21 讲道大纲
系列：永活的神——在活的神迹中
主题：将水变酒 (基督的荣耀)
经文：约二 1-11
引言
新约中的神迹主要是彰显基督的荣耀，为这缘故，使徒约翰在主复活之先，在他的福音书内记载了七个神迹，而在基督复活之后，只记载一个。这些神迹每一个都有其独特性，有不同的教训，而第一个神迹发生在婚筵上。这神迹不单是将水变酒，而且是将幽暗变为荣光。
一、基督活在我们的生命里 (约二2)
1)祂的同在常带来激励 (约一14)
2)祂的同在常带来教导 (约一14)
二、基督在人类生命里的大能 (约二11)
1)祂以大能恢复秩序(约二3)
2)祂以大能释放大自然(约二8)
3)祂以大能胜过失败(约二9-10)
三、基督在人类生命中的目的 (约二11)
1)与神关系的建立(约一11-12)
2)经历与神团契(约壹一3)
结语
耶稣被请去赴婚筵，祂就去了。我们从未发觉主拒绝人对他的邀请，你有没有请主进入你的婚姻、你的家庭、你的教会、你的心呢？
21 讲章大纲阐释
系列：永活的神——在活的神迹中
主题：将水变酒 (基督的荣耀)
经文：约二 1-11
引言
新约中的神迹主要是彰显基督的荣耀，为这缘故，使徒约翰在主复活之先，在他的福音书内记载了七个神迹，而在基督复活之后，只记载一个。这些神迹每一个都有其独特性，有不同的教训，也有不同的信息。
在这一切的神迹中，头一个神迹，约翰记载主参加一个婚筵，主非常看重人与人之间的关系，婚姻就是人类关系之中最重要的。 神伟大的设计，就是把一个男人与一个女人借婚姻合为一体，喜乐而又蒙福，婚筵，是一个非常幸福的时刻，各人尽兴之时，突然间出了一个令人尴尬的问题，其实这是常有的问题，如诗人所说， “……各人最稳妥的时候，真是全然虚幻”(诗篇卅九5)。就在这个时刻，耶稣介入了，然后将这种令人尴尬的情形变为光明而且荣耀的时刻。
一、基督活在我们的生命里
“耶稣和他的门徒也被请去赴席”(约二2)。耶稣第一次的宣道事工，并非在会堂，也不是在教会，也不是在葬礼上，而是一个婚筵。在这婚筵进行到一半时，人们兴高采烈，耶稣就将福音向他们讲解，什么是人生命中最大的喜乐，因为主耶稣基督的福音就是“好消息”。这是向有需要的人所发出的好消息。
请注意，在前一章经文中，主耶稣的显现，展示出祂的荣耀， “有恩典有真理”。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”(约一14)。
1)祂的同在常带来激励
“父独生子的荣光，充满真理”(约一14)。“恩典”带来了自由与救赎，“因为神救人的恩典已经显明出来”(多二11)，及“罪不能作你们的主，因为你们不在律法之下，乃在恩典之下”(罗六14)。恩典常带来拯救与激励。主耶稣的同在，将婚筵中不尽人意，尴尬的事，变成更喜悦的事，因为有主的神迹奇事同在。
1.举例说明
2) 祂的同在常带来教导
“父独生子的荣光，充满真理”(约一14)。如果恩典是拯救的，真理就是使之成圣的，主耶稣同在的婚筵也有使之成圣的影响，祂将最喜乐的事带给当时的新娘新郎，如果没有祂的同在，任何事情也不会发生。
主耶稣祷告 “求你用真理使我们成圣，你的道就是真理”（约十七17）。如果你希望你的人生达到最高境地，就必须邀请耶稣基督进入你的生命中，祂的恩典能救你，祂的真理使你成圣。
2.举例说明
二、基督在人类生命里的大能
“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的”（约二11）。耶稣强调行这神迹的意义，比这神迹本身更重要。祂在此显出基督的位格和祂的工作（这里是祂的荣耀），目的是要激励祂的跟随者 （ The Ryrie Study Bible， p 1603 ） 。基督的荣耀，由以下三方面显示出来：
1)祂以大能恢复秩序
“他们没有酒了”（约二3）。这里显示马利亚比耶稣早在这里（希腊文在这里的时态表示她早已经在这里）。她也可能是负责这次婚筵的人，当她发觉没有酒时，她自然去求耶稣帮忙。因为没有酒了，不使她为难。不错，耶稣是她的儿子，但她常有一个心思，就是耶稣到底是一个怎样的人，她知道耶稣是神的儿子，是弥赛亚，所以她才对耶稣有这样请求，说，“你不为他们做点事么？”耶稣说，“母亲，我与你有什么相干，我的时候还没有到。”
