36 讲章大纲
系列：为主发光的生活
主题：福音中彼此团契的秘诀
经文：腓一 3-11
引言
“福音”一词在腓立比书出现有九次之多，而且只在第一章就有六次。因此可见，“福音”是腓立比书第一章的主题。保罗在福音被广传的情形之下，不断得喜乐，这就是“为主发光的生活”的秘诀。保罗能在福音中喜乐的原因是：
一、想起时自己就得了喜乐 (腓一3-5)
1)在属灵的领域(腓一3)
2)在物质的领域(腓一5)
二、责任感成为个人的鼓励 (腓一6-7)
1)有迹象显示保罗的宣道是成功的(腓一6)
2)保罗的宣道是获得支持的(腓一7)
三、特别的个人关系促使保罗的想念 (腓一8)
1)基督徒的爱要明智(腓一9)
2)基督徒的爱要一致(腓一10)
3)基督徒的爱要成熟(腓一11)
结语
保罗在此说明当他在福音里想起了腓立比教会时，他个人甚得鼓励，也充满了责任感，其中的关系使他感到特别亲切。愿这样的一个美妙的福音团契，在我们心中滋长起来。
36 讲章大纲阐释
系列：为主发光的生活
主题：福音中彼此团契的秘诀
经文：腓一 3-11
引言
“福音”一词在腓立比书出现有九次之多，而且只在第一章就有六次。因此可见，“福音”是腓立比书第一章的主题。保罗在福音被广传的情形之下，不断得喜乐，这就是“为主发光的生活”的秘诀。保罗能在福音中喜乐的原因是：
一、想起时自己就得了喜乐
“我每逢相念你们，就感谢我的 神；每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音”(腓一3-5)。以下两方面是保罗的喜乐：
1)在属灵的领域
“我每逢相念你们，就感谢我的神”(腓一3)。每次当保罗想到腓立比教会的信徒时，就令他的灵喜乐，重新得力。
这也是其他基督徒或教会领袖的救人灵魂时的经历。领人归主而带领其成长，这些事奉上面的喜乐，是没有其它喜乐可及的。保罗在写给帖撒罗尼迦时说 “我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？”(帖前二19)而门徒约翰也说“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的”(约三4)。我们之中有多少人还记得传福音时的喜乐？
2)在物质的领域
“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音”(腓一5)。这是指以巴弗提从腓立比教会带给保罗的礼物，保罗直接或间接的嬴取归主的信徒，就是这福音最大的见证及支持者。他们更以物质来供给保罗的需要。在这方面，其它教会则比不上腓立比教会这样支持保罗。从新约的记载，曾经有三次这样的机会，是信徒供应保罗需要的，就是二次当保罗在帖撒罗尼迦，和一次在哥林多(腓四15-16；林后十一9)。
1．举例说明
二、责任感成为个人的鼓励
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辨明证实福音的时候，你们都与我一同得恩”(腓一6-7)。保罗得到激励的是：
1)有迹象显示保罗的宣道是成功的
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”(腓一6)。保罗是个“危机”的传道人。他相信每次的讲道，必引起人的反应，要人做出某方面的决定，要做出某些行动。他回顾在腓立比传道时，他记得起初悔改的三个人，就是吕底亚，一个有影响力的女人。另一个是希腊女奴，她曾被巫鬼附身，是保罗救她脱离巫鬼的。而第三个是罗马的狱卒，他的悔改是受保罗和西拉在狱中的见证所感动而信主的(徒十六30)。无论是在平静，或是感人的场合，都有迹象显示保罗的传道，是由神开始，也由神所成就的。神不象人，人写书，建房子，但不一定能完成，但神是创始成终的神，这方面甚能鼓励保罗继续不断地宣扬神之道。
2．举例说明
2)保罗的宣道是获得支持的
“我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辨明证实福音的时候，你们都与我一同得恩”(腓一7)。这节经文可以有下列的译法“我在你们心中”，这是一体两面的事。但前一种译法较恰当，因为从前文后理可见，保罗说“每当我辨明福音时，必定想起你们，”为什么？因为“我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辨明证实福音的时候，你们都与我一同得恩”(腓一7)。换句话说，无论是为了防卫，或攻击，或护教，或解经等宣讲神的道时，保罗都发觉他们是一同得恩的人。
“恩”一字不一定指得救的救恩，可以说是事奉上的得恩。在另一处经文“我照 神所给我的恩，好象一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造”(林前三10)。当保罗讲道的时候，腓立比的信徒常出现在他脑海里，没有其它教会象腓立比教会一样。这种情形就是说明保罗在传福音的事上并不孤单，因为有一群弟兄姐妹与他同心。这间教会这样的支持他，难怪他说在福音的事上他甚喜乐。
三、特别的个人关系促使保罗的想念
“我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是 神可以给我作见证的”(腓一8)。这句话何等的温馨，保罗与腓立比教会的这种关系，对保罗何等宝贵。所以他说“我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是神可以给我作见证的”(腓一8)。
