15 讲章大纲
复活节主日
主题：复活的福音
经文：林前十五 1-20
金句： “照圣经所说……基督……死了……埋葬了……第三天复活。”（林前十五3-4）
引言
对于主耶稣的复活是一个大能及信实的事实，没有人比保罗描述更精采，保罗在哥林多前书十五章说，主耶稣的复活是：
一、不可争辩的事实（林前十五 1、3-4）
1）预言中的事实（林前十五4）
2）历史中的事实（林前十五3-4）
二、不可缺少的信（林前十五 14、17、19）
1）信对基督的传讲（林前十五14）
2）信十字架的大能（林前十五17）
3）信教会的未来（林前十五19）
三、不可抗拒的能力（林前十五 57）
1）启示的能力（罗一3-4）
2）释放的能力（徒一8）
结语
面对基督复活的福音，是一个信实及大能的事实，是值得相信及接受的。当我们相信及接受之后，理应出到这失丧的世界，告诉世人耶稣基督死而复活，成为罪人的救主。
15 讲章大纲阐释
复活节主日
主题：复活的福音
经文：林前十五 1-20
金句： “照圣经所说……基督……死了……埋葬了……第三天复活。”（林前十五3-4）
引言
在梅斯菲尔德 （ John Masefield ）的 “审判耶稣”（ The Trial of Jesus ） 的一节剧中，有一段令人感到难忘的记载，就是罗马的百夫长吩咐十架旁的兵丁，回去汇报当天的工作时，彼拉多的妻子，问百夫长，那囚犯是怎样死的。听罢事情的经过，她突然问：“你认为祂死了吗？”那百夫长回答说， “夫人，没有”，“那么祂在哪里？”那罗马人说，“把祂放到世界里去了，夫人，那里……没有人能阻挡祂的真理。”这一点很快得以证实，耶稣从死里复活升天后，祂赋予门徒能力向这世界传复活的福音。
复活的福音是一个不可争辩的事实，不可缺少的信及不可抗拒的能力，或者可以说，没有任何人能比保罗更清楚地说明这方面的意义，在哥林多前书十五章，他描述主耶稣的复活是：
一、不可争辩的事实
“弟兄们我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。我当日传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”（林前十五1、3-4）。保罗以神学家及逻辑学家的观点宣告我们主耶稣基督的复活首先是：
1）预言中的事实
基督 “照圣经所说，第三天复活了”（林前十五4）。“照圣经所说”是一句多么精采的句子，保罗的意思是什么呢？非常明显的，因当时还未有新约圣经，所以必然是指旧约圣经，保罗本身，是研究这些希伯来经卷的，于是他以其对圣经的谙熟宣告基督“照圣经所说，第三天复活了”（林前十五4）。换句话说，律法书、诗篇及先知书等都预言主耶稣基督的复活。参考律法书（创三15；诗十六10-11；徒二25-31）和先知书（赛五三10-11），相对于这方面有关旧约中的预言，保罗声明说“弟兄们我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。我当日传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”（林前十五1、3-4）。基督的复活是先知预言中的事实。
2）历史中的事实
“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”（林前十五3-4）。布鲁斯博士 （ Dr. F.F. Bruce ） 指出这些句子是保罗提供有关主耶稣基督复活的最早资料，对此事实的陈述日期在复活事件后的二十五年之内，成为支持基督复活的有力证据，影响了凡听到这信息的人。被这复活福音改变的千万人中，保罗例举了三个人来证明，就是第五节中的 “彼得”，第七节中的“雅各”以及“保罗”自己。
1.举例说明
二、不可缺少的信
使徒在此宣告说“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”“基督若没有复活，你们的信便是枉然，你们仍在罪里。”“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前十五14、17、19）。从这些宣告，使徒让我们明白今日我们所纪念主复活的意义和价值所在，所有的事情都不能离开一个事实的中心，就是复活的主。如果基督没有复活，我们所传的便是空谈，我们的信心也是虚假的，而我们陷在最可怜的境况里。但基督确实是复活了，是不可争辩的事实，是绝对无误而且可信的事实。
1）信对基督的传讲
