22 讲章大纲
系列：五旬节的能力
主题：圣灵的降临
经文：徒二 1-8
引言
圣灵以祂无所不能、无所不知、无所不在的能力，不断地进入每一个时代及影响每一个世代的人。然而，在五旬节的时候，一些崭新又独特的事情发生了——圣灵在地上住在信徒里面并成为初期教会信徒中的一个重要的凭证。这个犹太人节期的日子就标志着圣灵的降临。请思考：
一、圣灵降临的时间（徒二 1）
1）耶稣必须被钉（约十六7）
2）耶稣必须被称义（提前三16）
3）耶稣必须得荣耀（约七38、39）
二、圣灵降临的意义（徒二 2-4）
1）重生的职事（徒二2；约三8）
2）洁净的职事（徒二3；赛四3、4）
3）传扬基督的职事（徒二4，一8，四20）
三、圣灵降临的祝福（徒二 41）
1）在教会中有复兴的祝福（徒二1-4）
2）在世人中有悔改的祝福（徒二36-38）
结语
圣灵所作的每一项工作都有其时间、意义及祝福。因此，让我们期待祂的时间，欣赏祂的工作及运用祂的祝福。
22 讲章大纲阐释
系列：五旬节的能力
主题：圣灵的降临
经文：徒二 1-8
引言
当我们说到圣灵的降临，我们必须紧记祂是永活神中自有永有的灵。没有任何一刻圣灵不是以其无所不能、无所不知及无所不在的能力在工作。这就是说，神的灵从太初直至五旬节那日，已经不断进入每个时代，并影响每个世代的人。
接纳了以上论点之余，我们也有很多圣经的论据，指出在五旬节时发生了一些崭新又独特的事情。由那时起，圣灵在地上住在信徒里面及成为初期教会信徒中的一个重要凭证。奥古斯丁 （ Augustine ） 称五旬节为“圣灵的生辰”。因此，就如耶稣躺卧于伯利恒的摇篮前已经存在。与圣父、圣子同为自有永有的圣灵，就在五旬节那日，在教会里诞生。这就是我们所说圣灵降临的意思。
一、圣灵降临的时间
“五旬节到了”（徒二 1）。虽然五旬节时代是介于圣灵降临及救主再来之间，但从经文所见，它也被视为发生了许多重要事件的“一天”。五旬节，如经上所言，是在逾越节后的第五十日，在犹太历法中被定为七七节（利廿三15；申十六9）。在历史上、传统上及教义上，这日在神的管治体系里标志着极重要及聚焦的一刻。但圣灵能够于五旬节降临以前：
1）耶稣必须被钉
当十架的影子迫近时，主对祂的门徒说：“然而，我将真情告诉你们；我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来”（约十六 7）。这“去”意味着救主必须被钉死在加略山、被埋葬及下到阴间。在圣灵能够历史性地或是亲身降临人间之前，必先要处理罪恶这个问题。救主能够赐下圣灵的活水之前，祂洗净人类罪污的宝血必先要流出。
1．补充说明
2）耶稣必须被称义
说到道成肉身的奥秘，保罗说：“神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”（提前三 16）。救主在升天之前，用了四十日时间以神的话教导门徒，这件事深具意义。我们读到“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事”（徒一3）。这是祂在门徒，以至整个世界前被称义的时刻。祂活在世上的时候，“被藐视，被人厌弃”（赛五三3）。最终被钉，但借着复活，透过永生灵的大能，祂被称义。
2．补充说明
3）耶稣必须得荣耀
耶稣预言祂必须得荣耀，祂说：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣的意思是凡信他之人都要领受圣灵，而那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀”（约七 38-39）。彼得清楚指出，这荣耀是在祂升天后，并在圣灵降临之前而得着（参看徒二32-33）。我们若要认识圣灵在我们的生命中丰富的同在和能力，你和我的生命也同样要经历那曾在历史中所发生的事。当我们让主成为一切的主，祂就在我们的生命里得着荣耀。只有如此，圣灵才可以充满我们，浇灌我们，并借着我们涌流给别人。
3．补充说明
二、圣灵降临的意义
