24 讲道大纲
系列：永活的神——在活的神迹中
主题：给五千人吃饱（使人满足的基督）
经文：约六 1-14
引言
基督在世上的事奉中，其中令人感到亲切的，就是祂常与群众一起。许多时候我们发觉主都是与群众在一起，听祂讲道。而给五千人吃饱，在四卷福音书中都有记载，表明神在基督里，满足人灵魂需要的，而祂的供给能满足我们所需。
一、基督吸引群众
1）基督的吸引力
2）基督的信息
3）基督的神迹
二、基督体恤群众
1 ）祂的体恤来自察看
2 ）祂的体恤自祂的爱
三、群众分享基督的供应
1）一个怜悯的供应
2）一个丰富的供应
3）一个服事的供应
结语
记载有关我们今日的光景的圣经篇章不多，我们今日是活在一个每日有成千上万的人死于不信的饥渴缺乏的世界中，我们的教会对于这些事有何行动？今日活在我们心中的基督，是否同与新约时代的基督？当我们服事世人时，他们看到、感觉和分享到什么呢？请记得，主仍然在说 “你们给他们吃罢”（太十四16）。
24 讲章大纲阐释
系列：永活的神——在活的神迹中
主题：给五千人吃饱（使人满足的基督）
经文：约六 1-14
引言
基督在世上的事奉中，其中一样令人感到亲切的，就是祂常与群众一起。许多时候，我们发觉常有一大群人跟随主耶稣，要听祂讲道。
我们要知道，得救恩是各个人的事的。虽然有时我们会听闻，在某些复兴的时代，成千上万的人悔改归主，但他们接受救恩，进入天国时，都是一个一个和主发生联系的。基督对群众有特别的吸引力，从而在不同时代，在不同环境下，都有大群人悔改归主。
本段圣经，就是记载了这样的一个故事，说明了这方面的真理。给五千人吃饱，在四卷福音书中都有记载（太四 13-21；可六30-44；路九10-17；约六1-13）。我们最好每段都读，使我们从不同角度得到全幅图画的含义，但我们要了解本段经文的意义：
一、基督能吸引群众
“有许多人……跟随他”（约六2）。这是主耶稣吸引人的地方。马可在这方面有特别的描写，“人从各处都就了他来”（可一45）。就是反对耶稣的犹太人领袖，也挡不了群众到耶稣的面前来，只要一有机会，群众就乘机近前来，查考福音书时，我们就会发觉最少有三处是基督吸引群众之地方：
1）基督的吸引力
“众人知道了，就跟着他去，耶稣便接待他们”（路九11）。要知道某人的品格如何，就让他接触孩童，这种事情发生在耶稣基督身上就最真，因为孩童都喜欢跑去耶稣身上，这就是为什么当门徒阻止孩童走到耶稣跟前时，耶稣责备他们。
就是罪人也常来到主的面前，希望得到主的医治及帮助，基督能吸引个别的人或一群人到他面前来，因为人能从耶稣身上看到一种不一样的恩典和真理，充满热忱与能力，这样的事，不单发生在耶稣时代，其实也发生在今日我们的生活内，耶稣预言 “我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”（约十二32）。
1A.举例说明
1B.举例说明
2）基督的信息
“众人知道了，就跟着他去，耶稣便接待他们，对他们讲论 神国的道”（路九11）。群众都喜欢跟随一个讲真理的人，这情形是因为救主的话富有意义，权威，及挑战性，所以不论伟人或罪人，不论有学问的或无学问的，都喜欢听祂讲道。这些群众能够分辨出救主的话与文士法利赛人的讲道不同，“众人的称赞他，并希奇他口中所出的恩言”（路四22）。有一次，当兵丁被派去捉拿耶稣，他们回来，回答说“从来没有象他这样说话的”（约七46）。这里有一个人说话有权柄，他的话令人心灵震撼，他们知道这些话是从天而来的，是不能否定的。
2.举例说明
3）基督的神迹
“有许多人因为看见他在病人身上所的神迹，就跟随他”（约六2）。这个人不单是说话有能力，而且还能行神迹。如果祂的事奉只是说说而已，祂必定失去追寻者，某些很聪明的人，他们能够分辨什么是只说不做的事，从而不加理会。人们常常用“放空炮”来形容只讲不做的竞争者。
我们的救主，不只是说，而是行出来。有一个晚上，一位神学家来见耶稣说， “拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的的神迹，若没有神同在，无人能行”（约三2）。换句话说，“你的信息不单有能力，而且还有神迹。”
二、基督体恤群众
“耶稣举目看见许多人来”（约六5）。在马太福音和马可福音中，我们可以看见耶稣见有一大群人来，祂就怜悯他们。“怜悯”一词的意思是亲自入到他人的痛苦中，感受他的痛苦，体谅他。另有一权威的解释说，是“入了他人的皮肤内”。这就是主耶稣怜悯人的心情。
1）祂的体恤来自察看
“耶稣举目看见许多人来”（约六5）。这里有一人，祂关心人是因为祂知道没有人会这样关心他们。