“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（林前十五14）。我们传讲的就是基督的道。耶稣在世上的事奉中，祂所说的话，都必以复活来证明，如果基督没有复活，我们又如何可以相信祂的话呢？祂所宣告的，我们又如何能相信呢？祂所设立的标准，我们又如何渴望呢？换句话说，如果基督没有复活，我们的传讲，我们所相信的，全是枉然，但基督是复活了，结果主所说的每一句话都带着权柄，振动着生命。我们尽可完全信靠祂。
2.举例说明
2）信十字架的大能
“基督若没有复活，你们的信便是枉然，你们仍在罪里”（林前十五17）。如果基督没有复活，加略山上就毫无意义了，其他人也曾被钉加略山，耶稣只不过是其中一人罢了！另一方面，如果祂真的复活了，加略山上的意义就不同了，显出了神拯救的能力，赐我们赦罪之恩，给我们预备救恩，因为祂的复活，我们可以说基督“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义”（罗四25）。因着耶稣基督的复活，祂在十架上的宝血才有赦罪的功效，能够拯救我们。彼得在他个人的经历中，得知了这一点，所以他说“……借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我有活泼的盼望”（彼前一3）。
3.举例说明
3）信教会的未来
“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前十五19）。当耶稣与门徒同在时，祂曾说“……我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过她”（太十六18），这句话在五旬节时候应验了。基督教会的建立，是一个事实，是基督复活大能所产生的。当主的灵吩咐祂的信徒要从耶路撒冷直到地极，要建立主的教会，这是复活的大能所致，是圣灵亲自动工的。如果基督没有肉身复活的事实，以主的名而建立的教会早已不存在了，因为历世历代而来的攻击，例如来自社会上的，政治上的或是文化方面的各样困难，在人看来似乎到达一个死亡的边缘。教会却象基督一样，从死亡复活过来，只有耶稣复活的事实能够解释永生神的教会之所以存在的原因。
再者，教会不单是活存在地上，而且她有永远的盼望，是属永恒的，是基督为教会舍了自己，祂要再来，提走教会，将她无瑕无疵地献给荣耀的父（弗五 27）。
4.举例说明
三、不可抗拒的能力
“感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜”（林前十五57）。如果本章的开始是说明复活的事实，中间部分是说明对复活的信心，那么，末后的这部分就说明了复活的能力（参看林前十五54-57）。
1）启示的能力
保罗在罗马书描述耶稣基督是 “论到他儿子我主耶稣基督，按肉身说是从大卫生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗一3-4）。主在上十架之前，曾宣告说了一些重大的声明，将祂自己的身体比喻为地上的殿，祂说“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约二19，参看约十17-18）。当坟墓的大石被挪开，留下空的坟墓时，他所说的话就成就了。神之子在复活上的得胜，也同时启示了祂另一些神圣的大能，包括这世界的创造。
5.举例说明
2）释放的能力
主对门徒说 “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极作我的见证”（徒一8）。记得耶稣在上十架之先，对他门徒的教训已经完成了，但门徒没有能力去传讲祂的真理，他们满有理论，但缺乏能力。但以十架、复活与升天为根基，耶稣以祂的灵充满这些软弱的门徒，赐他们圣灵的大能，到世界各地大胆传讲耶稣是救主，而且至死忠心。
结语
面对这复活福音的事实、信心、和能力，我们要相信并接受这事实。当我们相信及接受之后，我们要向失丧世界的人类，传讲耶稣死而复活，是罪人的救主。
附加评注
1.举例说明
英国律师及政治家克拉克爵士 （ Sir Edward Clarke ） (1841-1931)，他曾作证说，“作为一个律师，我已经深入详细研究过有关耶稣复活的明证。对我来说，我的结论是明确的，我也多次在高等法院作过这明证的辩护。”（ Pulpit Helps， by AMG International， Chattanooga， Tenn. ）
2.举例说明
泰尼森（ Alfred Lord Tennyson ）在户外散步时遇见卜维廉将军（ William Booth ）将军，泰尼森问将军说，“将军，今早有什么新闻没有？”将军回答说，“大人，今日的新闻就是基督为我们的罪死了，也为我们的称义复活了。”“呀！是的。”这位诗人说，“这是旧闻，也是新闻，也是好消息。” (Paul Rees， World Vision Magazine， April 1966)
