rapids: Zondervan Publishing House)
H.A. Ironside, Addresses on Luke, (Neptune, N.J.: Loizeaux Brothers, 1974)
G. Campbell Morgan, The Gospel According to Luke, (New York: Fleming H. Revell Company, 1931)
J. C. Ryle, Expository Thoughts on the Gospels (Luke), 2 vols., (Fort Washington, Pa.: Christian Literature Crusade, 1956)