40 讲章大纲
系列：为主发光的生活
主题：标准——完美生活的典范
经文：腓二 5-11
引言
没有其它经文显示基督的心思意念比本处更使人明白的，因为本处显示的是最基本的教义。关于本段的经文，也有许许多多的解释，本段经文是基督徒生活的准则，是主耶稣基督最完美的标准。借此，我们可以了解到神对基督徒生活的要求，信仰的基础，基督徒必须要如何的学习，并且要以基督耶稣的心为心。注意下列基督的心思意念：
一、爱的态度 (腓二5-6)
1)永恒的存在(腓二6)
2)外在的表达(腓二6)
二、谦卑的行为 (腓二5、7-8)
1)卑微的生命(腓二7)
2)奴仆的生命(腓二7)
3)悲伤的生命(腓二9-11)
三、卓越的生命 (腓二9-11)
1)卓越出众(腓二9)
2)主权能力(腓二9-10)
3)满足目的(腓二11)
结语
我们的生活是否以基督的心为心，则完全显示在我们对爱人的态度，谦卑的态度上。最终能在基督里享受卓越的生命，是出众的，是有能力的，是为荣耀神而生活的生命。希望我们每日能以基督的心为心而活。
40 讲章大纲阐释
系列：为主发光的生活
主题：标准——完美生活的典范
经文：腓二 5-11
引言
没有其它经文显示基督的心思意念比本处更使人明白的。因为本处显示的是最基本的教义。关于本段的经文，也有许许多多的解释。本段经文是基督徒生活的准则，是主耶稣基督最完美的标准。借此，我们可以了解到神对基督徒生活的要求，信仰的基础，基督徒必须要如何学习，并且要以基督耶稣的心为心。我们应学习下列基督的心思意念：
一、爱的态度
“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的”(腓二5-6)。在此，我们可见爱的态度是什么：
1)永恒的存在
“他本有神的形象(或者说他是与神永远同在的)，不以自己与神同等为强夺的”(腓二6)。本段说明基督耶稣的品格，保罗在此提醒腓立比的信徒，耶稣不单是由童贞女马利亚所生，接受神圣的洗礼，而且祂更是永恒神的儿子。这世界存在之前，或说这宇宙形成之前，耶稣已经存在了，因祂是神，所以，祂的爱是早已经永恒地存在，因为“神是爱”(约壹四8)。
1．举例说明
2)外在的表达
“他本有神的形象”(腓二6)。“形象”一词，意思是“外在的彰显，或说是外表的形象，或说是一个人或一件事物存在的外形”。例如，当一个运动员在运动时，他就是表现出运动员的形象，一个艺术家的外在表现，也常会表现出他应有艺术家的气质。在此，神的儿子就是表达出神应有的爱的形象，祂“不以自己与神为同等强夺的”(腓二6)。表面上的意思是说“祂根本不去争取与神有同价的”，说明祂虽然是神的儿子，但祂却放弃了天上的荣耀，愿意成为人类的救主。
2．举例说明
如果我们进入了救主耶稣基督的关系中时，我们是否仍然坚持自我，而不去与这个世界分享救主的爱么？
二、谦卑的行为
“你们当以基督耶稣的心为心……反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上” (腓二5、7-8)。这里说明爱的态度会使耶稣基督谦卑自己，从耶稣基督的生活里，我们可以看得出祂的谦卑。祂的谦卑是预备接受：
1)卑微的生命
“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”(腓二7)。祂不作神的明证，就是祂将天上的荣耀形象，权柄和能力都放下。保罗写得好，“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”(林后八9)。
你愿意如此以基督的心为心，为了他人成为贫穷么？你可能没有金钱可以施于，但你可以献出你的时间、才能和力量去祷告、宣讲、辅导、探访等事奉，为主献上一杯凉水给需要的人。
3．举例说明
2)奴仆的生命
