34 讲章大纲
系列：生命的诗歌
主题：信心的声音
经文：诗篇五
引言
有人认为这篇诗篇与之前的两篇有关连，如果这是正确，这篇诗的写作背景便与诗篇第三及四篇相同。大卫仍然身处困境，背叛他的恶人在寻找他，要取去他的性命。大卫以信心的声音，从三方面表达自己的感受：
一、恳切的祷告（诗五 1-3）
1）称呼神（ 诗五1）
2）接近神（ 诗五3）
二、恳切的默想
1）神的圣洁（ 诗五4）
2）人的罪（ 诗五4）
三、恳切的祈求（诗五 8-12）
1）神的指引（ 诗五8）
2）神的保守（ 诗五11）
结语
信心的声音有时在恳切的祷告中、有时在恳切的默想中，但很多时是在恳切的祈求中发出来，所以，愿这成为我们的座右铭：“耶和华啊，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒”（ 诗五 3）。
34 讲章大纲阐释
系列：生命的诗歌
主题：信心的声音
经文：诗篇五
引言
有人认为这篇诗篇与之前的两篇有紧密的关系，如果这是正确，这篇诗的写作背景便与诗篇第三及四篇相同。大卫仍然身处困境，背叛他的恶人在寻找他，要取去他的性命。
史克基博 士（ Dr. Graham Scroggie ） 指出，在时间上，这三篇诗篇代表了两日一夜：
第三篇 —— 第一个早上
第四篇 —— 晚上
第五篇 —— 第二个早上
第三篇是信心的试炼，第四篇是信心的祷告，而这篇就是信心的声音：
一、恳切的祷告
“耶和华啊，求你留心听我的言语”（诗五 1-3）。清教徒解释“祷告”为“称呼及接近全能的神”，在这篇诗篇中，大卫帮助我们明白怎样称呼神及如何接近神。
1）称呼神
“耶和华啊，求你留心听我的言语”（诗五 1），在这些经文中，我们知道信徒可以有不同的表达方式，有时在祷告中会说：“耶和华啊，求你留心听我的言语”（诗五1）；有时在祷告中会默想：“耶和华啊，顾念我的心思”（诗五1）；有时又在祷告中会呼求：“求你垂听我呼求的声音”（诗五2）。
1.补充说明
2）接近神
“耶和华啊，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒”（诗五 3）。人类懒惰及做事不能贯彻始终的本性在敬拜生活里表露无遗，所以我们需要圣灵的帮助，预备我们的心进入这神圣的生活里。
我们必须预留时间——“耶和华啊，早晨你必听我的声音”（诗五 3）。学者告诉我们“早晨”并不是单指每一个早上，而是在早上的一段特定时间，分别为圣作主工，例如每天恒常献祭或公祷。
司布真 （ C.H. Spurgeon ） 说：“早上是与神亲近的最佳时间，早上的一个小时可以等于晚上的两个小时。露水仍在草上时，让神的恩典滴下，滋润我们的灵命……祷告是日间的钥匙，也是晚间的门锁。”
2.补充说明
我们必须预备心灵——“早晨我必向你陈明我的心意”（诗五 3）。“陈明”的原文是用于按次序将祭牲及柴放在祭坛上的意思，亦指将献祭用的陈设饼摆放在台上。
崔普 （ Old Master Trapp ）指出，这是“将我们的祷告列于神面前”的意思，无论我们向神的恳求是在思想上、说话上或呼喊上，所有的祷告必须从一个已预备好的心灵发出，就好象祭司在早上献祭时，预备及摆放所需物品一样。所以，当我们虔守圣餐时，我们的心思意念也要作好准备，我们的态度应该是：
来，预备我们的心灵，
耶稣喜爱答允我们的祷告。
约翰纽顿 （ John Newton ）
我们必须以信心期待——“早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒”（诗五 3）。这句希伯来文可更贴切的翻译为：“我会好象一个守望的人在察看一样。”这是从“了望台”的词根演变出来。诗人祷告后，热切地期望回覆，这当然就是耶稣所说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”（太廿一22）的意思。
3.补充说明
二、恳切的默想
“因为你不是喜悦恶事的神……我必存敬畏你的心，向你的圣殿下拜”（诗五 4-7）。查域克（ Samuel Chadwick ）说：“心灵是需要恬静的空间”。这在今时今日，喧闹忙乱、着重物质的世代里尤为重要，我们需要在神的同在中安静下来，默想神的本质及人的本质，大卫在内战的压力下，仍然能安静，所以我们也需要默想：
1）神的圣洁
“因为你不是喜悦恶事的神”（诗五 4）。史克基博士 （ Dr.Graham Scroggie ） 说：“我们须要追求圣洁，才会厌恶罪恶。”只有当我们默想神对罪恶的反应，才会欣赏神圣洁的性情。
试想想神的反应（诗五 4-7）。在这些经文中，大卫提到神不喜悦人所作的恶事（诗五4）；神恨恶作恶的人（诗五5）；神会灭绝说谎言的人（诗五6）；神憎恶好流人血弄诡诈的人（诗五6）。
我们要默想神的圣洁，直到我们对罪的反应与神一样， 查理·卫斯理（ Charles Wesley ） 曾经写下：
我想坚守一个原则，当中要儆醒、对神要畏惧、
对罪要敏感，因它的靠近而觉伤痛；
帮助我察觉骄傲或恶念；
固定飘浮的意念，止熄点燃着的火炬。
2）人的罪
“因为你不是喜悦恶事的神”（诗五 4）。在这四节经文里，用了不少于六个词语来形容人心的腐败，圣灵形容罪为恶事（诗五4）、狂傲（诗五5）、罪孽（诗五5）、谎言（诗五6）、好流人血及弄诡诈（诗五6）。简直是一本实录！全部都可以在你我的心里找到！这些恶行在我们生活中叛逆神及不敬虔的行为上表露无遗，但神的恩典让我们在祷告中默想这些事，便能获得释放及圣洁。因为我们若不花时间默想，便不能过得胜及圣洁的生活。大卫知道这点，所以说：“至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所，我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜”（诗五7）。
