34 讲章大纲
系列：永活的神——在活的对话中
主题：基督与一位归信的渔夫
经文：约一 40-42，廿一15-19
引言
彼得的性格是常以多方面的特点去吸引别人，例如他的性格是不能预测的，是属于冲动型，缺乏忍耐，是大胆的，除了主耶稣之外，没有哪个人的性格，在四福音中记载的特性有这么多。
一、彼得其人 (约一42)
1)别人带他认识基督(约一41-42)
2)基督教导他(太十六13-17)
二、属世思想的彼得 (太十六23)
1)属世思想的自负(可十四29)
2)属世思想的惰性(可十四37)
3)属世思想的惧怕(可十四50)
4)属世思想的世俗化(可十四54)
5)属世思想的羞耻(可十四71)
三、属灵的彼得 (徒四8)
1)他的悔改(路廿二32、36)
2)他的委身(约廿一15-17)
3)他的释放(徒四10)
结语
你的气质、背景和因素，可能与彼得不同，但耶稣基督能整合你这些因素，使你成为一个可靠以及有价值的人。你愿意离开你目前的世俗生活，而来到救主面前吗？祂正在等候你的悔改。对祂的委身及释放地服事祂，你愿意么？现在就来罢！
34 讲章大纲阐释
系列：永活的神——在活的对话中
主题：基督与一位归信的渔夫
经文：约一 40-42，廿一15-19
引言
彼得的性格是常以多方面的特点去吸引别人，例如他的性格是不能预测的，是属于冲动型，缺乏忍耐，是大胆的，除了主耶稣之外，没有哪个人的性格，在四福音中记载的特性有这么多。
一、彼得其人
“于是领他去见耶稣”（约一42）。耶稣说，“西门，你是一犹太人，但你要叫彼得，就是盘石……。”
1)别人带他认识基督
“听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他首先找着自己的哥哥西门，对他说：我们遇见弥赛亚了。于是领他去见耶稣”（约一40-42）。你有否发觉为什么在这里有“首先”一字呢？安德烈心想，“我身边必有些人需要悔改，是我哥哥吗？不可能，因为他是一个反复无常的人，是一个没有耐性的人，一时一样，性情多变。”但最后，他还是带彼得去见耶稣。
耶稣见了彼得，了解他是如何的为人，但最终却会是个伟大的人物。他的性格必须经过磨练才会成功。西门必须接受训练到成为 “盘石”的地步，是值得信靠的人，是有价值的人。
1．补充说明
一块石头，本来是一些沙土，但经过高温加压，便成了石头。压力愈大，坚硬度就愈高，最硬的便是钻石了。在彼得前书，彼得比喻基督徒为神殿里的石头，是被神拣选使用的 (彼前二5-6)。
当人改变时，耶稣进到人心里，使这人的各种性格因素等合成宝贵的灵体。你愿意主进入你的心么？
2)基督教导他
“耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：人说我人子是谁？他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：你们说我是谁？西门彼得回答说：你是基督，是永生 神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉〔的〕指示你的，乃是我在天上的父指示的”(太十六13-17)。彼得好象学习的比其他门徒更快，当耶稣问“人说我是谁”，有人答“有人说是施洗的约翰”，又有其他人说“是以利亚”，也有人说“是耶利米”。耶稣继续问，“你们说我是谁？”，彼得说“你是基督，是永生神的儿子。”这并非别人教他的，也不是他自己发现的，这是由于他常与主出入，以及天父启示他说的。
2．补充说明
二、属世思想的彼得
“耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思” (太十六23)。彼得虽然是基督呼召及训练的，但他仍是一个属肉体血气的人。彼得在这里宣告了基督教教义中最重要的宣言。但却过了一会儿，他却被耶稣责骂，因为他听见耶稣要上耶路撒冷去受死，他立刻反应说：“主啊，万不可如此”此时耶稣转过来对彼得说：“撒但，退我后边去罢。因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思”(太十六22-23)。耶稣的话，相当强烈地责备彼得。彼得虽已改变，但他仍未献身给主，他仍未有为主受苦的心志，他仍未抛弃一切。自这个时候开始，彼得有很大的进步，直到他三次不认主时才再陷入低潮。请参阅马可福音十四章中记载彼得跌到的五个步伐。
1)属世思想的自负
“众人虽然跌倒，我总不能” (可十四29)。当一个基督徒发出这样的话时，他已经在属灵危险的边缘，这里说明一个最靠近主的人，也会背叛主，这是主早已知道的事。
3．举例说明
2)属世思想的惰性
“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？”(可十四37)耶稣带了他三个最爱的门徒一起来到客西马尼园祷告，耶稣叫他们一起儆醒祷告，因为主知道世界上最大的一场战争要开始了。耶稣面伏于地祷告，心中极其难过。不久，耶稣回到那三个门徒那里，他发觉西门彼得以及其他二人一同睡着了。彼得应该祷告的时候，他却睡着了；应与神同儆醒，他却昏晕了；应以神的话来喂养，但他却没有。基督徒如果不计划好儆醒祷告，就不可能与主同行。
4．举例说明
3) 属世思想的惧怕
“门徒都离开他，逃走了” (可十四50)。当犹大与捉拿耶稣的人来捉主时，彼得拿出刀来，削掉大祭司仆人的耳朵。当主责备彼得时，他逃走了。当人每遇到危险的时候，属肉体的常会感到害怕和恐慌。
4)属世思想的世俗化
“彼得远远地跟着耶稣，一直进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火” (可十四54)。耶稣之后在冰冷的大堂受害，但彼得却在那里享受世俗的“取暖”。今日我们也是与彼得一样吗？主对你不再珍贵了吗？
5．举例说明
5)属世思想的羞耻
