16 讲章大纲
系列 :永活的神——在活的讲道中
主题：羊圈的门
经文：约十 1-9
金句： “我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约十9）
引言
主耶稣说这番话时，祂是在越过加略山仰望复活的生命。在十架上受苦之后，祂得胜复活了，现在祂站在神羊圈的入口处，宣告祂自己是羊圈的 “门”，是保护的门，是目标的门，是预备的门。
一、保护的门 （约十 9）
1）使我们避免困于险境 （约十9）
2）使我们免受凶猛敌人的攻击 （约十9）
3）使我们不受引诱 （约十9）
二、目标的门 （约十 9）
1）在基督里自由的生活 （约十9）
2）使我们忠于基督的生活 （约十9）
三、预备的门 （约十 9）
1）属灵喂养的预备（诗廿三2）
2）属灵更新的预备（诗廿三2）
结语
向主耶稣承认，自己现今在主保护之门、目标之门、及预备之门的外面，但你却希望进入这永恒的羊圈，接受主作你人生之门。
16 讲章大纲阐释
系列 :永活的神——在活的讲道中
主题：羊圈的门
经文：约十 1-9
金句： “我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约十9）
引言
我们西方人可能不明白这比喻，所以让我们想象一下，自己正在以色列圣地度假，我们到过主耶稣曾经走过、谈过及工作过的某些地方，我们经过伯利恒的原野及大卫曾经牧羊的草原。最后我们来到一个高得无法测量，密得无法穿透的地方。我们走近它，想知道它到底是什么地方。我们看到有一处是开敞着的，好象一个通道，有很多羊蹄印在上面，可见得是有很多羊在出出入入，但却没有门。不久，有一牧羊人出现，手里拿着杆，跟在背后的有整百只羊，当他来到我们面前时，我们问他，我们惊喜地发觉他懂得中文（英语），他说这是一个羊圈，我们继续问他， “晚上你的羊在这里过夜吗？”他说“是的”，“但这羊圈没有门，这些羊会安全吗？”他眨着眼睛，站直起来说“我就是门”。我们问，“那么你也在这里过夜吗？”他说“是的，我在，我为自己盖了一座棚，然后我坐在里面，整夜不眠，留意各种天气的变化，不容许任何狮子，熊，狼等凶猛野兽或其他人进入我的羊圈。我是好牧人，好牧人为羊舍命。”为了证明他所说的，他脱下他的衣服，然后给我们看他身体上多处的伤痕，他向我们解释，这些伤痕是因为他多次与野兽博斗时受伤的，目的是为了保护羊群。
主耶稣说这番话时，祂是在越过加略山仰望复活的生命。在博斗中受伤之后，祂得胜起来了，现在祂站在神羊圈的入口处，说 “我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃”（约十9）。以下是这方面的说明：
一、保护的门
“凡从我进来的，必然得救”（约十9）。从我们记得的一幅牧羊的草原图及从这节经文及其上下文得到一些历史的背景，说明了牧人能提供的保护如下：
1）使我们避免困于险境
“凡从我进来的，必然得救”（约十9）。在羊圈外有暴风、下雪、下雨或火灾。许多时，当雷鸣电闪时，大草原会被烧着而起火，火势漫延到羊圈，牧人因此会损失了他的羊。羊圈外满有危险，死亡；但在羊圈内却是安全的。
你可能会问， “这与我们今日有何相关呢？”如果我向你宣告神的全部告诫，我必须提醒你，这个世界仍然在神的震怒之下。这个充满罪恶，顽梗及反叛的世代，正在步向 神审判的时刻。神“因为他早已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据”（徒十七31），及“不可容忿怒触动你，使你不服责罚，也不可因赎价大就偏行”（伯卅六18），及“因为我们的神乃是烈火”（来十二29）。
1.举例说明
2） 使我们免受凶猛敌人的攻击
“凡从我进来的，必然得救”（约十9），但如果羊圈外边有狮子、狼、熊或其他偷羊的人怎么办呢？此时的意义何在呢？今日这故事如何教训我们，当我们面对强敌时应怎样办？我们仍要纯洁和正义吗？但如果仇敌不断攻击我们，伤害我们又怎么办呢？但圣经再次提醒我们“务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前五9）。保罗又说，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及空中属灵气的恶魔争战”（弗六12）。
