32 讲章大纲
系列：生命的诗歌
主题：信心的试炼
经文：诗三
引言
这篇诗篇是大卫逃避他的儿子押沙龙时所写。这位被逐的君王描述他受到的试炼，并最终靠着耶和华得胜。诗中所说的是人生真实的故事，每位凭着信心生活，与抗拒基督的世人分别出来的圣徒，也常遭遇同样的试炼和哀伤。
一、信徒的考验 (诗三1-2)
1）仇敌的压迫( 诗三1)
2）仇敌的对抗( 诗三1)
3）仇敌的议论( 诗三2)
二、信徒的信靠 (诗三3-4)
1）在耶和华里的安稳( 诗三3)
2）在耶和华里的丰盛( 诗三3)
3）在耶和华里的救助( 诗三3)
三、信徒的胜利 (诗三5-8)
1）神的平安( 诗三5-6)
2）神的力量( 诗三7)
3）神的赞颂( 诗三8)
结语
考验带来信靠，信靠又带来胜利的荣耀。神引领着我们，令我们可坦然地说：“感谢神常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气” (林后二14)。
32 讲章大纲阐释
系列：生命的诗歌
主题：信心的考验
经文：诗三
引言
在诗篇第三及其后的四篇，我们看到古时属神的人所面对的考验和哀伤。特别是第三及第四篇，无论在语言、结构和内容上都密切联系。一篇是早祷，一篇则是晚祷，亦是由于这原因，两篇都在诗篇的前部分。一般的说法是，大卫是在被儿子押沙龙褫夺王位后，在逃难时写下了这篇诗篇。身为一位被逐的君王，他描述了所要面对的考验和测试，以及他靠着耶和华所得的最后胜利。
这篇诗篇所说的其实是人生真实的故事，每位凭着信心生活，与抗拒基督的世人分别出来的圣徒，也常遭遇同样的试炼和哀伤。
一、信徒的考验
“耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我。有许多人议论我说，他得不着神的帮助” ( 诗三1-2)。为何信徒要面对考验？诗人回应这问题时，指出考验来到是由于以下的因素：
1）敌人的压迫
“耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我” ( 诗三1)。撒母耳记下十六章十五节所记：“押沙龙和以色列众人，来到耶路撒冷，亚希多弗也与他同来”。仇敌的压迫随着众多的考验而来，令他每天生活都陷入窘迫。司布真 （ C.H.Spurgeon ）曾说：“苦恼群袭，哀愁串串。”此乃撒但之“打击战术”，使信徒陷在压迫中，目的是希望把他们尽快压倒下来。因此，信徒必须对敌人这些狡狯的手段保持儆醒，以作出抵抗。
1.举例说明
2）敌人的对抗
“有许多人起来攻击我” ( 诗三1)。若敌人的压迫意味着我们要面对的众多考验，对抗则象征考验的大小，目的是拖慢我们在基督里的成长。当撒但向我们施展压迫而无法得逞时，便会转为直接攻击我们，挑起别人对我们的敌意和仇恨，甚至向我们以往的朋友和拥护者挑拨离间。
2.举例说明
3）敌人的议论
“有许多人议论我说，他得不着神的帮助” ( 诗三2)。这可说是魔鬼所施的各样手段中最致命的一击。假若我们没有屈服于魔鬼的逼迫，或是在魔鬼的攻击下没有被打跨，那末它又会透过一些流言蜚语打击我们。这些考验造成的恶果，甚至能令我们对神的信心动摇。
在大卫生活的那个年代，当时流行的一个信念，就是做了坏事的人便会遇到不幸，而坏人是会被神遗弃的。大卫将约柜送回给祭司撒督，这在当时一般人的看法中，就等于送走神的同在和权柄。对于撒督也抱有相同的看法，大卫似乎略带责备的口吻问他说：“你不是先见么？” (撒下十五27)
没有什么比打击一个信徒对神的信心更能令他的信仰生活逐渐“枯死”。没有什么比听见人们议论说他得不着神的帮助更能深深地伤害大卫。这位饮泣赤脚的君王这时便陷入彻底的沮丧中。
3.举例说明
二、信徒的信靠
“但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我” ( 诗三3-4)。真正的信靠来自透彻了解神借主耶稣基督给我们支取的力量。诗人在危急的处境中，亦想到这点，更透过活泼的文字表达出来。他从神支取力量，如：
1）在耶和华里的安稳
“但你耶和华是我四围的盾牌”或更浅白地说：“主啊，求你在我四周和背后用你的盾牌保护我” ( 诗三3)。毫无疑问，这意念是当大卫被押沙龙的使者追捕时，他知道神保护着他。大卫在打仗时常用盾牌，他深明盾牌的防护作用，因此，他用这比作神在他遇危难时给他的保护。
今天我们虽然面对着众多难熬的试炼，敌人好象向我们发射火箭，但一切相信神的人可在祂所赐的护甲下得享完全的平安。正如保罗说：“此外又拿信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭” (弗六16)。
4.补充说明
2）在耶和华里的丰盛
“但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的” ( 诗三3)。对大卫来说，荣耀是指神的同在。对以色列人来说，云彩的荣耀就是神同在的可见标志，大卫亦深明只要有神同在，万事亦会顺妥。
我们亦能得着同样的安慰，因为主耶稣便是信徒的荣耀。在祂里面，我们得以完全，因此，祂的丰盛就是我们的丰盛。面对仇敌的攻击，这就是最好的答案了。怪不得保罗亦说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了” (罗八37) 。“已经得胜有余”这句话是希腊语独有，在英语根本找不到同义词，或许最贴切的译法，便是“超级得胜”，敌挡我们的不但不能褫夺我们与基督的爱的联系，反而令我们更有力量借着基督得胜。屈梭多模 （ Chrysostom ）曾说：“这是使我们得胜的新命令：凭着那敌挡我们的得胜。”莫怪乎我们可以高喊：“感谢神帅领我们在基督里夸胜！” (林后二14)
