47 讲章大纲

献上感谢

主题:凡事谢恩

经文:弗五  14-20

金句:“凡事要  ……常常感谢父神。”(弗五20)

引言

使徒保罗学会了感恩,即使在最厄困之时亦然。在腓立比监狱中,他就跟同伴在深夜里唱诗赞美神,且有机会与人分享心中所信。因此他说:“乃要被圣灵充满……凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神”(弗五  18、20)。这里我们要留意:

一、感恩的标准(弗五  20)

1)高举父神( 弗五20)

2)彰显基督( 弗五20)

3)付上时间( 弗五20)

4)包含一切( 弗五20)

二、感恩的祭物(弗五  18-21)

1)宣讲神的真理 ( 弗五18-20)

2)见证神的喜乐 (  弗五19-20)

3)分享神的爱心( 弗五20-21)

三、感恩的秘诀(弗五  18、20)

1)圣灵的进入( 弗五18、20)

2)圣灵的充满( 弗五18、20)

3)圣灵的启迪( 弗五18、20)

结语

神创造我们,每天以祂的恩典和怜悯祝福我们,因此对信徒来说,每天都是感恩节。当我们晓得如何不住被圣灵充满时,我们就能真正凡事谢恩了。


47 讲章大纲

献上感谢

主题:凡事谢恩

经文:弗五  14-20

金句:“凡事要  ……常常感谢父神。”(弗五20)

引言

使徒保罗学会了“凡事常常感谢”,即使在最困厄之时亦然。在腓立比监狱中,他就跟同伴在深夜里唱诗赞美神,且有机会与人分享心中所信。因此他在给以弗所人的信中说:“……被圣灵充满……常常感谢父神”(弗五  18、20)。这里我们要留意:

一、感恩的标准

“凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神”( 弗五  20)。这个凡事谢恩的标准是基督教独有的概念。事实上,“感谢”的核心含意是“恩典”。神的恩典并非与生俱来,因此我们不晓得真切的感谢(参看罗一21)。但当我们在悔改中转向神,并接受主耶稣基督作为救主,且经历圣灵的重生工作时,我们就拥有凡事常常感谢神的心态了。自此,我们感谢的标准就会变成:

1)高举父神

“感谢父神”( 弗五  20)。(或按字面意思:“感谢神,更感谢天父”。保罗知道神是一切美善恩赐的施予者。向雅典人讲论时,保罗也说:“神……将生命、气息、万物赐给万人”(徒十七24、25;参看雅一17)。真切的感恩是默想神自己,并祂为世人所做的一切。

1.举例说明

2)彰显基督

“奉我们主耶稣基督的名  ……常常感谢父神”( 弗五20)。正确感谢父神乃是奉基督的名,那不单因为我们要借着基督到神那里,更因为祂配受感谢的冠冕。换句话说,真切的感谢是悔罪性的。

2.补充说明

3)付上时间

“凡事……常常感谢”( 弗五  20)。保罗曾说:“你们要谨慎行事,不要象愚昧人,当象智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶……凡事……常常感谢父神”( 弗五15、16、20)。意思很明显:当我们没有“赎回”或有智慧地投资自己的时间,不论一分一秒、数小时、数天、数星期、还是数年,我们就不是过着感恩的生活了。而当我们反思花在抱怨和申诉的时间比例时,这就是一个严肃的思想。

3a.举例说明

3b.举例说明

4)包含一切

“凡事……常常感谢”( 弗五  20)。倘若要问世上有谁曾为主忍受苦难?他就是使徒保罗。他为耶稣基督成为监牢的常客,在以弗所对抗野兽,在路斯得被赶逐,几乎丧命;在海上遇上船只失事;遭人用棍鞭打和折磨……然而他能说:“凡事……常常感谢父神。”象他面前的主一样,不管境况如何,他仍能在感恩中仰望他的神。

4.举例说明

二、感恩的祭物

“要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说、囗唱心和的赞美主。凡事感谢父神”( 弗五  18-20)。保罗在这几节经文清楚指出,感恩并非抽象、模糊的事情。相反,它是合乎圣经教导,且是属灵生命特定的一种活动和生活态度。简言之,这种感恩的生活包括:

1)宣讲神的真理

“要被圣灵充满……彼此对说……感谢”( 弗五  18-20)。保罗给歌罗西信徒的书信中,他加上“教导和告诫”( 弗三16)。神给人其中一个最大的恩赐是与人交通对话。能否用语言清楚表达我们思想的能力,是把事情变好或变坏其中一个主要的关键。

