23 讲道大纲
系列：永活的神——在活的神迹中
主题：使瘸腿的痊愈（完全的医治）
经文：约五 1-15，七23
引言
这里有一个美好的故事，说明主耶稣有能力医治一切被罪恶疾病拆磨的人。这里是有一个患了三十八年病的人。在毕士大旁边，每次在 “水动”的时候，他都希望得到医治，但每一次都令他失望沮丧，他根本不能动，也没有人愿意帮助他。然而耶稣就出现在他面前，主的话语带给他完全的医治。
一、 神洞察一切的话（约五6）
1）他需要健康（约五6）
2）他需要帮助（约五7）
3）他需要盼望（约五7）
二、 神完全救拯的话（约五8）
1）属灵的拯救（约五8）
2）道德的拯救（约五8）
3）肉身的拯救（约五8）
三、 神带领指引的话（约五14）
1）活出一个确定的生命
2）活出一个得胜的生命
3）活出一个诚信的生命
结语
主耶稣做事，不会半途而废，而是善始善终。祂不单是 “双重的医治”，祂更是“三重的医治”：你的灵、魂、体。
23讲章大纲阐释
系列：永活的神——在活的神迹中
主题：使瘸腿的痊愈（完全的医治）
经文：约五 1-15，七23
引言
这里有一个美好的故事，说明主耶稣有能力医治一切被罪恶疾病拆磨的人。这里是有一个患了三十八年病的人。在毕士大池旁边，每次在 “水动”的时候，他都希望得到医治，但每一次都令他失望沮丧，他根本不能动，也没有人愿意帮助他。然而耶稣就出现在他面前，主的话语带给他完全的医治。
一、神洞察一切的话
“你要痊愈么？”（约五6）主问“你知道你那里不妥吗？”，“你希望脱离这苦境么？”主耶稣洞察人的所需，知道人内心需要，比肉身上所患的疾病的需要更大。所以主的话能显明人真正的需要：
1）他需要健康
“耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗？”（约五6）罪至终能毁坏身体，耶稣基督将这人病与他的罪连起来，“不要再犯罪了，恐怕你遭遇的更加利害”（约五14）。
这是今日人们所共同面对的，如果今日我们不愿意接受主耶稣的医治，我们最终就必被罪所败坏，不单是灵魂，连我们的肉体也会被毁坏，最后是死亡（参看林前十一 30）。
1.举例说明
2）他需要帮助
“先生，水动的时候没有人把我放在池子里”（约五7）。罪不单只是影响肉身，更是影响他社会上的生活，这里就说明了这个人是孤独的，没有人怜悯他，帮助他。可能因为他犯罪而得病使他好朋友也离开了他，如象诗人所呼叫的“也没有人眷顾我”（诗一四二4）。
圣经告诉我们，罪犯虽有同伴，但即使是世间好友，也终必因罪分离。
2.举例说明
3）他需要盼望
“先生，水动的时候没有人把我放在池子里。我正去的时候，有别人比我先下去”（约五7）。他已经失去一切希望了。圣经中有 “并且活在世上没有指望，没有神”（弗二12）的人。罪能毁坏人的肉身，社会关系，以及他的属灵生活。这个人有一个患病的身体，败坏的魂，死亡的灵。用神学的名词来说这人是“完全腐烂”，对于这人来说罪已经侵入了他整个人生。所以耶稣问他“你要痊愈吗？”，表明“健康的人用不着医生，有病的人才用得着”（太九12）。
3A.举例说明
3B.举例说明
二、神完全救拯的话
“耶稣对他说，起来，拿你的褥子走罢”（约五8）。这是救主的话，这人明白在他面前的人，是从荣耀的天上来的，祂的话带有能力，有拯救的大能，有三方面是影响这人的：
1）属灵的拯救
“起来”（约五8）。这话能苏醒这人死亡的灵魂，而主耶稣常从人的灵魂的需要为开始。之后主对他说，“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害”（约五14）。保罗对以弗所的人说，“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来”（弗二1）。这是主拯救人灵魂的本质。不单只涉及过往所犯的罪，但更是重造我们的灵魂，是实实在在的拯救。
4.举例说明
2）道德的拯救
“拿你的褥子”（约五8）。这命令一出，这人就立刻卷起他的褥子，扛在肩上。有人说这表示这人不再为犯罪留下地步。
如果你没有被主耶稣基督的话拯救，你可能让试探慢慢地将你胜过，所以应学习操练自己，重新装备自己，重新认定基督话语有道德的拯救能力。
如果我们在德行上一切的败坏，都能改变过来，我相信这是好得无比的。我们要注意一点，这个人在众人面前，而且是在安息日，有勇气拿起他褴褛不堪的褥子走。他这样作会触怒当时的拉比，因为在安息日搬这样行是当时犹太人所禁止的，但当我们得基督拯救以后，我们不再惧怕，只敬畏神。
5.举例说明
3）肉身的拯救