3）在耶和华里的帮助
“但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的” (诗三3)。这种对神崇高的信心从撒母耳记十五章三十节更表露无遗，谦虚的大卫王蒙头赤脚上橄榄山，他本人说不上有半点荣耀尊贵，因此他祷告说：“……又是叫我抬起头来的”(诗三3)。
纵然我们受到撒但的屈辱、咒诅和议论，神仍然会叫我们在得胜中抬起头来。我们或者已经埋首于羞耻中，但祂会叫我们在荣耀中抬起头来；我们或者已经埋首于苦痛中，但祂会叫我们在喜乐中抬起头来。我们的主基督是一位何等的帮助者！祂为我们的原故，已走过同样的路，并且显出胜利来。故此，希伯来书的作者指出，“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”（来二 18）。
5.举例说明
三、信徒的胜利
“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。耶和华啊！求你起来，我的神啊！求你救我；因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓。细拉”（诗三 5-8）。我们已经提醒了自己，在基督里简单的信心便可以带来胜利。得胜生活的例证就是每时每刻经历：
1）神的平安
“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕”（诗三 5-6）。以赛亚晓得这样的经验，他写道：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你”（赛廿六3）。
这是大卫经过一晚的更新睡眠后、在早晨的时候——不是在他的床上，而是在空旷之地、在星空之下、在被敌人追捕的情况下的说话，他不是倦极而睡，而是对那位恒常扶助他的神的信靠。
6.举例说明
2）神的力量
“耶和华啊！求你起来，我的神啊！求你救我；因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿”（诗三 7）。在这里，大卫想象他的敌人有如野兽，就象当日他仍是一个年青牧羊人时所遇到狮子、老虎一样，神使他不遇见灾害。
有趣的是，这里所用的是过去式——“因为你打了我一切仇敌”（诗三 7）。得胜的信徒不是为胜利而争战，而是在胜利里争战。这场战争已经在各各他取得胜利了，这成为了信徒的权利和喜乐，能为日常生活中每个环境的得胜而庆贺。
神会更多的教导我们宣称象启示录十二章十一节的应许。“弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”“胜过”这个字的意思是敌人手上的武器被击落下来，就如一只狮子和熊的胸骨被击碎后，它们不能再作什么一样，撒但同样对那些站立在得胜各各他山上的信徒也不能作什么。“凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的”（赛五四 17）。我们的祝福是因为各各他山上所成就的事。
3）神的颂赞
“救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓。细拉”（诗三 8）。博学的释经家伊华（ Ewald ）说，这节经文就象“一道强光投射在大卫高尚的灵魂深处”。这既是颂赞的行动，亦是祷告的态度。大卫不仅为救恩属乎耶和华而感恩，他祈求他曾经历的胜利能化为祝福倾流到他的人民身上。
信徒过得胜生活的最后考验是，一切的拯救是使别人得到祝福。就是说，神所赐的胜利永不会是孤立的，它总是为别人带来祝福的。
结语
诗人以第三首细拉作结，这是一个暂停和思考的呼召。患难生信靠，而信靠则带来荣耀的胜利。这必须是信徒历程的结果：患难、信靠、得胜，直至我们可以真诚的说：“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气”（林后二 14）。或者与彼得一同祷告，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵”（彼前一7）。
附加评注
1.举例说明
引述亚希多弗建议押沙龙带领一万二千人，即时另立王位的故事。这是大卫呼喊：“有许多人议论我说”（诗三 2 ；参撒下十五～十六）的背景。
2.举例说明
引用示每辱骂及咒诅王的方式（撒下十六 5）。曾经所谓的朋友，现在成为一个恶毒的敌手。
3.举例说明
表明在审判的时刻，神会认可信心。引述约伯的例子，他在完全沮丧中声言：“他必杀我 ……然而我在他面前还要辫明我所行的”（伯十三15）。
4.补充说明
描述在基督徒生命中盾牌的重要性（弗六 16）。
5.举例说明
引用三人在烈火窟中的故事（但三 19-25），特别强调这些话：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌，好象神子”（但三25）。
6.举例说明
引用彼得在监内安然睡觉，相信他是在神的看顾及控制之中的故事（徒十二）他知道只有一个荣耀神的方法 ……死亡（参看约廿一18-19）。