5a.举例说明

5b.举例说明

2)见证神的喜乐

“用诗章、颂词、灵歌、彼此对说,囗唱心和的赞美主”( 弗五  19-20)。保罗明显思想着敬拜与见证。描述敬拜时,使徒保罗提出三种形式的赞美:诗章、颂词及灵歌。在敬拜时,还有喜乐的见证,就象大卫在诗篇四十篇3节所表达的一样。

6.举例说明

3)分享神的爱心

“感谢父神……又当存敬畏基督的心,彼此顺服”( 弗五  20-21)。只有感恩的生命才能表达出对神的爱。不感恩及没有爱基本上是同义的。因此,保罗强调我们的人际关系应被我们的感恩与相爱生活深化。

7a.补充说明

7b.举例说明

三、感恩的秘诀

“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满……感谢父神”( 弗五  18、20)。保罗以对比的手法告诉读者,真正感恩和喜乐的秘诀是不能在兴奋剂中找到,只有在圣灵充满的属灵实体中才能找到。这种圣灵充满暗指三件事情:

1)圣灵的进入

“乃要被圣灵充满……感谢”( 弗五  18、20)。圣灵充满我们生命之前,祂必须透过我们称为重生的神迹运作而进入我们的生命。五旬节那天,彼得讲解了这些事情如何发生。他对那些愿意认罪的群众说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵”(徒二38)。神对充满我们的要求仍旧是一样。

8.注解

2)圣灵的充满

“乃要被圣灵充满……感谢”( 弗五  18、20)。  莫利博士  ( Dr. Handley Moule )  演译这幅美丽图画时说:“被圣灵充满乃是习惯性,生活化,常常施予,也常常领受的。”他接着说:“被圣灵充满不能靠训练、理性分析或人类的愿望、意志等方法而达至。唯有神掌管我们整个生命,把一切倾注入内”,并到处涌流满溢。

9.举例说明

3)圣灵的启迪

“乃要被圣灵充满……感谢”( 弗五  18、20)。只有圣灵才能启迪真正基督徒感恩的标准和内涵。靠己力量献上感谢不仅是使人挫败的经历,更完全不为神所接受,并对人甚是枯燥。最可悲的是看见别人没有动力和情感的感恩。然而,当圣灵充满和滥溢我们的生命时,感恩便悠然充沛,无可抑止了。

10.举例说明

结论

让我们再强调,对基督徒来说,每天都是感恩节。这是为何神创造我们,并以祂的恩典及怜悯赐福我们。当我们晓得如何不住被圣灵充满时,我们就能真正凡事谢恩。


附加评注

1.举例说明

希伯来慈善家曼特腓奥爵士  ( Sir Moses Montefiore )  的家庭座右铭是:“常念主恩,献上感恩。”在古英语中,感恩一词原意是“思想”,而它也应如是。

2.补充说明

引用希伯来书十三章  15节,并需小心留意上下文。

3a.举例说明

一个越南妇女逃离共产政权后,带着四个孩子到美国去。他日复日,年复年祷告,盼望她的丈夫终有一天能从共产政权的监牢中得释放。她除了照顾孩子外,同时还照顾别的越南儿童。虽然薪金微薄,但她仍与他们一同生活,报读初级课程,做兼职等。这不单表现出她怎样面对困难,更重要的是,在最失望、看似最挫败之时,她向神并那些尝试帮助她的人显出感谢的态度。她没有因为个人的不快,影响她对神的感谢或对人的关心。

3b.举例说明

当新英格兰殖民地建立之初,新移民忍受了不少困难及欺凌。他们是虔诚的基督徒,经常透过禁食祷告把烦恼带到神面前。他们常常记着挫败的经历,令自己心灰意冷,甚至想返回老家,情愿面对迫害。当有人提议设立禁食祷告日,一个朴素有见识的老翁在聚会时起来说,他认为大家对过去的困难想得太多了,现在应是默想神怜悯的时候。毕竟,殖民地发展渐入佳境,农作物有好收成,河里都是鱼,森林满是猎物,四周都有清新的空气。此外,他又指出妇女身体健康,孩子乖巧。而大家一直追求的东西:公民及宗教自由,现在都有了。因此,他建议修订,把禁食祷告日改为感恩日。众所周知,感恩日现已成为美国人生活和文化的一部分。然而,对基督徒来说,一年只有一天感恩是不足够的!

