33 讲章大纲
系列：生命的诗歌
主题：信心的祷告
经文：诗四
引言
大卫在放逐中，回想起在圣殿里的音乐和敬拜，脑海里有诗班及指挥，他写下了这篇信心的祷文。而他的祷告是从三个层面接近神的施恩宝座。
一、恳求信心的祷告（诗四 1）
1) 神的公义（ 诗四1）
2) 神的信实（ 诗四1）
3) 神的恩典（ 诗四1）
二、信心斥责的祷告（诗四 2-6）
1）敌人（ 诗四2-6）
2）朋友（ 诗四4-5）
3）跟随者（ 诗四6）
三、凭信心喜乐的祷告（诗四 7-8）
1）他在神里找到福乐（ 诗四7）
2）他在神里找到安全感（ 诗四8）
结语
大卫宣称神成为他喜乐及引导的源头来结束他的祷告，我们从中要学习祷告及赞美，这样，我们才能明白：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”（腓四 7）。
33 讲章大纲阐释
系列：生命的诗歌
主题：信心的祷告
经文：诗四
引言
我们看这篇诗篇时，会发现大卫以不同的祷告层面接近神的施恩宝座。事实上，他祷告的态度启发了保罗在提摩太前书二章 1节对信徒劝勉的话：“我劝你第一要为万人恳求祷告、代求、祝谢。”在这篇诗篇中，我们可以学习信心祷告的其中三个层面。
一、恳求信心的祷告
“显我为义的神啊！我呼吁的时候，求你应允我，我在困苦中，你曾使我宽广，现在求你怜恤我，听我的祷告”（ 诗四 1）经过一整日的疲累，大卫在傍晚时献上祷告，他恳求神为他所要祈求的，给予他清晰的指引，他这样恳求信心的祷告是基于：
1)神的公义
“显我为义的神啊！我呼吁的时候，求你应允我”（ 诗四 1）。“显我为义的神啊”这个向神的称呼，在圣经中是独一无二的，学者发现这个称呼在整本圣经中，只出现在这里一次。大卫认定神是公义的维护者，只有祂能维护公义。
当基督徒害怕自己成为受骗或暴力事件中的受害者时，他心灵深处会引领他向公义的神寻求帮助，主耶稣在约翰福音十七章的大祭司祷文中，也是这样向父神祷告：“公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来”（ 约十七 25）。人不能不察验自己心、思、意念的洁净，而作这样祈祷。雅各提醒我们：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的”（雅五16）
1.补充说明
2)神的信实
“我在困苦中，你曾使我宽广”（ 诗四 2）。这句可直译为“在我受束缚时，你为我找到空间。”这种思想在诗篇是很普遍的，亦是大卫喜用的说法，在诗篇十八19节及其它诗篇中也同样用过。大卫回忆他多次身陷险境或被敌人包围时，神都搭救他，带他到宽阔处。基于神过去的信实，他有信心神会回应他的祷告。
神的信实在我们的生活中，是何其广大！在我们的祷告生活中，是何其有力！
2.举例说明
3)神的恩典
“现在求你怜恤我，听我的祷告”（诗四 1）。或可说成“求你向我施恩，听我的祷告。”他在另一篇诗中说：“必有恩惠慈爱随着我”（诗廿三6），他知道神有恩典，并且深信没有什么能拦阻神的爱，使他在试炼中得胜。
这就是恳求信心祷告中的三个层面：神的公义、信实及慈爱，真正相信神这些荣耀属性的人是不会怀疑信心祈祷的果效。
3.举例说明
二、信心斥责的祷告
“你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢……有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们”（ 诗四 2-6）。在圣经中，特别是在诗篇中，类似的祷告方式经常出现，有时这些祈求是称为祈求降祸的祷告，就是祈祷勇士透过祷告斥责仇敌，他相信神会按祂的旨意及喜恶，施行他的祈愿。在大卫信心斥责的祷告中，他为以下的人祷告：
1)敌人
“你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己，我求告耶和华，他必听我”（ 诗四 2-3）。各支派的首领与儿子押沙龙合谋叛乱及欺骗，大卫因此斥责他们的罪恶（ 诗四2）。
在此，我们学习到在祷告中：我们需要不断斥责魔鬼叛乱与欺骗的邪恶，当然，这也是使徒雅各的意思，他说：“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（雅四 7）。很多时，在我们的脑海里会出现诽谤别人的恶念，这是来自撒但的能力，我们需要确认这点，并要奉主的名指斥魔鬼。
2)朋友
