37 讲章大纲
系列：为主发光的生活
主题：福音兴旺的秘诀
经文：腓一 12-26
引言
腓立比教会打发以巴弗提带信给保罗，当保罗看过后，他回答腓立比教会繁复的问题，他们因为保罗坐监而失去信心，担心福音将会受到阻拦，因此而中断。保罗鼓励说 “弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺”(腓一12)。福音不会中断，因为保罗知道他的受苦，是更要叫福音兴旺，所以他能喜乐于：
一、福音兴旺的明证 (腓一12)
1)他的受苦是为了福音(腓一13)
2)他的同工因此而更放胆传道(腓一14、17)
3)他所受的批评得到谅解(腓一15-16)
二、福音兴旺的经历 (腓一12、19)
1)个人的受苦(腓一13、16)
2)个人得鼓舞(腓一19)
三、福音前景的展望 (腓一20)
1)为主而活(腓一21)
2)为主而死(腓一21)
结语
我们已经知道福音前景的真正意义，让我们明白要福音兴旺，必须得到明证，我们必须经历它。我们也要对福音有热切的盼望，虽然是在使徒时代，但对于今日也是一样，我们若要使福音兴旺，也必须有同样的经历。
37 讲章大纲阐释
系列：为主发光的生活
主题：福音兴旺的秘诀
经文：腓一 12-26
引言
腓立比教会打发以巴弗提带信给保罗，当保罗看过后，他回答腓立比教会繁复的问题，他们因为保罗坐监而失去信心，担心福音将会受到阻拦，因此而中断。保罗鼓励说， “弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺”(腓一12)。福音不会中断，因为保罗知道他的受苦，是更要叫福音兴旺，所以他能喜乐：
保罗列出三样事情，使福音广为传播的：
一、福音兴旺的明证
“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺”(腓一12)。他非常清楚他的受苦(坐监)是为了更叫福音兴旺。
1)他的受苦是为了福音
“以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故”(腓一13)。现代有些学者认为“御营”不是凯撒的王宫，而是衙门，或是王宫的防卫处。保罗锁在这个地方，因为人的改变，那地方也变成一个为神而发光的地方。保罗当时将凯撒的禁地，变成一个传福音的地方，狱卒也忏悔改变，连同他的家人，也同蒙这个恩典。保罗在罗马所不能做的，只是失去人身的自由罢了！他能在监狱中成就主的事工，也可以影响罗马上层社会的人士。
这是一个极宝贵的功课，有时我们因病而不能到处行动；但多少时候，神的事工成就，都是透过这些行动不便的信徒，在他们床上的祷告所成就的。
有时我们说，我们因工作关系而不便为主作工，但我们有没有思想过如何将你的所谓的 “不便”变作传福音的讲台，成为见证之所？
保罗的传道，并不妥协于任何受限制的环境。他相信他之所以在此，必是神的旨意，安排他在此为祂出口，就是将人带到耶稣基督面前，接受福音。无论在任何环境中，保罗都视之为传福音的机会，这就是我们的基督信仰生活！
1．举例说明
2)他的同工因此而更放胆传道
“并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，愈发放胆传神的道，无所惧怕。那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚”(腓一14、17)。一个付代价的信仰，常会鼓励更多人为此信仰付上更多的代价。因此保罗在这里的弟兄姐妹就不再害怕，愿意为主放胆传福音。
2．举例说明
3)他所受的批评得到谅解
“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意，这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的”(腓一15-16)。这里有些人传福音不是出于好意，这等人并非异教徒，不象保罗在哥林多时责备的那些人，也不是犹太主义，或者是在加拉太传异端的人，这等人是因为嫉妒保罗而所为的，特别想利用保罗坐监的机会，来攻击保罗，希望吸引人群去他们那里。
