42 讲章大纲
系列：生命的诗歌
主题：灵里的挣扎
经文：诗十三
引言
本诗篇写于大卫被扫罗追杀的时期，他不敢休息，也不敢合上眼睛，生怕眼睛一闭上就永远醒不过来。无论背景如何，这是一篇生动刻划出灵里挣扎的诗篇。
一、内心烦燥（诗十三 1-2）
1）不察觉神的同在（ 诗十三1）
2）不明白神的计划（ 诗十三2）
3）不察验神的大能（ 诗十三2）
二、诚心恳求（诗十三 3-4）
1）从神而来新的启示（ 诗十三3）
2）向神完全的复兴（ 诗十三4）
三、心灵欢呼（诗十三 5-6）
1）信心坚固（ 诗十三5）
2）颂赞再现（ 诗十三5-6）
结语
我们必须从灵里交战进入得胜里，否则神的旨意永不在我们身上彰显出来。倘若我们的烦燥能化为恳求，继而欢呼，那么，我们便已经得胜了！然而，没有灵里的交战就没有得胜，没有雨云就不出现彩虹，没有风暴就显不出平静。
42 讲章大纲阐释
系列：生命的诗歌
主题：灵里的挣扎
经文：诗十三
引言
派克约瑟博士 （ Dr. Joseph Parker ） 指出，“此诗篇以冬季为始，以夏季为终……全篇调子深沉，充满悲伤，近乎绝望，然而后来语调渐渐高昂，结尾一句尽是欢呼与感谢。”
我们在众多诗篇里发现，大卫常在困境中唱出他的颂赞。我们很难指出特别的危机，使诗人陷在沮丧中。他可能正在被扫罗追杀，又不敢歇下来休息，恐怕闭上眼睛便永远醒不过来。不论背景如何，这是一篇生动地刻划出灵里挣扎的诗篇。
一、内心烦燥
“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？……我心里筹算，终日愁苦要到几时呢？”（ 诗十三 1-2）大卫问了同一个问题四次：“要到几时呢？”他所经历的试炼，使他感到恐惧和绝望。我们从中可以知道：
1）不察觉神的同在
“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？”（ 诗十三 1）信徒若心里烦燥，必不能体会神的同在。当无罪的圣子在十字架上担当众罪孽的重要时刻，祂呼喊说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”（可十五34）主耶稣为人类的罪接受惩罚，为要赐公义和永生给那些信靠祂的人。当救主预知自己要经历这黑暗的时刻，祂说：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的”（约十二27）。
历代的圣徒在某程度上都曾因罪的缘故，以致神掩面不顾而经历过同样的烦燥。对罪人来说，离弃神，拒绝接受借着主基督耶稣而显露的救恩，最终要到永死里去。
1．举例说明
2）不明白神的计划
“我心里筹算，终日愁苦要到几时呢？”（ 诗十三 2）诗人承认自己所有计划和筹算都不能助他脱险。他愈想着逃走，便愈感绝望。
2．举例说明
3）不察验神的大能
“我的仇敌升高压制我要到几时呢？”（ 诗十三 2）不察觉神的同在，也不明白神的计划，大卫没有能力抵挡撒但。他形容仇敌居于高位压制他——“我的仇敌升高压制我要到几时呢？”
我们的生命也是一样，一旦忘记神的同在和祂的计划，撒但的攻击就势不可挡了。
3．举例说明
二、诚心恳求
“……看顾我，应允我，使我的眼目光明……免得我的仇敌说：‘我胜了他……’”（ 诗十三 3-4）。内心烦燥，就会驱使我们向神发出恳求，困难引发出祷告的动力、热诚及能力。我们要注意大卫是如何使用与神立约这种关系发出他的呼求：“耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我……”（ 诗十三3）。他向神求两件事情：
1）从神而来新的启示
“使我眼目光明”（ 诗十三 3）。诗人请求神把他的疑虑挪开，让他得见新异象，就是神、神的计划和神的大能。真切的祷告能使我们体验神。当我们来到神的面前坦然向祂认罪、祈求和信靠，神就让我们得见祂。圣经清楚记载，“人非有信，就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（来十一6）。我们研读圣经人物或历代圣徒的生命时，无不被他们在灵里祷告，得到来自神崭新的启示而深深感动。