保罗如此爱这些信徒，都是因为福音的原故，为此，保罗更希望他们有更深入的属灵生命。
1)基督徒的爱要明智
“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多”(腓一9)。他期望腓立比信徒充满基督的爱，使他们的爱心在知识和见识上有长进，可以经历更深的基督之爱，这方面可以在哥林多前书八章一节中的分析见到其不同的特性，“但知识叫人自高自大，惟有爱能造就人”(林前八1)。在这方面的分析，保罗指出对事情的判别，是用属世或属灵的角度去分析，目的是为了分别各样事物，荣耀神，颂赞神。这种亲密关系的爱，在经历各种知识和属灵的明辨之后，会更有长进。
2)基督徒的爱要一致
“使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子”(腓一10)。有些解经家不同意这里使用“诚实”一词，他们解释为“在日光之下找出其真实完全”的意思。这个观念来自昔日拉丁商人的经商习惯，他们买卖磁器瓦器时，有些器皿有裂缝，他们用腊填补之后骗人看不出。但在日光之下，就可以很清楚看见这些裂缝。另外有些解经家说这个词是一个“军用”名词，用于命令军兵排队打仗。例如旧约的基甸与三百勇士就是一例。所以就此有两方面的意思，就是光明的，可信靠的，或说由于内心的忠诚而显于外在的无可指摘，使生活“不被反抗”。一个光明磊落及值得信靠的人生是极宝贵的，只要在基督里我们就可以得着。
3．举例说明
3)基督徒的爱要成熟
“并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。”(腓一11)“仁义”是比“称义”更深入。这是基督住在人心里时，此人的外在表现。基督在我们里面，借圣灵为我们造真正的我，使我们能为主而活。这样的成熟基督徒生活，显在外表的并不会是忧虑，而必然是喜乐；不会是焦虑，必然是和平；不会是暴燥，必然会是忍耐；不会是粗鲁，必然是温柔；不会是邪恶，必然是良善；不会没有信心，必然充满信心；不会是自大，必然是谦和；不会是放任不羁，必然是节制。换句话说，一个成熟的基督徒生命，必然透过人生表达出来，所以保罗说在这段经文一开始就说“我活着就是基督”（腓一21）。
结语
保罗在此说明当他在福音里想起了腓立比教会时，他个人甚得鼓励，也充满了责任感。其中的关系使他感到特别亲切，愿这样的一个美妙的福音团契，在我们心中滋长起来。
附加评注
1．举例说明
有两个富有的基督徒在外地旅行，一个是律师，一个是商人。有一日他们在韩国看见一对父子在耕田，儿子拉犁，而父亲在后面把犁，看来非常幸苦地工作。那做律师的基督徒立刻拿相机把这情形摄下，他对那带他们来观光的本地传道人问说 “他们一定很穷”，那传道人说“是的，这家人名叫志南，他们很穷。因为上次教会为了重建而筹款，他们卖掉那头牛，把那些金钱作奉献给教会，所以他们没有牛了，以自己代替牛来耕田”。当律师的基督徒回国后，他立刻拿这些照片去找他的牧师，给牧师看，而且要求牧师给他额外的辛苦事奉，他希望亲身体验，他对牧师说“我是认真的，因为我在韩国领悟到牺性的真正意义。” (Stewardship Facts from Evangelistic Illustrations ---- for Pulpit and platform compiled by G Franklin Allex)
2．举例说明
美国纽约市水街宣教中心 ( Water Street Mission ) 创办人麦可莱 （ Jerry McAuley ）， 在他十九岁那年，因为犯罪被判入新生监狱 ( Sing Sing Prison) 。他坐了十六年半的监。在监狱的小教堂中的一个早晨，加德纳（ Gardiner ）正宣讲福音，他曾经是一位出色的的拳击手，也是一位匪徒流民。而麦可莱 也认识他。当加德纳讲述耶稣的爱时，麦可莱 难禁地流泪，为了过去所犯的罪。加德纳所引用的经文，深深打动了麦可莱 ，当麦可莱 回到自己的住处，他从满是灰尘的书架中找回那本放久许多的圣经，然后开始读圣经。他从未读过圣经，但他却努力找回加地拿曾经读过的那段经文，他虽然找不到那段经文，却找到耶稣为罪人死的记载，而圣灵清楚让他知道自己是一个罪人。
突然他大叫 “我已经找到耶稣了，感谢主，我已经找到主了”。他不平常的叫声惊动了守卫，守卫以灯光照射麦可莱 ，见他正在祷告颂赞神。守卫粗声问， “麦可莱 ，你做什么 ?” 麦可莱 回答说， “我已经找到耶稣了”，那守卫却说“明早我要将你关禁闭”，但麦可莱 却说， “主耶稣会使守卫忘记此事的，因为我从未被关禁闭”。
自此以后，这监狱有了很大的改变，因为不停的有从城中来的宣教士向这监狱传福音，而一切由麦奥利来安排。自那时开始，麦可莱 行为良好，很快监狱官等发觉麦可莱 有很大的悔改，行为良好，所以将麦可莱 坐监的年期由十六年半减至八年。 (Adapted from 1200 Notes， Quotes & Anecdotes， published by Pickering & Inglis Used by permission )
3．举例说明
在印度一间教会中，正有教牧人员考问要入教会的人。他问其中一名说： “作基督徒是什么意思？”被问的那人说：“作基督徒的意思是活象基督。”这教牧人员本希望被问的人会以更富神学性的知识来回答，但这人并没有这样回答。实际上也找不到更简洁，更有代表性的回答了。 (Evangelistic Illustrations for Pulpit and platform ， Allee)