有些人知道有一大群人跟随他，他利用这群力量去达到目的，有些人知道有一大群人跟随他，他视他们为他的劳动力，有些想这些群众是他的左右手，有些觉得有一大群人来跟从他，因他有某一种的地位。
今日很少有人知道，当耶稣基督发觉有一大群人跟从祂时，祂会怜悯他们，很少有人象主这样做的。当祂举目看见人群时，祂关心每一个人。
3.举例说明
2）祂的体恤来自祂的爱
“耶稣出来见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般”（可六34）。耶利米说“我的眼使我的心伤痛”（哀三51）。这是一位真正明白人类的需要者。那些跟从耶稣的群众不单只明白耶稣看见他们，主更是爱他们。祂以温柔的心爱他们。
4A.举例说明
4B.举例说明
三、群众分享基督的供应
“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从那里买饼叫这些人吃呢？”（约六5）而在马太福音，马可福音和路加福音，耶稣说“你们给他们吃罢”（太十四16；可六37；路九13）。耶稣对群众所说的话，不是只与灵魂得救赎有关，也同样关注和看重群众的实在需要。这是主是与祂的门徒有一个更新的团契机会。主耶稣为什么要在这种时刻面对这一大群民众呢？他们可以等待另一个较适合的机会，但耶稣并不这样想，祂怜悯的心促使祂向群众有所行动：
1）一个怜悯的供应
我们从那里买饼叫这些人吃呢？”（约六5）这些群众看见耶稣带领他的门徒，渡过湖那边去，找一个安静的地方，希望安静休息，思想，重新得力。但群众比主耶稣他们更先到达那处。根据统计，人数最少有五千人，只属男丁，还有许多妇女和小孩没有计算在内，到了傍晚，他们累了，也饿了，但门徒好象还没有觉察到，但耶稣心中早已想到要供给这些人吃了。所以祂看着这大群人，然后对腓力说，“我们必须给他们吃，但我们在哪里买食物呢？”腓力，作为一个“数学家”开始计算，心里想，就是有二十两银钱，去买食物也是不够。然后安得烈说这里有二鱼和五个饼，但对五千人来说又算得什么呢？其实主耶稣早已知道如何作，但祂要试验门徒的信心罢了！
5.举例说明
2）一个丰富的供应
“耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼的也是这样，都随着他们所要的”（约六11）。主耶稣在这里所作的，其实是稳藏着深入的思想，俱有相当的意义。祂以祂圣洁的双手，拿起小孩带来的简单的食物──饼和鱼，这些饼和鱼是当时社会上穷人的食物，是有钱人施舍给穷人的食物，或是有钱人给马，驴或骡的食物。
这里的神迹并不是说明主使自然界的东西加快发展，好象改变水为酒的神迹一样。而其意义是说明人的满足，不在于食物的性质，而是说明食物是使人满足，这就达到其目的了，所以不管是什么食物，只要能吃饱就是了。如果这个世界只有一个罪人，他所需要的也是救主在十字架上的救恩。正如主知道，一个需要食物维持健康的人，他所需要的分量，也是每一个人所需要的分量，所以主供给他们。
主耶稣手拿起五个饼，这代表了祂拯救的工。祂从天上降临时，祂不以天使的形象下来，却取了人的样式，道就成了肉身，目的是更能体贴人类的痛苦，成就祂的救恩。祂以人的样式，成为人子，以婴儿身分出生，最后成为世人的救主。耶稣在这里使用不为人知的子孩所拥用的，成为吃饿五千人的媒介，主在分饼前先向天父祝谢。其实这是圣餐礼，正如主在最后晚餐时祝谢一样，这代表了祂为人类破碎的身体。虽然我们在加略山上看见当主被杀时，人一个一个的离开，时至今日，基督已经充满在千千万万人的心中。
6.举例说明
3）一个服事的供应
“耶稣说你们叫众人坐下……耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的”（约六10-11）。他们就坐下，等待分食物。
今日，主耶稣基督仍然一样，记得祂说 “我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴”（约六35）。如果他是供应你粮的人，有两件事必须谨记：第一，必须相信赐福给你的人。人们都是仰望他的供应，他们看见主耶稣是那么的有权，又丰富，是赐福的盼望，是他们所相信的。第二，他们必须坐下，而且是等待福气的临到。这样，无限的福气就会降临。主祝谢之后，交给门徒，将饼和鱼分给他们，各人拿了所需的分之后，仍有十二篮剩下，这样的丰富是救主亲手为我们预备的。
7.举例说明
结语
很少有其它经文，象这段经文一样，与今日的世界有这么大的相关。我们生活在这个多么饥饿及贫困的世界中，有许多国家，例如在远东或非洲等地，是每日数以千计的人死亡，他们中间的教会有何感想？