“起来，拿你的褥子走”（约五8）。当这人起来行走在耶路撒冷的街道上时，他就重新获得新的生命，新的开始。这也是神在我各人身上的旨意，救我们脱离苦难，使我们的灵魂苏醒过来，让我们活出一个有活力的新生命。有一日，我们有一荣耀的身体，是永不朽坏的，好象主的身体一样。当我们软弱的时候，我们就体验到神的能力，是如何的帮助我们。使徒保罗在他事奉的生命中，有如此的体验，因为他身上有一根刺，但是，就是因为他身上的一根刺，他仍然可以宣称：“因我什么时候软弱，就什么时候刚强”（林后十二7、10）。
6.举例说明
三、神带领指引的话
“后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你己经痊愈了，不要再犯罪了，恐怕你遭遇的更加利害”（约五14）。请注意，这是耶稣在殿里向这人作出神圣的指导，这说明了今日教会存在的目的，不是为这世界，是为神的家。教会应向外传扬 神的道，同时应是病人的“医院”，是孤苦人的家，是一切神道理的教导之处。耶稣在殿里吩咐这人三件事：
1）活出一个确定的生命
“耶稣在殿里遇见他，对他说，你己经痊愈了”（约五14）。这是我们首先可以对初信者说的。魔鬼向我们做的一件事，就是令我们不能活出有神救赎确据的平静安稳之中。约翰写给当时的信徒说“我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生”（约壹五13）。
当神对我们说 “你己痊愈了”时，是不需怀疑的，不用争辩的，是应该相信及喜悦的。许多基督徒失去喜乐，是因为他们内心不够确定，例如司布真（ C.H. Spurgeon ） 警告说， “当我仰望耶稣时，和平之鸽进入我心，但当我注视和平之鸽时，它就飞走了。”保守一个安稳确定生命的秘诀，就是仰望耶稣。
7.举例说明
2）活出一个得胜的生命
“不要再犯罪了”（约五14）。如果不可能，耶稣不会说这样的话去捉弄人，耶稣对这人发出的不单是一个命令，也是一个鼓舞，我们应该握牢这荣耀的真理：“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下”（罗六14）。“感谢神，常师领我们在基督里夸胜”（林后二14）。“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，己经得胜有余了”（罗八37）。有人这样说，“一个得胜的基督徒生活，就是一个得胜的基督活在我们心里。”
8.举例说明
3）活出一个诚信的生命
“不要再犯罪了，恐怕你遭遇的更加利害”（约五14）。一个信心的生活，是绝对向主耶稣而活着，因主能够帮助我们去克服我们所不能克服的事。神告诉我们，能过得胜生活的处所，就是在基督里。彼得注目耶稣时，他可以在水面上行走，但当他观看凶涌的波浪时，他就沉下去。
诚信的意思是紧紧的跟随耶稣，顺服他，并依靠他坚定的爱。当主耶稣说 “不要再犯罪了，恐怕你遭遇的更加利害”（约五14）时，祂是发出一个严正的警告。如果这人不顺服主这吩咐，继续故意犯罪敌挡神，这人日后的光景，比他患病三十八年更可怜可悲可怕。在基督徒的生活中，诚信不是可有可无的，是必须的，否则我们无法使救我们的主喜悦，也不能享受基督赐我们的福气。
9.举例说明
结语
主耶稣做事，不会半途而废，而是善始善终。祂不单是 “双重的医治”祂他更是“三重的医治”：你的灵，魂，体。
愿我们这样祷告：
“脱离捆绑，忧愁与黑夜，耶稣，我来！耶稣，我来！
进入自由光明与喜乐，耶稣，我来就你！
脱离疾病进入你健全，脱离贫乏进入你富源，
脱离罪恶进入主里面，耶稣，我来就你！ “
William T. Sleeper
附加评注
1.举例说明
“根据著名的心理学家 卡尔·曼宁格博士 （ Dr. Karl Menninger ） 所说，罪确实存在。他感到无奈，因为现今的社会希望解决问题，但只用伦理道德的方法，忽略考虑罪的问题。但他不能不承认，人类的道德问题，是使人沮丧及令人忧心的，要解决就必须承认与罪有关，这样才可以解决。” （ Pastor's Manual， from Encyclopedia of 7700 Illustrations ）
2.举例说明
引用浪子的比喻（路十五 11-32），强调“也没有人给他”（路十六）。
3A.举例说明
这里有一点是很重要的，就是古卷中没有第四节，但必须加上第四节，才可以说明第三节为什么有这么多病人都池旁躺着，以及说明第七节那人的回答。犹太人解释说，有天使按时下来，搅动池子的水，水动之后，谁先下去谁就得医治。