“忽然，从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的房子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上……说起别国的话来”（徒二 2-4）。在整个历史中，神借着预表、象征及说话向世人传递永恒的真理。五旬节所发生的事亦不例外。为了使圣灵的工作能清晰活现人前，神用了风、火和说方言作象征。圣灵降临时的象征随着五旬节那日过去而消逝，但当中重要的教训却永远存留。借着风、火及说方言道出了圣灵三方面的职事：
1）重生的职事
“忽然，从天上有响声下来；好象一阵大风吹过”（徒二 2）。耶稣对尼哥底母讲及重生的神迹时说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去，凡从圣灵生的，也是如此”（约三8）。
4.举例说明
2）洁净的职事
“又有舌头如火焰显现出来”（徒二 3）。舌头或火焰的意思就是洁净罪污及使人成圣。以赛亚先知的话正好作出了解释：“主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去……那时，剩在锡安留在耶路撒冷的……必称为圣”（赛四3、4）。对于以色列在战争中的掳物，圣经有清楚的指示：“凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净”（民三一23）。以赛亚又告诉我们，当撒拉弗用火剪从坛上取下的红炭沾了他的嘴，他的罪便洁净了（赛六6）。
5．举例说明
3）传扬基督的职事
“他们……说起别国的话来”（徒二 4、6-8、11）。保罗写给以弗所教会时说：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满……彼此对说”（弗五18、19）。由此可知，当人被圣灵充满时，他们就成了基督的发言人，他们的敬拜或作见证就在述说耶稣基督。
6．补充说明
三、圣灵降临的祝福
“那一天，门徒约添了三千人”（徒二 41）。五旬节发生的事就是圣灵赐福千万人的生命的一个纪录。
1）教会复兴的祝福
“他们（ 120个门徒）就都被圣灵充满”（徒二4）。这事以前，一百二十位门徒是畏惧、踌躇及沉默的，但神回应他们的等候，使圣灵从天而降，进入他们里面，复兴就是教会被圣灵充满至满溢。由此时起，所有在耶路撒冷的人都晓得有一些特别的事发生了在这小撮人身上。旁边的人惊讶说：“都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为”（徒二11）。
7．举例说明
2）世人悔改的祝福
彼得被圣灵充满，说：“故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的信徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒二 36-38）。门徒被圣灵充满的见证，引来耶路撒冷人的好奇、批评及惊异，以致群众聚集要求解释。这时彼得被膏抹，满有能力传讲他的五旬节信息，结果群众感到罪疚，呼求帮助。彼得清楚劝勉他们向神悔改，倚靠基督得赦免，并接受圣灵得重生。
8．补充说明
结语
圣灵所作的每一项工作都有其时间、意义及祝福。愿我们留心，要期望祂的时间、欣赏祂的工作及运用祂的祝福。
附加评注
1．补充说明
指出没有加略山，就不会有五旬节。
2．补充说明
解释耶稣的称义及我们在罪中被称义的分别。
3．补充说明
指出神赐圣灵给顺从祂的人（徒五 32）。当人得着基督，并顺从祂时，才会被圣灵充满。
4．举例说明
以遍满骸骨之平原异象作例子（参看结三七 1-10）
5．举例说明
引述施洗约翰的话（太三 11、12）。麦考利博士 （ Dr. J.C. Macaulay ） 指出，约翰不是指“两个水礼，一个是恩典，另一个是审判。这只有一个水礼，希腊文的结构较为清晰，圣灵好象火一样工作──鉴察、炼净、鼓动。舌头如火焰就是指圣灵炼净的职事。”
6．补充说明
指出不使人忧伤、又永不熄灭的圣灵会赐能力给顺从的人，使他们能以说话见证基督，例如：撒玛利亚妇人（约四）；五旬节当日的彼得（徒二）；在亚基帕面前的保罗（徒廿六）等。
7．举例说明
指出在不同的复兴时期，这些事怎样一次又一次地发生。
8．补充说明
指出悔改、蒙赦免及接受圣灵的恩赐所需的要素。