我们知道基督是喜欢接近群众的，祂是何等吸引人，何等怜悯人，而且是何等供应人的神，这样的救主，今日仍活在我们当中吗？人们看见什么？感到什么？又能从作为主仆人的我分享到什么？要谨记，主今日仍是向我们说 “你们给他们吃吧！“（太十四16）
附加评注
1A.举例说明
“一个人活出来的行为，往往比他所说的更有说服力，当一个人最终被人评论时，人们通常多注意其行为。如果一个人所活出的与他所言的不相配，人们最终都会拒绝他的讲的。” （ C.H. Spurgeon， from 3000 Illustrations for Christian Service ）
1B.举例说明
欧福德牧师记起他曾被问及对葛培理牧师（ Billy Graham ）的看法时，他说葛培理牧师有三种吸引人之处：第一，他是一个满有活力的人，是圣灵赐给他能力去吸引群众的。第二，他是一位满有勇气的人，他在世界各地布道时，他必定引用圣经上所说的话，虽然今日有许多人对于 神的话不大欢迎，又不大尊重，但他仍然坚守使用 “圣经说”。第三，他是一位满有同情心的人，虽然他受到批评，但他仍然关心这些批评他的人，他关心被贫病缠绕的人，他也为不公的事而奔波，亲自探访这些地区的人，他就象主耶稣一样，散发出对人的爱及真理的需求。这些都成为葛培理牧师的个人品格，是他吸引人之处。
2.举例说明
如果一个传道者，以辅导员身分辅导人们有关心理方面的事，或以一个医生去医治病人，又或以一个政治家身分去谈论政治的课题，又或者以一个观察家身分去分析人生哲理。他如果这样作，那么专家们必定作的比他更胜一筹。所以，如果一个传道人不以 “主如此说”来作为真理的基础，他所讲的尽是无意义的，或只是步那些专家的后尘而已。 （ Encyclopedia of 7700 Illustrations ）
3.举例说明
有一次，当司布真（ Spurgeon ）被请去水晶宫（ Crystal Palace ）讲道时，他先到讲台前，要试试那些音响设备如何，是否有好的效果。他就引用约翰福音三章 16节，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”来诵读。他不知原来当时有一个装修工人正在台下进行未完成的装修，这工人听见司布真所诵读的圣经，被圣灵感动，立时得司布真的帮助，他接受基督为救主了。当司布真几天后，在这讲台向三万多人预备讲道时，他的心受到莫大的冲激，被圣灵震撼。
4A.举例说明
我们第一次在这里的读经中发觉是神亲自寻找人的， “耶和华神亲自呼叫那人，对他说，你在那里”（创三9）。如果我们解释这句经文时，认为神好象警察抓人一样去寻找亚当时，我们就解释错误了，我们应该想象神在这里呼叫寻找亚当，是以一个伤心怜悯父亲的心怀一样去找，他寻找失丧的我们也是以同样的心情。 （ AlBryant， Encyclopedia of 7700 Illustrations ）
4B.举例说明
心中有了莫大的感动，才能讲出好的道，如何才有莫大的感动呢？必须关心这失丧的世界，爱失丧的人们，怜悯他们。耶稣就因为有怜悯及爱世人的心，所以他能在嘈吵的人群中听到的呼求声。 (Encyclopedia of 7700 Illustrations)
5.举例说明
一日，有一位神学生对司布真 (Spurgeon) 说，他有许多圣经不明白，不知如何是好？司布真对他说， “朋友，让我提议你，凡有不明白的地方，你就完全信靠主吧！” (Encyclopedia of 7700 Illustrations)
6.举例说明
在伦敦有一个不信主的老师，在上课讲解 “五饼二鱼”的神迹时，她以一不相信的态度，来解释神的话，她对班上学生说“各位同学，五饼二鱼当然不能吃饱五千人，耶稣的意思是，祂以祂所讲的道，来满足人的心，使各人心满意足，忘记了肚饿的事，所以他们都不吃了，那么就够了。”但有一位小女孩就问老师说“那么剩下的有十二个篮子又如何解释呢？”这真是一个非常有意思的问题，一个充满理性的问题，也是一个良好的信心的表露。 (Evangelistic Illustrations for Pulpit and Platform， Complied and edited by G. Franklin Allee)
7.举例说明
基督不单满足群众的需求，而且更满足了门徒，请注意约翰福音约六章 13节，“收拾起来，装满了十二个篮子。”因为刚好有十二篮子的零碎余下，有人提议是每个门徒一篮。因为神的恩赐永远是充足的。