“取了奴仆的形象，成为人的样式”(腓二7)。耶稣对当时的人说“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”(太廿28)，以及“我在你们中间如同服侍人的”(路廿二27)。而主在最后晚餐的表现，可以说是祂最谦卑的一个榜样。当时，耶稣是主人，与门徒吃最后的晚餐，祂站起来，束上腰带，拿了毛巾，跪在地上，开始一个一个的为门徒洗脚。这种工作，只有奴仆才会做的，可见主耶稣当时是何等的谦卑，成为奴仆，以此给门徒作日后生活上的榜样。
4．举例说明
3)悲伤的生命
“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上” (腓二8)。人类第一悲剧就是 “这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”(罗五12)。为了解决这第一个又是最大的悲剧，只有牺性了神儿子，为世人的罪死，且死在十字架上。在救主牺性的这件事上，我们都可以在祂里面同受了这苦难(彼前二21)。乔治·麦唐纳（ George MacDonald ）告诉我们， “神儿子的受苦，以致于死，并不是要人不受苦，而是要我们在受苦的事上象他一样。”为了得蒙神救赎之恩，我们必须在祂儿子的受死里有分。
5．举例说明
三、卓越的生命
“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”(腓二9-11)。荣耀的权能是耶稣基督谦卑的回报(这个原则在圣经中各处都有记载)，耶稣说：“因为凡自高的必降为卑，自卑的必升为高”(路十四11)。而雅各也说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”(雅四6)。而诗篇七十五篇第六节说，“因为高举非从东，非从西，也非从南而来”(注意，没有说到从北来，因为北方通常是指死亡之意)。在旧约的时代，动物常在北方的祭坛上献祭，耶稣出耶路撒冷去加略山也是从北方离去。今日信徒，靠着住在我们心中的圣灵能力活出基督的心意来。我们若以谦卑和爱的态度生活，我们的生命就必然得到神荣耀的权能：
1)卓越出众
“所以神将他升为至高”(腓二9)。耶稣获得独一的高位，是宇宙中最高的权力地位。保罗提醒我们，神“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了”(弗一20-21)。
这样的改变，与你与我都有相关。如果我们与基督的救恩有关，活在祂里面，我们就必与祂同得这唯一的高位 (参看弗二4-6)。并且能在任何环境中得胜。
6．举例说明
2)主权能力
“又赐他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝”(腓二9-10)。那名是什么名？大部分人说是“耶稣”，但这只是祂在地上的名称。保罗所指的名，应是与新约有关的，在旧约即是“主”。犹太人绝对不会误解这个名字，神在荆棘中亲自向摩西显示祂的名字，也在赐下十诫时，显出自己的名字，这名是一个奇妙、尊荣和能力的名字。
“耶稣基督是主”是今日教会对信仰承认的宣告对象。在生命的主权里，与救主分享祂的主权和能力，以致可以统管天上，地上和地底下的万物。
3)满足目的
“无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”(腓二9-11)。神在宇宙中的目的，就是祂的名被人类万物称颂，荣耀归祂的名。所以无论是在创造的万物中，在教会里，就算在仇敌中，他的名也要被称颂。西敏寺的忏悔文记载“人类最重要的目的就是荣耀神，并与祂同享永恒”。
许多信徒在他们的人生中，缺乏了满足神的目的。他们没有以基督的心为心，所以，他们心中根本就没有荣耀神的计划。但如果要以基督的心为心而活，人就必须寻求、跟随、和成就神在我们各人身上的目的，那就是要荣耀神。
7．举例说明
结语：
若以基督的心为心而生活，我们就得生活出谦卑、仁爱，然后在基督的主权里，与他同享统治万物的权能，最终荣耀神，愿此心志活在我们各人心中。