“彼得就发咒起誓地说：我不认得你们说的这个人” (可十四71)。彼得不是唯一否认主的人，如果我们没有为主而活，为主而死，我们与彼得一样，也是否认主的人。没有比否认主更使信徒蒙羞的了。
6．举例说明
三、属灵的彼得
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说”(徒四8)。从彼得的人生看：
1)他的悔改
“他就出去痛哭”(路廿二62)。他如何回到耶稣那里？福音书上记载，救主就看着彼得。当彼得第三次起誓之后，圣经记载说“主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：今日鸡叫以先，你要三次不认我”(路廿二61)。耶稣不是以责备的目光来看彼得，而是以温柔及慈爱的眼光来看他。因此彼得出去痛哭及忏悔。我们可以见到救主视彼得为忠诚的朋友，祂说“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们象筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄”(路二31-32)。虽然彼得否认主，但耶稣仍为彼得祷告。主复活之后，在和祂的门徒见面之前，先与彼得有一次特别的接触，因为要彼得为他所做的事忏悔，修补与主的关系。
2)他的委身
“你爱我么？”(约廿一15-17)在这些经文中，耶稣试验彼得，“彼得，你爱我么？，你愿意为我献上你的生命吗？”彼得不再自夸，坚决的说“是的，主啊，你知道我爱你”，耶稣第二次问彼得，彼得回答，正如第一次一样。但第三次耶稣问彼得 “彼得你是真的爱我么？”，彼得心里难过，因为主问他三次。第三次他回答说“主啊！你是无所不知的，你知道我爱你。”
耶稣更深入地说 “我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”(约廿一18)。耶稣对彼得说，当你被钉十字架的时候，就是荣耀我的那日子了，你愿意为我而牺性吗？对彼得来说，十字架再不单只是属灵的经验，而且更是一个历史的经验。最后，彼得是在罗马倒钉十字架而死的。
3)他的释放
在五旬节那日，彼得站在耶路撒冷城中，大声宣告说， “你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名”(徒四10)。现在，彼得被圣灵充满，放胆地为主说出口，他不再是西门，而是彼得，是盘石。他宣讲丰富的基督，属肉体的彼得现今变成属灵的彼得了。
结语
耶稣基督今日也可以使你成为属灵的人。你的气质和背景，均可能与彼得有异，但主也能训练你，使你成为一个有价值而且可靠的人。你预备好决心了吗？你愿意说 “主啊！你是无所不知的，你知道我爱你。”你愿意离开这个俗世，来到救主面前吗？祂正等待你的悔改、奉献和全心全意地事奉祂，你愿意吗？
附加评注
1．补充说明
构成人类性格的三个基本要素是理智、感情、和意志。试从西门身上来理解这些因素：
理智 ----是从哲学方法入手，是从问问题开始，没有任何人比彼得问更多问题(参看太十七4，十八21；约六68，廿一21)。彼得的人生哲学是由圣灵感动，而表达出伟大的真理，这在他的书信上可见一斑。
他不单有一个伟大的思想，而且更有一颗强烈的爱心。试着从他的感情性格来看，有一回，彼得去打鱼，整夜劳累，却没有打着什么。耶稣叫他再打一次，他听从了主的吩咐，因此就打着了许许多多的鱼。彼得立刻意识到耶稣基督的神奇及其大能，也同样明白自己的败坏，他就叫 “主啊，离开我，我是个罪人！”(路五8)但表达出彼得更大的感情性格的一句话，就是彼得说，“主啊！你是无所不知的，你知道我爱你”(约廿一17)。
他同样是一个意志坚强的人。他所做的，通常其他门徒不敢做，例如在水面上行走 (太十四29)，将大祭司仆人的耳朵削掉(约十八10)。但没有圣灵的能力，他则是一个性格犹豫不决的人。
2．补充说明
我们应当明白，就是全世界的军人，所有的海军，所有的政府，所有的国王，一起来统治这世界，其影响力都不及那特别的一位，祂就是大有能力的耶稣基督。 (Phillips Brooks， from Knight's Master Book of New Illustrations)
3．举例说明
当我们夸大某事时，其实就是减弱了该事的影响力 ( Jeane Francois De Laharpe )；一个人只晓得歌颂自己，则必定走音。 (Encyclopedia of 7700 Illustrations)
4．举例说明
魔鬼在一个周年纪念集会中，要他的密使报告他们各人的结果。第一个说， “我让令人灰心丧志的猛兽到处乱搅。”另一个说，“在一群基督徒的旅行队中，我使他们的尸骨暴露在沙漠中。”魔鬼说，“那又如何？他们的灵魂却还是得救的。”第三个说，“十年来，我只令一个基督徒沉睡不醒。”魔鬼立刻大叫“好呀”，而与此同时，地狱的群魔也欢喜快乐。 (Martin Luther， from Encyclopedia of 7700 Illustrations)
5．举例说明
只有世界能令我对基督的爱冷却。 (John Wesley， from Encyclopedia of 7700 Illustrations)
6．举例说明
当一个人说，他不能在崇拜时集中精神，就是十分钟也不能，但他却可以在家看完一份厚厚的报纸，这人就是在 “开玩笑”。当一个人说，一星期中只有星期日休息，但他却早上四时三十分起床去钓鱼，或者是用整天的时间打高尔夫球，这人也是在“开玩笑”。当一个人说，教会的长椅很硬，坐得不舒服，但他却愿意在星期六到榄橄球场，坐在木排椅上看三个小时的球赛，他也是在“开玩笑”。当一个人说，他没有时间去教会敬拜神，但他却花整晚时间去购物、打保龄球、看电视，去会所打牌等，他必定也是“开玩笑”。上述这些人都是推搪罢了！ (Spire， form Encyclopedia of 7700 Illustrations)