26 讲章大纲
系列：五旬节的能力
主题：圣灵的引导
经文：徒十六 4-10
引言
研究使徒行传便会发现，初期教会的基督徒是一群蒙引导的人。内住在他们心里的圣灵，引导着他们每个层面的生活。
一、圣灵作引导的处境（徒十六 10）
1）圣灵的自由（罗八14；加五25；徒八29）
2）圣经的确实（约十六13；诗卅七5；箴三6）
3）圣徒的团契（徒十五28；加一16、17）
二、圣灵作引导的管制（徒十六 10）
1）有圣灵的制止（ 徒十六6-7）
2）有圣灵的约束（ 徒十六10）
三、圣灵作引导的条件（徒十六 10）
1）要顺服圣灵（徒五32；诗廿五9）
2）要倚靠圣灵（徒六5，十一24）
结语
我们已晓得圣灵在个人及群体生活中作引导。愿神教导我们在圣灵里大大的长进，以致我们可更多被圣灵引导。
26 讲章大纲阐释
系列：五旬节的能力
主题：圣灵的引导
经文：徒十六 4-10
引言
没有人读完使徒行传，而不会对初期基督教会乃一班蒙引导的基督徒这事实印象犹深。他们得到神恩典的拯救，不需在黑暗中摸索，反被鼓励行在光明中。那位内住在他们心里的圣灵，也是那天天在生活各方面引导他们的圣灵。他们对神引导的信心在我们面前的经文中具体地总结出来：“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听”（徒十六 10）。换言之，他们能肯定地论及这个方向和引导的事宜。当然，秘诀是他们认识那位作引导的圣灵。
一、圣灵作引导的处境
“以为神召我们传福音给那里的人听”（徒十六 10），这句说话背后隐藏了一些处境，能让保罗及他的同伴知道如何继续前进。我们对紧接上下文和整本圣经研究愈多，便愈清楚知道神的儿女只能在某些处境里蒙引导。分析下去，这个处境代表了一个三重的架构：
1）圣灵的自由
保罗告诉我们“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子”（罗八 14）。这句说话暗示了凡是神的儿子都被圣灵引导。换言之，圣灵的引导只应许给那些宣称与神建立了关系的人。未信者没此种特权。神只对属自己的子民说：“靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”（加五25）。因此，一个真正从神而生的人其中一个证据，是他拥有圣灵的生命及行在圣灵的自由中。每一天，他听见圣灵的声音对他说：“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间”（赛三十21）。
1．举例说明
2）圣经的确实
当耶稣应许赐圣灵给信徒时，说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”（约十六 13）。这些话不单只局限在新约圣经的形式上，主的陈述必须包括将神的话应用在信徒的生活中。
神性引导其中一个重要的原则，是神对祂子民的引导永不会与圣经的教导相违。纵然圣经不一定经常直接明言所有的细节，为我们日常生活作决定，但神的道包含一切生活行为的基本原则仍是一个事实。若我们真正蒙引导，我们就要根据这公义的原则及方向，倚靠圣灵作每一个决定。要此成真，我们必须不断阅读、研究及默想神的道，更多认识圣经。我们必须知道如何将神的话转为祷告，以致神的旨意能在我们的生活中成就。我相信当我们尽力并持久去实行的时候，我们便能在生命中每时每刻得着从神而来的洞见去作决定。
诚然，这就是诗人的意思：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全”（诗卅七 5）。再者，所罗门的经文在一切的信心及行事上已给予我们指引。使徒肯定是按神话语的亮光行事。我们只要分析他们的讲章及声言，就可看出他们何等熟悉旧约圣经。这是为何彼得能面对他的敌人，被圣灵充满说：“听从你们，不听从神，这在神前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说”（徒四19-20），以及“顺从神，不顺从人，是应当的”（徒五29）。
2．举例说明
3）圣徒的团契
使徒行传记载了其中一个第一次教会的会议，而我们在当中看到这个裁判的总结：“圣灵和我们定意”（徒十五 28）。若我们不知道这些基督徒是被圣灵充满、又满有智慧和信心的话，我们可能把这样的宣称几乎解释为亵渎神及对神不敬了。但事实上，这就是在耶路撒冷第一次教会会议所达致的一个诚实且神圣的结论-——“圣灵和我们定意。”
使徒及其他信徒在会议上商讨他们在传福音过程中所产生的几个棘手问题，而经过在神面前祷告及谨慎的讨论后，他们实际上认定圣灵是他们当中的一员。对他们而言，祂是劝慰师同伴，不单在神话语的真理上教导他们，更引导他们以从神而来的判断力讨论当前的问题，直至得到答案为止。经过深思熟虑后，雅各站起来，以严肃肯定的语调陈明：“圣灵和我们定意”。这是教会的人在重要的议题上达到的一致决定，而这决定会影响他们在耶路撒冷及其它更远地方的生命和见证。
神仍透过圣徒的团契引导属祂的人。这是为何任何方向若超出了其他基督徒的成熟判断，就应被质疑。虽然这原则亦有例外，但圣灵确是常在圣徒团契内运行的。
因此，我们看到圣灵在正常处境里的引导是结合着圣灵的自由、圣经的确实及圣徒的团契。
3．举例说明
二、圣灵作引导的管制
