30 讲章大纲
系列：永活的神——在活的对话中
主题：基督与一位不满足的放荡人 (满足的秘诀)
经文：约四 1-30
引言
当我们读到撒玛利亚叙加城井旁妇人的故事时，我们会发觉主如何慢慢地把他们中间的拦阻拿开，例如性别，宗教，种族。目的是要接触这一个内心不满足的妇人，让她能得到真正的满足：
一、必须明白只有在基督里才有满足 (约四10)
1)她比一般犹太人更认识基督(约四9)
2)她比一般伟大的人物更认识基督(约四12)
3)她比先知更认识基督(约四19)
4)她认识基督就是弥赛亚(约四25-26)
二、我们需要追求基督里的满足 (约四10)
1)她信靠的灵(约四15)
2)她干渴的灵(约四15)
3)她困惑的灵(约四15)
三、我们需要接受基督里的满足 (约四10)
1)救恩(约四29，42)
2)满足(约四28)
3)服事(约四39)
结语
这里说明一个妇人如何认识基督，渴求祂，以及接受祂为满足她内心的需求。你愿意也和这位妇人一样去认识、渴求及接受主吗？
30 讲章大纲阐释
系列：永活的神——在活的对话中
主题：基督与一位不满足的放荡人 (满足的秘诀)
经文：约四 1-30
引言
如果昔日撒玛利亚的妇人，来到今日作见证，她会说：
我是何等样的人，主啊！你的爱何等奇妙！
将我心中一切的拦阻除去，
让我能完全的来到你的面前。
神的羔羊啊！我愿意来到你的面前！
依理奥 ( C ． Elliott )
当我们读到这个故事时，我们发现主耶稣亲自除去拦阻这位妇人到主面前的障碍。首先是 “距离”。耶稣要往加利利去，本来祂可以走更短的路程去加利利的，但祂却走了一个圈，来到叙加城井旁。从经文的记载“他必须经过撒玛利亚”(约四4)，可知祂早有预备，因为神早知道撒玛利亚有失丧的灵魂需要救恩。另一个拦阻就是性别的问题。犹太人的习俗是限制一切男女单独在公众场合出现的，就算是夫妻也不可以，何况犹太人与撒玛利亚女人呢？再者，宗教和种族也成为我们到主面前来的拦阻。因为犹太人与撒玛利亚人没有来往，这个妇人是受人排斥的，是众人不喜悦的。但耶稣亲自将这些拦阻除去，让妇人能来到主的面前。在这妇人的内心，是一个极渴望得到拯救的心灵，她的生活是破碎的，是有罪的，生命中充满沮丧，她甚需要重生。
耶稣说， “‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人”(太九13)。主对自以为是的人不能为他作什么，但可以为心灵饥渴的人，除去他们心中的拦阻，让他们能来到神的面前，得到生活满足的秘诀。
一、必须明白只有在基督里才有满足
“耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水”(约四10)。在宇宙中只有一个人能真正满足人的肉身、智慧、感情、意志和属灵方面的需要，这人就是主耶稣基督。这妇人患了属灵瞎眼，所以主第一件事要做的，就是开这妇人的属灵眼睛，让她认识基督就是救主，而且能够满足她干枯的心灵。圣经上说，“此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的象”(林后四4)。当主耶稣启示祂自己给她认识时，这妇人开始意识到她自己的境况：
1)她比一般犹太人更认识基督
“撒玛利亚的妇人对他说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”(约四9)今日有许多人认为耶稣只是一个普通的犹太人罢了。有一个作家说：“如果耶稣真实存在过，祂也只是一个远古时代以色列的一个不著名的地方的一个犹太人。祂并没有写过什么书，也没有提倡过什么哲学理伦，也没有建立过一间教会。祂只是死于被钉十字架，因为祂死了，所以祂的门徒都离开祂而去。”
2)她比一般伟大的人物更认识基督
“我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”(约四12)雅各是撒玛利亚地区的先祖，当以色列分裂为南北两国的时候，北国的王，耶罗波安以金牛犊代替耶和华，他们敬拜金牛犊，由那时开始，北国已经有他们自己的宗教传统，他们在基利心山敬拜，不再在耶路撒冷敬拜。
3)她比先知更认识基督