4.补充说明
三、恳切的祈求
“耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我……因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他”（诗五 8-12）。诗人意识到他生命中需要神，亦知道自己心中的软弱及虚假，所以他呼求：
1）神的指引
“耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我，使你的道路在我面前正直”（诗五 8）。大卫就象是和应保罗在歌罗西书一章10节所求的：“好叫我们行事为人对得起主，凡事蒙他的喜悦。”
5.举例说明
2）神的保守
“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们，又愿那爱你名的人，都靠你欢欣”（诗五 11）。大卫再次描绘人的失信、作恶、腐败，与神为敌，所以他祈愿他们知道自己犯了罪，背叛了神。因此他说：“神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒，愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出，因为他们背叛了你”（诗五10）。同时，他为每个信靠神而欢欣、又爱神的灵魂得神的保护而感到喜乐。他接着在12节总结说：“因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”这里所指的盾牌是又长又大，用来防御敌人攻击的武器，可保护全身，而大卫说神就是保护他的盾牌。
6.举例说明
结语
我们知道在试炼和试验里，我们能得胜，因为“使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约壹五 4）。信心的声音有时在恳切的祷告中、有时在恳切的默想中，但很多时是在恳切的祈求中发出来，所以，愿这成为我们的座右铭：“耶和华啊，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒”（诗五3）。
附加评注
1.补充说明
这种向神的称呼是取自布易士（ James Montgomery ）的诗歌——“祷告是灵魂真诚的渴望”（ Prayer is the Soul's Sincere Desire ） 。
2.补充说明
引用古舒曼（ Ralph S. Cushman ）的说话，来指出用早上的时间与神亲近的重要性：
当早晨，我与神相遇，
那日就是最好的一天。
祂的同在如朗日初升，
使我的胸膛好象满有主的荣光。
祂整日与我同在，
祂整日与我一起。
在翻滚的海中，
我们处之泰然。
在多次的困难中，
我得了秘诀，
就是，如果你想祂时刻与你同在，
就要在清晨寻找祂。
3.补充说明
引用“信心是听不到疑惑的事、说不出沮丧的话、看不见不可能的事，什么都一无所知，但却胜券在握。信心是在翻滚的风云里举起双手，只紧握着天地的大能者。信心令你志气高昂、视野明亮、内心喜悦、前途光明。”
信心，大能的信心。应许是可见的，
惟独仰望神。
在绝望中，仍欢笑，
呼喊：“这是可以成就的。”
4.补充说明
引用传道书五章 1至8节，解释我们怎样可以进入圣洁的殿宇。
5.举例说明
艾恩塞得斯 博士（ Dr. H.A. Ironside ）讲述有一位在英国教会事奉的年青副牧师，他与一位没有接受过教育，但却十分熟悉圣经的补鞋匠多次交谈中，大有领受。有一次，这位牧师的一位年青神学家朋友造访，牧师向他提及这位对圣经熟悉的补鞋匠，神学家自满的表示，希望与这位目不识丁的补鞋匠见面，他自信能问一些补鞋匠不能回答的问题。在补鞋匠的店子里，神学家与鞋匠互相认识后，便向鞋匠发问：“可否告诉我什么是乌陵和土明（ Urim and Thummim ）？”鞋匠回答：“我不太清楚，我知道这两个词是指挂在大祭司胸牌上的东西，我也知道这两个词是‘光明和完美’的意思，祭司利用乌陵和土明来辨别神的心意。但我发现只要转一转其中两个字母，便会变成‘使用’及‘思想’（ ‘usin’and ‘thummin’ ）的意思，我们只要‘使用’及‘思想’圣经，便能够知道神的心意！我就是如此知道神的心意的。”
6.举例说明
“英国诗人高威廉（ William Cowper ）写了一首使人感到安慰的诗歌：《神在不可思议中行出奇事》 （ God moves in a mysterious way His wonders to perform ）， 诗歌中最后一节：
战兢的信徒，要提起勇气：
狂风黑云虽恐怖，
但你有神的怜悯，必能冲破，
因为你满有祝福。
这节诗歌最适合情绪低落及短暂性精神失常的人听。有一次，高威廉正准备到欧斯 河（ Ouse River ） 投河自尽，他租了一架马车，但马夫故意迷路，将他带回家。他心情转好后，写了这首诗歌。” （ 1200 Notes， Quotes， and Anecdotes， Pickering & Inglis. 获准使用） 这个故事告诉我们神奇妙的保守！