“以为神召我们传福音给那里的人听”（徒十六 10）。研究保罗被指示往马其顿的处境是十分有启发性的。圣灵明显地使用管制的方法，去引导使徒及他的同伴清楚明白祂的旨意，让他们知道下一步如何。
1）有圣灵的制止
我们读到“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家加拉太一带地方”；以及“到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许”（徒十六 6、7）。用词是明确的！圣灵明确及内在制止，是不可忽略的。这教导我们，即使我们拥有从圣经的确实和圣徒的团契得到客观的指示，我们仍要审慎，必须得到相应的圣灵主观印证才向前行。若其中有拦阻，我们要停止前行，并顺原路折回，以确定神是否真正在引导我们。
4．举例说明
2）有圣灵的约束
“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们”（徒十六 10）。当保罗的灵获得释放后，他继续去实行神清楚显明的旨意。进入欧洲时，他开启了一个有史以来最大的宣教工场。事实上，这是基督教被传到西方的开始。
知道圣灵的制止及约束是何等的重要！只有当我们活在圣灵的自由、圣经的信实，以及圣徒的团契中，我们才能知道祂的准许及祂的禁止。
5．举例说明
三、圣灵作引导的条件
“以为神召我们”（徒十六 10）。这些字隐含了使徒及其同工的回应及顺服，乃是真正蒙引导的信徒之特质。我们可能知道所有圣灵引导的处境，并祂作引导的管制，却对祂在我们生活中的实际引导所知不多。
1）要顺服圣灵
“神赐给顺从之人的圣灵”（徒五 32）。若信徒生命的每一部分都顺从圣灵，圣灵必是不忧伤、不间断地管理着他们的个性。这意思指借着神的道每日深化灵命，以及被神的灵充满生命。在任何不顺服的事情上，要即时求宽恕及洁净，否则就不可能有引导了。
很多人以为不顺服也可以得到引导，但这是不合符真理的。事实上，更准确来说，大多数信徒生命中的问题并非他们需要引导，而是需要顺服那已经显明了的神的旨意。
6．补充说明
2）要倚靠圣灵
我们读到司提反是“大有信心，圣灵充满的人”（徒六 5）；以及巴拿巴“是个好人，被圣灵充满，大有信心”（徒十一24）。
没有倚靠的信心，就没有圣灵的充满。无论这信心表现在有组织的祷告活动上，或时刻祷告的态度上，并不重要，只要对圣灵有真正的倚靠便行。这种在神的儿女生命中圣灵临在的实践，就会将必须的敏感能力带进基督徒的经历里。唯有这样，信徒才能认识圣灵的约束及圣灵的制止。活在圣灵中，就是行在圣灵中，因此，就象神的儿女被圣灵引导一样。
因此，我们看到蒙引导的秘诀是顺服及倚靠。这个重要秘诀的神学及经验已精辟地刻划在一首熟悉的诗歌里：
信靠顺服，此外并无别法，
要得耶稣喜乐，只有信靠顺服。
约翰森美斯 （ John H.Sammis ）
7．举例说明
结语
我们已晓得圣灵在个人及群体生活中作引导。愿神教导我们在圣灵里大大的长进，以致我们可更多被圣灵引导。
附加评注
1．举例说明
引用传福音的腓力的例子，他被圣灵引导，从复兴的喜悦进入旷野的独处中，引领一个人向基督委身 (参看徒八26-40，特别注意29-30节)。
2．举例说明
乔治慕勒（ George Mueller ）曾写道，“在我的基督徒生涯里，我记不起我曾诚心忍耐寻求神的旨意，让圣灵透过圣经作教导，但我却时常正确地蒙引导。若我在神面前没有正直及诚实的心，或若我没有忍耐等候神的指示，或若我注重同伴的意见过于神话语的指示，我就会铸成大错。”
3．举例说明
飞机按照相同的规律降落机场，是显而易见的。它们实际上飞行在一条无形的跑道上，如象一条高速公路一样真实。仪器准确地告诉机师该飞机距离中心航线的位置。每一个基督徒都有一内置导航系统——神的圣灵、一幅指示道路的地图——神的道，以及圣化了的个人判断力。同样，神透过圣灵的自由——属天的雷达；圣经的确实——飞行地图；以及圣徒的团契——圣化判断的共识去引导人，以便在神的计划中，给我们正确的方向。
4．举例说明
神性的制止往往改变神仆人的脚步。我们得知李文斯顿（ Livingstone ）本来计划进入中国，但神差遣他往非洲，成为当地的宣教士、政治家及探险家。在这以前，威廉克里（ Carey ）计划往玻里尼西亚（ Polynesia ） 南边的海岛，但神改变他的行程，引导他往印度，为给予占这世界六分一人囗的国家一本当地语言的圣经而铺路。 耶德逊（ Judson ） 曾去了印度，但其后被带领到缅甸，在那里他为后世建立了使徒教会。
5．举例说明
引用彼得的例子，他因眼前所见的异象而感到困扰，于是寻求神的指引，教导他应如何解释这异象。圣灵对他说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑。因为是我差他们来的”（徒十 19、20）。亦引用巴拿巴及扫罗的例子，他们被圣灵呼召去作神委派他们的工（参看徒十三1-4）。
6．补充说明
详细说明及应用诗篇廿五篇第 9节所表明的原则。
7．举例说明
贺坚斯 （ Evan Hopkins ） 说：“神很少会引导一个远远跟着的灵。”一句非洲谚语说：“你要听得真，就要靠得近。”祂不会向有耳而不听的人显明祂的道路。祂的引导首先是透过圣经的研读，以回应我们信心的祷告。神的特别信息经常会透过某些经文向我们展现，而我们需要重视顺从。另一些时候则借着阅读神的话语，神引导的原则便会愈见清晰，而我们便能开始察觉该走的道路，在其中指引将会临到。”