“妇人说：‘先生，我看出你是先知’”(约四19)。这妇人觉察到这人并非一般的人，是聪明而且识别能力特别强的一个人。祂的对话充满渗透能力，祂好象十分了解这妇人的。
4)她认识基督就是弥赛亚
“妇人说：‘我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。’耶稣说：‘这和你说话的就是他’”(约四25-26)。这个妇人是个犯奸淫、满身罪恶及毫不知耻的人，但她的宗教经验却足可以让她明白耶稣对她所说的话是什么意思。耶稣说“我是”(神自称)，是世人的救主，是我们的神，是她与她的人民所等候的那一位。
他们之间的对话，就是救主与罪人之间的对话。你对基督认识多深，你就会接受祂多深，如果耶稣是一个普通的犹太人，你最多也只不过向祂学习一些生活榜样罢了；如果祂是一位伟人，那祂也只不过是千万伟人中的一个罢了；如果祂只是一位先知，祂也是旧约中众先知中的一位。但如果你认识并接受祂是基督，是救主，是能满足人类需要的神，这样，你必来到祂面前，正如这妇人所做的，接受祂成为你个人生命的主。
1．举例说明
二、我们需要追求基督里的满足
“耶稣回答说：你若知道 神的恩赐和对你说 ‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水”(约四10)。我们如何认识基督，就决定我们如何求祂些什么。当瞎眼的巴底买听闻拿撒勒人耶稣要来，他就尽自己的能力，大声呼叫“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”(可十47)因此，他就看见了。当患麻疯病的那人认识了耶稣基督有洁净的能力时，他跪下向耶稣恳求“洁净我！”(可一40)当主的门徒明白了耶稣是生命之粮时，他们恳求“主啊，常将这粮赐给我们”(约六34)。当撒玛利亚妇人认识坐在井旁的就是弥赛亚----受膏者，也是世人的救主时，她说“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水”(约四15)。在这个恳求之下，我们可见妇人的悔改：
1)她信靠的灵
“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水”(约四15)。没有信心，不能明白这句话的意思。同样，如果你要明白如何在基督里获得满足，你必须要有信心
耶稣，我要信靠你，
以我的灵要倚靠你，
虽然我有罪，失丧，以及无助，
但你都能使我完全。
2．举例说明
2)她干渴的灵
“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水”(约四15)。这个妇人内心干渴，她需要的不是井里的水，她是希望得到从主来的永活的水。她曾经尝试以各种不同的方法，例如一些怪诞的想法，或期望，或欲望来满足她内心的干渴，但都没有成功。
3．举例说明
3)她困惑的灵
“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水”(约四15)。她不希望来到井边打水，因为她自知是一个有罪的女人，不愿意看见别人。她害怕走到外头，也感到羞耻，她害怕她的恶行被披露。
你内在的生活，你深一层的生命，也可能一样，充满自以为是的生命，是一个困惑的灵。你也不希望被别揭发你过去所犯的罪。圣经说， “光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此”(约三19)。
4．举例说明
这个妇人承认她心灵是干渴的，是困惑的，也没有真正的信心。她向主祈求，主就答应她的一切。 “因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”(路十一10)。
三、我们需要接受基督里的满足
“耶稣回答说：你若知道 神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水”(约四10)。这段经文并没有告诉我们，如何在基督里得满足。这是神的工作，我们所要做的，就是打开心门，让圣灵住在其中。所以耶稣说“我是”之后，这妇人立刻打开心门，接受基督耶稣，她便能得到：
1)救恩