2.举例说明
3）使我们不受引诱
“凡从我进来的，必然得救”（约十9）。在羊圈外面充满了各类的引诱，这些会使羊陷入危险，或甚至是灭亡，但牧羊人却因为爱羊群而小心看顾。
同样，我们是远离天上的大牧人，我们是迷路的羊，迷失在这狡猾残酷的世界里，约翰说 “不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了，因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的”（约壹二15-16）。使徒在此强调了这世界是充满引诱及罪恶的，请注意这里所说可见的罪恶──“眼目的情欲”，欲望的罪恶——“肉体的情欲”和野心的罪恶——“并今生的骄傲”。
3.举例说明
二、目标的门
“从我……出入得草吃”（约十9），如果羊不进入羊圈，就不能满足牧羊人的要求。除非我们进入神创造的计划里，否则我们不能满足神在我们身上的目的。保罗提醒我们“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（弗二10）。神对每一个生命都有一个计划，这计划是每个信徒都可以了解，明白，而且还可以完成的，人可因此计划而荣耀神。
现代人的一个特点就是生活毫无目的，无目标，而且非常烦恼，但神却应许我们有一个目标的门：
1）在基督里自由的生活
“出入”（约十9）一字就是“自由释放”之意。“……神儿女自由的荣耀”（罗八21）。在神有目标的统治之下，人才得真自由，是与牧人的领导权分不开的。“他按著名叫自己的羊，把羊领出来”（约十3）。
2）忠于基督的生活
“出入”一词更加是指一个完全的生命。心理学家都承认，忠诚是一个完全人的性格表征。但世上有谁能树立忠诚象这“羊的门”？祂说“我是好牧人，我认识我的羊”；再者“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约十14、11）。东方牧人是著名爱羊及认识羊的人，甚至是将牧人的双眼蒙住，他也可以用手指来分辨他羊的特征。而东方牧人更加为了拯救他的羊而舍弃生命。
4.举例说明
三、预备的门
“从我……出入得草吃”（约十9）。要了解基督是门，就要进入祂神圣的丰富资源中，这是祂为爱我们而预备的。当耶稣说“牧场”或“丰富的草场”，祂是毫无疑问地想到了诗篇廿三篇中诗人所说的话，再没有什么可以比诗篇廿三篇更能清楚说明丰盛的牧场，这里用“青草地”和“可安歇的水边”来说明主是丰富的预备之门。
1）属灵喂养的预备
“他使我躺卧在青草地上”或“柔软的青草地上”（诗廿三2）。你不会看见一只饿的羊会躺下来的，羊为了满足食欲，是会不顾危险或死亡而流浪的，但牧羊人为羊所预备的，是丰富的，足够羊食的，不用羊走到危险境地去找食的。所以，到羊食饱了，才会躺卧下来休息的。主使祂的羊躺卧在青草地上也是这样的，
5.举例说明
2）属灵更新的预备
“领我在可安歇的水边”（诗廿三2）。这些清洁的水可以解渴的，可以清洁不洁之处，可以苏醒疲劳，可以平静惊恐。简单来说，是代表圣灵的更新。什么样的门能有这样的预备？在这门内，可以找到一切洁净和稳妥的生活。难怪诗人说“他未曾留下一样好处不给那些行动正直的人”（诗八四11）。
现在来到有关保护的门、目标的门和预备的门的一个问题里，耶稣说 “我就是门，凡从我进来的……”（约十9）。什么是“进来”，意思是什么？这就是有关相信的事情，我们必须相信主耶稣的话，然后用信心踏入祂的门。神的道提醒我们“我们都如羊走迷，各人偏行己路……”（赛五三6）。你为何仍留在羊圈外，成为流浪的迷羊呢？你必须弄清楚自己应在羊圈的哪一边，里或是外？例如诗班所唱：
一门只一扇门
但是有两面
里面与外面
你在那一面？
结语
告诉主耶稣你是在保护的门、目标的门和预备的门的外面，但现在，你希望进入这永恒的羊圈，接受祂是你生命的门。
只要多走一步，为何不愿意来到耶稣面前？
来吧，向他悔改认罪，
向救主下跪
只差一步，只差一步，