3.举例说明
门肯（ Henry Louis Mencken， 1880-1956)是一位美国作家、评论家，但晚年却成了一个愤世嫉俗的粗野之人。他曾宣告说，“耶稣可能是从死里复活及也可能没有，如果祂真的复活，基督教似是真的，但如果祂没有复活，基督教真是荒谬。”不错，不单是荒谬，而且是虚假无能。虚假，是因为耶稣说祂要复活，如果祂没有，那么祂和祂的门徒便都是说谎者；无能，因为祂没有复活，祂对人的应许并不是真的，如果基督没有复活，我们这群基督徒仍在罪中。但感谢神，基督确实是复活了，而且是永远活着，掌握了地狱与死亡的钥匙。
4.举例说明
一个佚名的作者曾说， “今日基督教会的存在，就是因着在这世界的坟场中，有一个敞开的坟，裂开的墓。”
5.举例说明
有一对父母的三个孩子因白喉病在一周之内相继去世，只有一个三岁的女儿幸免于难。在一个复活节的早晨，父母带他们的女儿上主日学，这位父亲是教会的负责人，他也负责主日学的敬拜，不间断地自圣经传讲复活的信息，使凡在场听见的人都感动流泪，而这对父母的脸上却一片晴朗宁静。人们离开教会后彼此问道：“他们怎么能做到这样？”有一个十五岁的男孩，与他父亲走在路上，对父亲说：“你看，这位负责人和他妻子真的相信这一切——复活实。”父亲答，“当然，全世界的基督徒都相信。”儿子却说：“但没有人象他们那么信。”
“你相信复活节的事吗？基督真的复活吗？你能否有保罗的心志说‘死被得胜吞灭，死啊，你得胜的权势在那里，死啊，你的毒钩在哪里。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜’ (林前十五54-57)”。 (B Charles Hostetter， Informer， April 1961)
进深研究书目
William Barclay, The Letters to the Corinthians, (Philadelphia: The Westminster Press, 1954).
J. Allen Blair, Living Wisely, (Neptune, N. J.: Loizeaux Brothers, Inc., 1969).
F. Godet, Commentary on the First Epistle of St. Paul to the Corinthians, Translated from the French by A. Cusin, 2 vols., 1886, reprinted, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1957).
Herschel H. Hobbs, The Epistles to the Corinthians, (Grand Rapids: Baker Book House, 1960).
H. A. Ironside, First Epistle to the Corinthians, (Neptune, N. J.: Loizeaux Brothers, Inc.).
G. Coleman Luck, First Corinthians, (Chicago: Moody Press, 1958).
Julian C. McPheeters, Prolaiming the New Testament: Corinthians, (Grand Rapids: Baker Book House, 1964).
G. Campbell Morgan, The Corinthian Letters of St. Paul, (New York: Fleming H. Revell Co., 1946).
Leon Morris, The First Epistle of Paul to the Corinthians, Tyndale New Testament Commentary, (Grand Rapids: Wm B. Eerdmans Publishing Co., 1958).
Alan Redpath, The Royal Route to Heaven: Studies in 1 Corinthians, (New York: Fleming H. Revell Co., 1960).
W. E. Vine, 1 Corinthians, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1961).