“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？……现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主？”(约四29、42)从这妇人的短短几句话，她已经找到那位说出她过去一切及现在生活的基督。因此她的灵找到活水，使她得着洁净，在救恩中她获得满足的喜乐。
5．举例说明
2)满足
“那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说”(约四28)。她立刻走入城告诉其他人，连她的水罐也没有拿，她并非忘记拿她的水罐，而是她想尽快入城告诉别人一切，之后再立刻回来找耶稣。换句话说，她以天然的水来换取一个超自然的井。耶稣说“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约四14)。
3)服事
在第卅九节，她被称为 “那作见证的妇人”，她见证的是“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”(约四29)没想到，因为这个女人的‘迷信’，竟然涉及所有人的生命，全城人都事奉耶稣基督。她感人的见证，触动全城的人认识真神神。耶稣看见这许多的人从城中出来到他那里，就对门徒说 “我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了”(约四35)。大部分解经家都赞成耶稣在这里所说的是指穿白袍出来的撒玛利亚人。在使徒行传第八章，我们看见腓力在撒玛利亚城宣讲基督，这就是耶稣所说“庄稼可以收割了”的一个例子。这个行动，必然是一个满足生命的事奉行动。
耶稣赐她的水不是由这井来的，
她一边唱一边走入城，回来时是带来
其它需要不是这井里的水的其他人。
结语
这个撒玛利亚妇人认识基督之后，获得在主里的满足，晓得如何要求和如何接受在基督里的满足。你明白及有没有向主要求这种满足的生命呢？
附加评注
1．举例说明
自问一下你认为 “基督是谁？”
你可以有所计划及有所论据，
除非你对他的思想是正确的，
否则你不能有正确的结论 ……。
有些人想他是创造物之一，
是一个人，或最多是位天使。
但这些人没有象我的感受，
或者没有发觉自己的无能和失丧 ……，
有些人誉他为 “一粒宝贵的明珠”；
发出称赞说 “他是喜乐的源头”，
但却仍然以愚蠢和邪恶为伍，
浪费在无意义的消遣上 ……，
如果要知我怎样想耶稣，
虽然用尽我的聪明，也无法说得清。
我说 “他是我的美食也是我的佳酿，
是我生命及力量的源头。”
“我的牧者，我所信所靠的朋友，
是我罪奴的救主，
是我始我终的盼望，
是我的生命，是我的主，是我的一切 ……”
2．举例说明
柏尔顿 （ John G. Paton ） 是在新赫布里底群岛 （ Hebrides ） 事奉的一位宣教士，正为当地土著翻译约翰福音，在考虑如何用本土著所明白的字眼去翻译 “相信”( believe )一字。 有一日，他正在埋头工作，突然一位非常疲倦的土著冲入他的办公室，立刻将整个人半靠半躺的坐在一张椅子上，感到非常舒服和松弛。柏尔顿博士说，“我知道如何翻译了”，他将“相信”翻译成为“我将我的全身托负”。
3．举例说明
探险家寇尔沙德（ Coulthard ）在澳洲的沙漠中迷路，因缺水而遭遇不恻。在他安营的地方，留下了一行灰暗隐约可见的字： “水，水，我要水。”
4．举例说明
哲人 孙大信（ Sadhn Sundar Singh ）曾见过当一块大石被移开时，藏在下面的小昆虫立刻到处乱窜。因为这些小昆虫长期在黑暗的大石底下生活，一旦被光照射，它们便到处找藏身之地。但当石头放回去时，这些小昆虫也就立刻回到原处。
5．举例说明
哥罗仿 (三氯甲烷 chloroform) 的发现者辛普森（ James Simpson ）爵士，在他临终时，被问到什么是他一生中最大的发现。他回答说 “在我一生中，最大的发现就是我是一个罪人，耶稣基督是罪人的救主，也是我的救主。” (All Illustrations are from 1200 Notes， Quotes and Anecdotes published by Pickering & Inglis. Used by permission)