另一方面，这等事攻击不到保罗；相反地，保罗大方而乐观的说 “这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜”(腓一18)。虽然保罗在监狱里，但我们并没有看见保罗忿忿不平，或有任何怨言；反之，因为福音的缘故，他虽坐监却喜乐。他坐监受苦却能多传福音，能鼓励他的同工放胆传道，而他受的批评则得到谅解，他感到非常喜乐。这就是一个伟大传道人应有的信仰生命。
3． 举例说明
二、福音兴旺的经历
“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，因为我知道，这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救”(腓一12、19)。这里说明保罗在传福音的事上，有两项是他亲身经历过的。
1)个人的受苦
“以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的”(腓一13、16)。保罗的人生是成熟的，他明白若不受苦，不能体验基督的信仰，更不能明白神的旨意。所以他毫不避讳地向信徒说，他必须经历肉身上的痛苦，使福音兴旺。他提到“捆锁”(腓一13)是指他被锁在监狱中说的。有学者认为这个“监狱”，根本就象“坟墓”，因为又湿又黑又冷。保罗心中早已经准备了经历这样的环境。
此外，保罗更忍受属灵的受苦以至于用 “苦楚”(腓一17)来形容。他常受这方面的属灵压力，不是因为他被人批评，而是因为与信徒之间有阻隔，不能沟通。不过，他仍然说“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦”(腓一29)。
4．举例说明
2)个人得鼓舞
“因为我知道，这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救”(腓一19)。保罗在此用“得救”，其意思是拯救和得胜，是保罗经历过的福音事工。而这些拯救和得胜的事工，是透过信徒的代祷达成的，在腓立比就有一群愿意为保罗跪在耶稣基督面前代祷的信徒，为他日夜地代祷，使他过得胜的传道生活。
借着信徒的支援，保罗得 “耶稣基督的帮助”(腓一19)。当教会愿意成为神的仆人时，监狱中的保罗，就得到教会的帮助，自己便得到鼓励，得圣灵的感动和引导。如果世界各地的信徒一齐起来为各地的宣教工作和拯救人的灵魂事工代祷时，试想想会有什么样的结果？
5．举例说明
三、福音前景的展望
“照着我所切慕，所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大”(腓一20)。保罗深切盼望的，就是“福音的伸展”，无论是生是死，总叫福音照常传播。
1)为主而活
“因我活着就是基督，我死了就有益处”(腓一21)。保罗最大的心愿是为了基督。为基督而活，就是想基督所想，说基督所说，行基督所行。基督是他的一切，他所信的就是基督。这种为主而活的生活，应在教会中培养，在教会生根结果，之后影响世界。
6．举例说明
2)为主而死
“因……我死了就有益处”(腓一21)。为主而死可以叫福音更为传播吗？诗人肯定的说“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵”(诗一一六15)。生命临近死亡之时，会更珍贵；那些活着的人，也会以此为鉴。
7．举例说明
保罗并不害怕死亡，其实他说过 “这是好得无比的”(腓一23)，但他所期望的，只是愿意与腓立比教会的信徒见面而已。对保罗来说“离世”是与主同在的事(林后五8)，是超越捆锁与拦阻的，让生命更自由丰盛。
结语
我们已经知道福音前景的真正意义，让我们明白要福音兴旺，必须得到明证，我们必须经历它。我们也要对福音有热切的盼望。虽然当时是在使徒时代，但对于今日也是一样，我们若要使福音兴旺，也必须有同样的经历。
附加评注
1．举例说明