4．举例说明
2）向神完全的复兴
“使我眼目光明，免得我沉睡而死；免得我的仇敌说：‘我胜了他’；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐”（ 诗十三 3-4）。司布真（ Spurgeon ）曾说：“黑夜使人入睡，沮丧使人眼睛疲倦。因绝望的缘故，异象晦暗不明，离死亡就只有一步之距。”
“罪的工价乃是死”（罗六 23），对信徒来说，罪衍生的结果就是灵魂的死，甚至是肉体的死。对拒绝基督的人来说，永死是肯定的。因此，诗人知道自己需要从敌人的势力中脱险，并且灵命要复兴，否则，他便要承受与神脱离的恶果，撒但也因胜利而洋洋得意了。
5．举例说明
三、心灵欢呼
“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我”（ 诗十三 5-6）。大卫从黑暗进入光明，从烦燥进入欢呼，这不是他的环境改变，而是他的态度改变了。神崭新的启示及灵命的复兴，为他带来：
1）信心坚固
“但我依靠你的慈爱”（ 诗十三 5）。“依靠”一词在英文圣经里是过去式时态。句子中描述的信心不是后来才体验的事，也不是现在刚感受到的事，而是已经经历和珍惜，并且会继续实行下去。大卫的意思是：“我已经依靠了你，现在、将来也一直会依靠你。”
6a.举例说明
6b.举例说明
2）颂赞再现
“我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我”（ 诗十三 5-6）。这篇诗篇的结尾跟起首是何等不一样！大卫以啜泣为始，却是以颂赞作结！当人心灵经历神的拯救时，常常会发出颂赞！
7．举例说明
结语
我们必须从灵里交战进入得胜里，否则，神的旨意永不能在我们身上彰显出来。从诗篇十三篇的教导可知，心灵的交战是人普遍的经验。大卫、彼得、奥古斯丁、马丁路德、加尔文和其他人的真实经历，也会是你和我的写照。倘若我们的烦燥能化为恳求，继而欢呼，我们便已经得胜了！记住：没有灵里的交战就没有得胜，没有雨云就不出现彩虹，没有风暴就显不出平静。要战胜自己，是最困难的。让我们祷告：
亲爱的主，使我得胜，
让我每天胜过罪污，胜过自己，
教导我如何借你话得胜，
行走人生的窄路。
灵里的争战，
带来平安和歇息，
诸般的欲望，
不再成为困忧。
附加评注
1．举例说明
描述约瑟、玛利亚在耶路撒冷庆祝逾越节时不见了耶稣后，内心非常烦燥（参看路二 41-50）。
2．举例说明
“一个曾在医院受病痛折磨的女士这样写着：‘约伯记卅七 21给了我很大的启发。“有云遮蔽，人不得见亮光，但风吹过，天又发晴。”起初看不见光亮，因为有云遮蔽，后来才知道神容让我一生饱受心脏病的痛楚，是为我好的缘故。现在我尝试帮助别人，让他们看见彩虹，并晓得骤降的困难，是要洁净我们。’” （ Henry G.Bosch， Our Daily Bread ）
3．举例说明
引用约拿的例子（参看拿二）
4．举例说明
引用先知以赛亚的例子（赛六）
5．举例说明
引用彼得复兴的例子，描述“他就出去痛哭”（太廿六 75）之后所发生的事。仔细研读路加福音廿二章31-32节，比较马可福音十六章7节及路加福音廿四章34节。耶稣后来向彼得显现，让他不再耿耿于怀，见约翰福音廿一章15-17节。
6a.举例说明
马利亚探望以利沙伯时，对神发出的颂赞是一个得胜的见证。她开始的时候已确定对神的信心：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”接着，她描述神过去的作为：“他用膀臂施展大能……叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食……扶助了他的仆人以色列。”她也表现出对神的信心，神在将来的日子也必不失信。“他怜悯敬畏他的人直到世世代代”（路一 46-56）。
6b.举例说明
继续引述彼得的故事，参照路加福音廿二章 31-32节及使徒行传二章1至47节的记载。
7．举例说明
描述米利暗与以色列民过红海后发出的颂赞（出十五；参看诗四十 1-4）。