3.举例说明
在迦拿的婚筵中，突然有了困难，他们不知如何是好，但主耶稣同临在，解决了当时的困难。耶稣也同样在我们的生命中解决我们的问题。神透过祂儿子，对我们每一个人都有一个计划，你有没有发觉神在你身上的这个计划呢？
4.举例说明
2)祂以大能超越自然律
“现在可以舀出来，送给管筵席的，他们就送了去”(约二8)。耶稣吩咐仆人将水倒进缸里，祂说“把缸倒满了水，他们就倒满了，直到缸口”（约二7）。仆人顺服，将水倒至缸口，因此神迹立刻发生，缸里的水变成酒了。
主在这里要做的，就超越了自然律限制的过程，试想人要将葡萄压成汁，发酵最后变成酒，要多少时间呢？但耶稣立刻就作成此事，祂能作成不受时空等自然律局限的事。
宇宙中万物为总不能展现其应有的美丽？因为受到败坏的辖制（罗八 20）。当亚当在伊旬园时，犯罪之后，万物就从那时开始受到败坏的受制，要直到神差释放困绑的耶稣基督来到，问题才得到解决。
5.举例说明
3)祂以大能胜过失败
当管筵席的尝了这水变的酒，不知从那里来的（只有仆人知道），然后他叫新郎来，对他说 “人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今”(约二9-10)。主将沮丧的事变为成功荣耀的事，将有危机的事变为转机，将痛苦的事，变为得胜喜乐的事，将贫穷的变为富足，将水变成酒。
上酒的时候，首先是拿出好的来，然后才是次的。但当耶稣基督进入你的心，祂只将上好的拿来，然后不断地 “成就一切超过我们所想所求的”（弗三20）。
三、基督在人类生命中的目的
“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了”（约二11）。主耶稣当时就影响了五个人，而施洗约翰看见主耶稣，就说“看哪，神的羔羊”（约一29）。马上他的两个门徒，西门和腓力，就跟随了耶稣，之后就是拿但业。这些人看见主同在的荣耀，满了恩典和真理，祂荣耀的大能，祂能恢复被破坏的秩序，能行超自然之事，扭转败局，他们就彼此相望说，莫非祂就先知所说的弥赛亚么？他们就相信了祂。因此，祂荣耀的目标是：
1)与神关系的建立
“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他，凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女”（约一11-12）。与人分享荣耀的福音，就是主命令我们去和别人建立属神的关系的时候开始。同样，我们成为神的儿女，是借着相信及接受耶稣基督时开始，其实这不单是说我们相信祂，理智上认知祂，更是心内接受祂，委身于主耶稣基督。
6.举例说明
2)经历与神团契
“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的”(约壹一3)。门徒相信之后，他们就成了一个团契，他们在一起祷告，一起生活，一起出入，一起经历神迹，耶稣是神的儿子，而这些门徒就借着信，不单成为神的儿女，而且更成为耶稣的朋友和跟随者（约十五14）。
7.举例说明
门徒从加利利的迦拿起，一直追随他们，直到五旬节，一定是一件很美妙的事。后来，你会发觉门徒渐有主的样式，有主的荣光，也对主有真的信心。
结语
耶稣被请去赴婚筵，祂就去了。我们从未发觉主拒绝人对他的邀请，你有没有请主进入你的婚姻、你的家庭、你的教会、你的心呢？
附加评注
1.举例说明
在非洲霍屯督（ Hottentot ）族有一个名声不好的酋长，是全国最恐怖的人物，他对他的邻族常常进行残暴的杀害、抢劫、偷盗、放火烧小村、掳掠妇女和儿童、杀害一切反对他的人。 莫非特（ Robert Moffatt ） 作为一个传递 “生命之王”信息的人，他开始进入这些非洲的小村庄里，他的朋友劝他不要去，免得他被这个野蛮人捉去，用他的骨和皮作鼓，用他的头骨作杯，无人能改变这个野蛮的人。但 莫非特没有听，他去找到这个酋长，与他谈论人生之事，这信息进入了这酋长的心，这个酋长因此而改变了生命，相信了耶稣基督，有一个荷兰的农夫，他的叔叔曾被这酋长杀死，知道这酋长信了主，惊叹地说 “噢神，有你的恩典又有何事难成哪，何等大的神迹是因你的能力而见！” （ from 1001 Illustrations for Pulpit and Platform ）