4.举例说明

“一天晚上,在亚力山大( Chapman-Alexander )的布道会中,一个瘫子驾着轮椅来到讲台前。聚会刚开始,亚历山大先生看见他,就问他说:“你最喜欢哪一首诗歌?”他马上回答说:“数算主恩!”那位穷瘫子没有哀哭、没有埋怨,只有对神美善的感恩!” ( Pulpit Helps, Nov.1980 )

5。举例说明

哲尔之( Leslie F. )牧师,一个在东非教会复兴中被神大大使用的人,述说一个住在英国约克郡  (  Yorkshire  )朋友的故事。在一个潮湿的星期天,他前往教会途中得知当天可能只有三个人参加聚会,而崇拜的讲道会由一位平信徒负责。然而,当时早上下着雨,那位平信徒讲员需要越过山间走十五里路过来。朋友问道:“他是一个出色的传道人吗?”回答是:“不!但他常存赞美,且以感恩作开始、中段及结束。”果然,会众中只有三人。一个老翁满身湿透的走进来,准时踏上讲坛,就开始祈祷:“全能的神,感谢你,让我们的境况不是常常象今天那么坏!”

5。举例说明

欧福德牧师忆述曾遇到这样的境况:他牧养的群羊中,有一人牵涉了严重的罪行。那罪犯一直隐瞒事情的真相,但他却显出悲伤。然而,当他面对真理时,马上得到释放。虽然接着要认罪、接受处分,他仍对牧师说:“牧师,谢谢您,真的谢谢您。”耶稣曾说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由”(约八  32)。真理不仅带来释放,更带来欢欣。

6.举例说明

引用保罗和西拉在监里的事迹(徒十六  23-40)。这是他们最好的敬拜和见证。

7a.补充说明

指出这如何在牧者与信徒、丈夫与妻子、父母与子女及雇主与雇员之间实行出来。

7b.举例说明

威丝莉( Sandi Wisley )在《联合见证》  ( The Alliance Witness, 1978  年  11  月  15  日)  提及:“一个年届五十的女人流着泪来跟我拥抱,向我道谢。那时我们正在杂货店排队。我丈夫把东西拿进车里时就问我:“你到底做了什么,有这样的回应?”我想了一会儿,说道:“其实我只是聆听及关心。”这就是分享神的爱。

8.注解

使徒行传二章  38节指出如何借着悔改,信心和顺服,能被圣灵充满。

9.举例说明

“一个年轻画家想抄袭拉斐尔( Raphael )的名作‘  Madonna and child  ’, 而那是世上其中一幅最美丽的画。他跑到佛罗伦斯看这幅画,买了画架。然而坐在画的前面开始把它抄下来。当他对照着这幅画,连自己的画也变得美丽了。这位年轻人抄画时,拉斐尔的精神已进入及充满那人。效果果然非同凡响!当我们来到主耶稣跟前,祂赐圣灵给我们,帮助我们象祂拥有我们般生活。圣灵愈支配我们的生命,我们就愈象耶稣”( Intermediate Young People )。

10.举例说明

华特( Stuart Watt )  在《旱地中的水灾》( Floods on Dry Ground )一书中,提及非洲一条名叫暗拜( Imbai)的村子,那里的信徒得复兴,洋溢着欢欣。人皆远道而来,请求说:“我们也想要满溢的喜乐。”其中有三个威尔斯人,个子矮矮的,是一个宣教士邀请而来的。起初他们不信,聚会中也没有感动,但后来感受圣灵的启迪。当问及他们希望神为他们做什么时,他们说:“基督徒有满溢的喜乐,我们希望神把这样的喜乐给我们。”当他们明白救恩的道理后,就祈祷说:“神啊,我们不想再犯罪了。求主除去一切的罪,并把基督徒在主里的喜乐赐给我们。”他们事后与朋友分享这件事时,习惯加上:“主就在那天赐给我们喜乐了”( Sunday School Times )。


进深研究书目

William Barclay,  Letters to the Ephesians ,   rev. ed., (Philadelphia: Westminster Press, 1975).

F.F. Bruce,  The Epistle to the Ephesians ,   (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell Co., 1961).

John Eadie,  Commentary on the Epistle to the Ephesians ,   (Grand Rapids: Zondervan Publishing House).

H.A. Ironside,  In the Heavenlies ,   (Neptune, N.J.: Loizeaux Brothers, Inc., 1961).

William MacDonald,  Ephesians: The Mystery of the Church ,   (Wheaton: Harold Shaw Publishers, 1968).

Ruth Paxson,  The Wealth ,  Walk and Warfare of the Christian ,   (Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell Co., 1939).

Roy Co Putman,  Life Is a Celebration ,   (Nashville: Impact Books, 1976).

B.F. Westcott,  St. Paul’s Epistle to the Ephesians ,   (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1950).

Kenneth Wuest,  Ephesians in the Greek New Testament ,   (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1960).

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