附加评注
1．举例说明
有一事流传在犹太人当中，就是当亚伯兰要离开他的祖父家，开始去迦南地旅行时，他看见天上的星星就说， “我要向众星敬拜”。但不久，众星坠落了；亚伯兰看见星群，又说他要敬拜这些星群，但星群也坠下去；然后亚伯兰又看见月亮，但不久，月亮也因时节而坠落；太阳也是一样。太阳、星星、星群、月亮等宇宙各种现象都不是可以敬拜，因为都要过去，都要消失，然后亚伯兰说，“我要敬拜神，因他是永恒不变的。” ( 摘自 Encyclopedia of 7700 Illustrations)
2．举例说明
卫理公会的麦金士（ Peter Mackenzie ）是上一代的牧者，他曾讲过约翰福音三章十六节。史密夫 （ Gypsy Smith ） 告诉我们，当这牧者讲道时，他提到两件事，就是当神爱的时候，他爱世界。当他赐下，他赐下自己的独生子。这实在是不可思议的，悯爱人的永恒天父，以无限的大爱爱人类。 (Sunday School Times， Encyclopedia of 7700 Illustrations)
3．举例说明
祁克果 （ Soren Kierkegaard ）讲述一个故事：从前有一个王子爱上了一个乡姑娘，他计划将这少女接到他的城堡来，目的是希望与她结婚。他想到底是否应该以一个王子身分，后面跟着一班士兵，骑着马，浩浩荡荡的来到这个穷乡村的女孩家。但最后他觉得这样做不合适，因为这会使这少女觉得爱她的人是个富有的王子。所以这王子决定打扮成为一个砍柴的樵夫，穿着贫寒的衣服来到这个少女的家，表达他对她的爱意。这就象主耶稣基督的例子一样，他本有神同等的权能和荣耀，但他却以一个人的形象与我们罪人同在。
4．举例说明
章伯斯 （ Oswald Chambers ）在他的《神的爱》 （ The Love of God ）一书中记载，我们的主并没有对他的门徒说 “我在地上的一切是成功的。我对成千上万的人讲过道，让他们得到救恩，现在，你们要照我的方法做”，他反而说“我是你们的老师，尚且洗你们的脚，所以你们也当彼此洗脚”，但曾几何时，我们愿意替不属于我们生活圈子中的人洗脚呢？我们会为非信徒洗脚吗？我们会为那些贫穷的人洗脚吗？或是说我们只愿意替弟兄姐妹，妻子或丈夫洗脚？但主说“我们要彼此洗脚”，你愿意顺服主这样的吩咐吗？
5．举例说明
胜过苦难的原则，可以从宣教士殉道的经历中归纳出来，从他们谦卑而牺性的态度就可以得到例证。例如：被奥卡族印第安人（ Auca Indians ）所杀的五位宣教士； Chet Bitterman 的牺性；威克里夫在哥伦比亚的宣教士等。
6．举例说明
司克菲尔福博士（ Dr.A.T.Schofield ）曾经有一次去探访一个住塞文（ Severn ）河畔一间小草屋内的一个小女孩，这女孩因肺炎而死了。当时河流泛滥，水流入了这间小草屋，屋内水涨至膝上。而司克菲尔福博士涉水进入这屋的二楼，这个死了的女孩就躺在这里。司克菲尔福博士不知如何安慰这女孩的家人，但当他看见床上的女孩时，他惊见这女孩面露属天的笑容。他说： “千万人中，她最美丽、最可爱。” 司克菲尔福博士发觉自己当时好象处于神最圣洁的一个祭司手中，这祭司正在颂赞中将生命献给神。司克菲尔福博士说：“我感到非常喜悦，这女孩并非处于洪水中，而是与主同在天上。”(摘自 1200 Notes， Quotes and Anecdotes， published by Pickering & Inglis， Used by permission)
7．举例说明
李文斯顿 ( David Livingstone) 曾说， “除了与基督的国度有关的事物，其它事物并没有什么价值。其中有任何事物能影响这国度的，若要做出选择，就必须看这些事物能否荣耀神而定，因为我们的指望和永恒的盼望都在乎神。” (Gospel Herald ， from 3000 Illustrations for Christian Services)