来吧，他正等待你，
来吧，向他悔改认罪，
你要得蒙赐福，
不要错失这个怜悯
是他白白赐给你的。
克罗斯比（ Fanny J. Crosby ）
附加评注
1.举例说明
一个作者描写在美国西部大草原是如何处置大火的，他写道 “直到秋雨降下，在干燥的夏季里，人们要在恐惧的情况之下生活多个月，虽然当局非常小心各处所发生的任何烟雾，但偶有一点星星之火，加上小许微风，足以发生一场可怕的大火……使人、畜没有能力逃亡，什么都随火劫消灭，农场被火烧成灰尽，一生的心血，就在这大火中被消灭，成为火场中的牺性者。但另有些头脑清醒的人，当看到自己的危险，他们便弯腰烧掉脚下的干草，之后，随着火焰烧出一片空地，便可站在那里避难。”
但有另一种 “烈怒”的审判要来到，比这大草原上的火势更甚，更可怕，就是神审判这罪恶的世界，因为这世界钉死了神的爱子，轻忽他的恩典，这便是“……直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火烧尽”（彼后三7）。但我们要感谢神的恩典，祂为我们预备了一安全之处，就是加略山上基督的十字架，基督为我们的罪承受了神忿怒的审判，代替我们受罚，拯救了我们这班颤抖的罪人逃往这避难所（来六18）。 （ 1200 Notes， Quotes & Anecdotes， Pub. By Pickering & Inglis， Used by permission ）
2.举例说明
“狮蚁，是一种黑色的小动物，善于在沙上打洞，将自己藏于洞中，只露出一只触角，预备捕食。一位观察者写道：‘有一只小红蚁，忙于到处找寻食物，来到这狮蚁穴上，当它发觉危险时，己经太迟了，被狮蚁拉下沙中，“咔嚓”剪去它一条腿，它想挣扎逃走，但却不能，再次挣扎时，另一条腿又被狮蚁剪下，最后整只红蚁给这狮蚁吃掉。这狮蚁之后又再布置它的捕食陷阱，等待另一只受害者来到。’
同样的，苍蝇及其它昆虫都是这样的过程。我们看不见狮蚁，但毁灭者却在其中，死亡随时会降临。 “你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。” （ 1200 Notes， Quotes & Anecdotes， Pub. By Pickering & Inglis， Used by permission ）
3.举例说明
欧福德牧师回忆他的学院生活，作为一次的布道训练课程，他和其他同学一同被派到伦敦的皮卡底里广场（ Picadilly Circus ）去，从晚上十一时到零晨六时，在这罪恶的场地里，我发觉有以前的医生，律师及其他不少人，都被现代生活中的肉欲所俘掳，他们己不再回到家庭，或回到教会，也不愿意再见他们的老朋友，他们完全被罪恶控制，过一个犯罪不能自拔的生活。
4.举例说明
用早期的奴隶制度来说明在基督里得释放及忠于基督，是最好不过的例子。 “有一个黑白混血的少女，有一日被公开拍卖，她高瘦美丽，出价一个比一个高，最后剩下两个人出价，一个是矮小粗鲁，常出价要高于他人的人，但另一个却是斯文的绅士，最后出价停了，这个绅士嬴得这次的拍卖，拍卖官将这少女交给这男士，她带有挑战地高傲地站在他面前，浑身上下充满了仇恨。但突然间，她的脸色转了，她看见这新主人撕破了‘卖身契’，她起初不相信是真的，但直到她的新主人微笑着并和善地对她说：‘你现在自由了，我买你是为了释放你。’她震惊得说不出话，流着喜悦的泪跪在这人面前，叫道：‘哦，我要爱你，一生服事你！’我们要明白，一纸的契约不能令这少女自愿的服侍主人，但主人却以慈爱去感动她。主耶稣爱你，为你付上了赎价，祂从撒但手中将你买赎归祂，你能不向主说‘主啊！我要爱你，一生服事你’”？ （ Evangelical International High School Quarterly， from Knight's Master Book of New Illustrations. ）
5.举例说明
祂说，我的羊听我的声音，
陌生人它们不听。
我领它们到美好的草场，
让它们得美食。
与我同在时，它们无所求，
我每日引领它们。
在我身旁，它们不会走迷。
William F Sherbert