宙里（ Anthony Zeoli ）是一个天主教徒，他常参加弥撒崇拜；他也是一个吸毒者，而且常与匪徒同行，常偷取弥撒时正在祷告的人的钱包。他说每次他行动之先，必定为他的偷窃行动祷告，他也要他的同党祷告，如果同党不晓得如何祷告，他就教他们。宙里常在佛罗里达州活动，与匪徒及抢劫的人同流合乌。终于，他被警察捉进监狱中。有一日，他得到一本新约圣经，借着这本圣经，宙里悔改得救了，信了耶稣。另一日，他走进监狱的广场要见证耶稣，他第一遇见的人是监狱牧师，宙里问牧师为什么不向犯人讲耶稣的福音，然后他对一千六百个犯人见证耶稣。离开监狱之后，宙里成为一个出色的传道人，而那位监狱牧师却因为吸了过量的毒品而死亡。 (Sunday School Times， from Encyclopedia of 7700 Illustrations)
2．举例说明
从基督教的历史看，可以见到伟大的人物，在他们的信仰中，得到一个信仰的常规，例如胡司 ( John Hass) 的牺性，就奠下了马丁路德改教运动的基础，而约翰卫斯理 ( John Wesley )和乔治怀特菲( George Whitefield) ，就因为天路历程 ( Pilgrim's Progress )的作者约翰·本仁( John Bunyan) 的工作到鼓励。本仁经历了十三年监狱生涯，他是因为传福音而入狱的。官员要他停止传道，但他却说 “你今日放我，我明日就在街上传道”，所以反对他的人就继续把他收在监里。
3．举例说明
诗人涛寿（ Tasso ）有一次收到一些反对他的人的来信，说他的坏话。他说： “我不会感到不安，因为是他向世人说我的坏话，并非世人向他说我的坏话，这是值得高兴的。” (Encyclopedia of 7700 Illustrations)
4．举例说明
当马德拉斯（ Madras ） 的主教探访垂文考（ Travancore ）时，有人介绍当地一位 “小小传道人”给他认识。这位小传道人是个女奴仆，因为她常向人传讲耶稣，所以得到这个称号。她默默工作，不断努力传讲基督，使多人悔改归主，但她却受到粗暴的对待。当有人介绍她认识这位主教时，她的面，颈项，和手臂都满是伤痕。主教看见她这样，心中难过，他说：“孩子，为何受这样的对待？”但她看着主教，感到奇怪的说：“难道你不为主受苦吗？” (Choice Gleanings， from Encyclopedia of 7700 Illustrations)
5．举例说明
在 1912年四月一个主日的晚上，一个美国女士十分担心她丈夫的安危，所以迟迟不能入睡，因为她丈夫就是在那艘碰在冰山快要沉没的巨大邮轮铁达尼号上。意外事故使全船人都拼命找救生艇，希望获救。她丈夫看来没有办法找到救生艇了，所以他要拼命地救一对母子，希望借这对母子将他心中的最后遗言，传给他在家守候的妻子。很快，这艘巨轮随冰山沉入海底去了，他也跟着沉下去。他发觉自己在冰冷的水中游泳，最后他碰到一样物体，原来是一艘翻覆了的救生艇。因此，他和其他几个人就得救了。约在早上五时，这个平安的消息传到他妻子耳中。看，一个祷告能改变环境，一个祷告能拯救生命，祷告能打败地狱的权势，也胜过了死亡。 (Christian Observer， from Encyclopedia of 7700 Illustrations)
6．举例说明
威尔兹（ Baron Von Welz ） 决定抛下他的名誉、地位和一切财产，一心要成为英属圭亚那 ( Guiana )的宣教士，最后为主而牺性。而有人问他对于放弃他的名誉地位财产有何感想，他说当你在基督里，决心要做基督的仆人时，这就是一切最大的神之恩，其它对他来说已毫无意义了。他现在要做的，就是跪下在主耶稣的脚前祷告。 (from 1200 Notes， Quotes and Anecdotes， published by Pickering and Inglis Used by permission )
7．举例说明
在新泽西州 (New Jersey) 有一位青年，在一间教会中与一名年青的基督少女结婚。不久，这对年青的夫妇一起去了中国，在一个乡村传道。他们的付出，使全村人都认识他们。 1934年十二月八日是一个重要的日子，因为这对夫妇被土匪杀害了，而他们被杀的这件事，使福音影响力比他们过去几年所做的更大。
这个年青的宣教士最后的遗言这样写道， “神清楚知道我们何时见祂，而我们在生死之间所做的一切，神都会亲自赐福。”这对年青的夫妇宣教士，就是约翰（ John ）和斯坦（ Betty Stam ）。他们的死，今日仍在影响着我们。