“你们当畏惧，不可犯罪……又当倚靠耶和华”（ 诗四 4-5）。在大卫的祷告中，他想到如果他的朋友不能控制他们的强烈感情及思想，就可能给他带来更大的伤害，所以大卫为他的朋友祷告，希望他们能抑制脾气（ 诗四4）、再三思想（ 诗四4）及更新信念（ 诗四5）。圣经教导我们要彼此祷告，正如保罗对以弗所的信徒说，“靠着圣灵随时多方祷告祈求……为众圣徒祈求”（弗六18）。如果我们勤加操练，我们作为神教会的一分子，性情就变得更温和、思想变得更正确、信心变得更单纯。
4.补充说明
3)跟随者
“有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们”（ 诗四 6）。大卫转向跟随他的人，谴责他们悲观及丧失斗志，他们已到达了一个地步，会说：“我们还有希望吗？谁能指示我们什么好处？”但大卫在祷告中仰望神，并作出在民数记六章24节的大祭司祝福。以色列人在旷野飘流时，这类祝福一次又一次地为他们带来盼望及欢笑。
有趣的是，希伯来文“仰起”一词，是从一个与“旗帜”有关连的字而来，所以，大卫求神提醒这群正在颤抖的跟随者耶和华的的大能，只要他们倚靠神，胜利是必然的，所以大卫说：“耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们”（ 诗四 6）。
5.举例说明
三、凭信心喜乐的祷告
“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住”（ 诗四 7-8）。当祷告是如此结束，就证明信心已完全取胜。有人说：“测试真正的祷告，不是你跪下来的感觉，而是你起来的感觉！”在他凭信心喜乐的祷告中：
1）他在神里找到福乐
“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人”（ 诗四 7）。如果我们仔细查看洗巴及巴西莱带来的礼物（撒下十六1、2 ， 十七27-29），我们会观察到当时是丰收的时候，而大卫正需要这些五谷新酒。最能诱惑大卫的正是押沙龙与他的朋友亳无疑问在享受他们从皇宫抢夺来的食物。然而，大卫却不为所动，证明他在神里获得的喜乐比五谷丰收更宝贵。
6.补充说明
2）他在神里找到安全感
“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住”（ 诗四 8）。虽然大卫离开了皇宫及寝室，比起守卫森严的堡垒，他感到更安全。大卫在祷告里得胜，他不介意自己身处何方，最要紧的是神已是他的安全和保障所在，这份平安是不受任何遭遇或环境影响的。
7.补充说明
结语
大卫以神是他的喜乐及引导的源头来结束他恳求信心的祷告、信心斥责的祷告及凭信心喜乐的祷告。
因此，我们要学习祷告及赞美，这样，我们才能明白：“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”（腓四 7）。
附加评注
1.补充说明
详述诗篇廿四篇 3至5节；提摩太前书二章8节。
2.举例说明
“罗伦希尔（ Rowland Hill ）是英国一位伟大的传道人，他有怜悯人的心肠，且大有信心，将每样困难都带到主的面前。他深信没有任何困难是太世俗或太平凡而不可交在慈悲的天父手中。在一次全国巡回演讲时，他留在苏格兰一家非常保守的基督徒家中。有一日早上，这家人听到他哀求神医治他一只残缺的马，感到很惊讶。这匹马是罗伦希尔的代步工具，他认为这样祈求是理所当然的。很奇妙，这匹马竟然异常迅速地复原过来。”（ Henry G Bosch， Our Daily Bread ）
3.举例说明
“巴布臣 （ Roger Babson ）在一个晚宴后演讲，说：‘祷告是全世界最大未被使用的能源；信心是全球最大未被开发的资源。’信心就是捉紧神的大能力（神的公义、信实及恩典），人的手就是放在神的臂膀中。” （ Sunday School Times ）
4.补充说明
虽有门徒出卖耶稣，亦有门徒不认耶稣，而所有门徒也离弃耶稣，阐述主耶稣仍然如何为门徒祷告（参看太廿六 56，廿七3；路廿二55-62）。
5.举例说明
凯乐医生（ Dr. Hysloop ）在英国医学协会（ British Medical Association ）演讲时，说：“从医以来，我发现最好的灵丹妙药就是祷告，对于恒常祷告的人来说，祈祷最能够慰借心灵，纾缓神经。面对人生种种的精神困扰，我认为对付失眠、沮丧及所有悲伤后遗症的治疗方法中，最有效的就是简单地养成祈祷的习惯。” （ The Torch Bearer ）
6.补充说明
详述腓立比书四章 11至12节。神的福乐就是在基督里得着真正的满足。
7.补充说明
引用以赛亚书廿六章 3至4节及腓立比书四章6至7节。