2.举例说明
如果你在大理石上作雕刻，有一日，会被磨掉，如果是在铜片上，有一日，它会暗淡无光，如果你高举殿宇，它会被打破碎，但如果我们在人的心灵智慧上下功夫，灌输他们神的真理，敬畏神，如何爱我们的朋友，而这些就可以存到永恒。 (Daniel Webster， form Encyclopedia of 7700 Illustrations)
3.举例说明
约翰福音约二章 4节中的“妇人”（ gune ）一词，是用作指明女性，不论已婚或未婚。用在这节经文中，并没有贬低或不恭之意，反而是尊敬和敬爱之意。主用了同样的模式，在十字架上对祂母亲和约翰说， “妇人，看你的儿子……看你的母亲”（约十九26-27）。
4.举例说明
主日学的老师教学生排演要道问答，问 “什么是神迹？”一个小女孩举手说“除了耶稣之外，无人能行的事。”
许多时，我们面对困难时，都举起双手，但却是 “投降了”。要谨记，我们面对困难时，我们不能解决的事，但耶稣能，信靠主吧！
5.举例说明
布莱恩（ William Jennings Bryan ）有一次吃西瓜，觉得很美，他说， “我拿了一些瓜子，发觉一磅重要有约五千粒，如果照这样算，这个西瓜应该有四十磅重。如果拿其中一粒瓜子核种在地下，经过日照雨淋，这个过程，需要经过汇集二十万倍的力量，借着一条细小的茎，才能产生这样的一个西瓜，绿色的皮，皮下层是白色的，白色下面是红肉，瓜子核就是包在这些红肉之中，而每一粒这样的子核，却能产生莫大的再生能力。”
每一样事，都有着无限的潜能，当我们看见神每日都在照顾宇宙万物时，我们怎会怀疑神的能力，用五饼二鱼来喂饱五千人呢！从上述例子，我们知道食物本身可以在数个月之中，倍增其产量，我们又怎能否定造物者的能力呢？ （ from 3000 Illustrations for Christian Service ）
6.举例说明
斯科菲尔德（ A. T. Schofield ）是哈利街 （ Harley Street ） 的物理学家，他住在北威尼斯的里耳（ Rhyl， North Wales ）。十五岁那年，他开始在一所私立的学院学习，当他的新室友问他说， “你是不是一个基督徒”时，他说不是，也没有必要是，也永不会是。那晚，他们的导师开始为学生们祷告，之后都睡了，只有斯科菲尔德不能入睡，他思前想后，觉得那个室友问他的问题有意思，直到零晨二时了，他自问其他人都睡得好好的，为何只有自己不能睡呢？突然间，有句话入了他的心，“因为你未成为”。他知道他满身罪恶，每次有人问他是否基督徒时，他总是不愿意接受，拒绝耶稣基督，所以他内心没有平安。他必须接受基督才可以。故此，他祈祷：“噢神啊！今晚，我愿意接受你独生子耶稣基督，成为我个人的救主。”之后，他就睡着了。
早上，有一位老师来坐在他身旁说， “我们为你未成为基督徒而难过，所以昨晚为你祷告。”他告诉这位老师，我现在是了，他告诉了他昨晚深夜二时的故事。斯科菲尔德博士继续说，“我当时走出了宿舍，绕着运动场跑，释出了心中的叹息！” （ from 1200 Notes， Quotes and Anecdotes published by Pickering & Inglis. Used by permission ）
7.举例说明
在荷兰，劣等的玫瑰花可借人工培植的方法，使之慢慢生长成为优良的玫瑰。方法就是把劣等玫瑰的花粉除去，不让其自我受精，而是接受优等玫瑰的花粉传播，这样次等的，便变成优等的玫瑰了。同样，我们如果多与基督同行，同活。我们也会受基督的公义，他生命中的真理，和他牺性的爱所影响，心中也会接受。逐渐的我们的生命就会变成基督的生命，也成为沙仑的玫瑰花。