3B.举例说明
“威尔逊博士 （ Dr. Walter Wilson ） 常找机会向年青人讲得救与灵魂的问题。有一次他在油站加油，问那年青人说， ‘罪如何入辛可莱（ Sinclair ）？ ’那年青人说，‘我不知道罪如何入辛可莱，但我想将罪从我生命中挖出来。’威尔逊博士就借此机会向这年青人讲解救恩，说明耶稣就是罪人的朋友，正如‘你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来’（太一21）。” （ Willis Cook， from Encyclopedia of 7700 Illustrations ）
4.举例说明
“当瘸腿的人，池子及救主在一起时，就表示健康与希望。当那小孩，五饼二鱼及救主在一起时，就表示满足与丰富。一个口渴的妇人，一口井及救主在一起时，就有活水之泉源涌入人的心灵，一个粗鲁的鱼夫，一个破网及救主一起同在，那里就有门徒，有一个故事要向人讲。无论那里有需要的人，他有追求的信心，他遇到救主时，就是生命的改变之时。如果我们将我们的软弱及匮乏带到主前，主能满足我们，更新我们的一切。” （ The Upper Room， from 3000 Illustrations for Christian Service ）
5.举例说明
有一个家画了一幅画，是画一个年青人与魔鬼下棋，而且用这年青人的灵魂作赌注，画面上表现了魔鬼因为“将”死了这年青人而面露笑容，这年青人一步也不晓得如何走，后来有一位棋艺高手来，他对年青人说，只要他愿意，只走一步，他就可以反败为胜。
在人生的游戏中，年青人不能对抗恶魔的诡计诱惑，他必定将灵魂输给恶魔。但在加略山上，主耶稣的介入，只行一步，使那些信靠他的人可以得胜。 “感谢神，因他使我们靠耶稣基督得胜。” （ Youth for Christ Magazine， from 1200 Notes， Quotes and Anecdotes published by Pickering & Inglis Used by permission ）
6.举例说明
“起来，拿你的褥子走”（约五8）。请注意‘ egeiro ’一字的现在直接的时态，是一种感叹的命令词，好象‘快起身！’这里却用第一人称的语气（ agron or airo ）的意思是 “拿起你的褥子然后继续走”。用这个现在进行式的动词，是强调了耶稣拯救我们生命的态度。
7.举例说明
某教会正在考问一个十岁大男孩，决定是否给他某会员资格，他被问， “当你发觉自己是一个大罪人时，你有何感觉，你会如何做？”他回答说，“我会立刻向耶稣承认自己的罪，然后求祂赦免”，“你希望耶稣听你的祷告及赦免你么？”那男孩子回答说，“我不但希望耶稣听我祷告，而且我知道祂必定赦免我的罪。”问道，“你如何知道？”众人都望着这男孩子如何回答，他觉得众人用怀疑的眼光看着他，他便说，“因为祂亲自说：祂会。” （ Earnest Worker ， from knight's Master Book of New Illustrations ）
8.举例说明
当戴德生 （ Hudson Taylor ） 三十七岁时，他己经是一个伟大的宣教士，他渴望为主打一场得胜的仗。他常常不停地工作，但他沮丧，他的祷告生活失败，他心想为什么没有出色的成绩。有一次，他读到他另一个中国内地会 （ China Inland Mission ）宣教士的来信，他信中充满真诚，描述他为主工作多么喜悦、平安与得胜。戴德生开始看到别人的生命在改变，很多基督的神迹借他成就了。 （ Sunday School Times， from knight's Master Book of New Illustrations ）
9.举例说明
“在第二次世界大战结束之后，在英国有个纪念的奉献礼，是纪念三位为国捐躯的女士，她们在战时以特殊身分为国家效劳，以至献出她们的生命。她们三人中，其中有一位被敌人蹂躏至死，因为敌人希望在她身上取得秘密文件，但她为了国家，宁死不屈。”
她们曾被国人误会，被国人所恨，直到死亡，最后，国人知道真相之后，追封她们这三位，都肯定了她的忠贞的品格，是尊贵的女士。 “你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”（启二10）。 （ Evangelistic Illustrations for Pulpit and Platform， compiled and edited by G. Franklin Allee ）