20 讲章大纲
系列：恒心遵守
主题：每日蒙福
经文：徒二 37-47
金句：“都恒心遵守……主将得救的人天天加给他们。”（徒二 42、47）
引言
复活的主在升天前最后作的事就是祝福门徒。四十日后，圣灵降临，印证了荣耀的基督之应许，并引导门徒进入每日蒙福的历程。初期基督徒的生活，就是由每日蒙福的三个重要层面所组成：
一、每日蒙福的根源（徒二 42、47）
1）蒙福的根源是升天的主（徒二47，一10、11）
2）蒙福的根源是受尊崇的主（徒二47；约七38、39）
二、每日蒙福的秘诀（徒二 42、47）
1）门徒是一个敬拜的群体（徒二47）
2）门徒是一个见证的群体（徒二47，一8）
三、每日蒙福的范围（徒二 47）
1）蒙福的人数不断增加（徒二47，四4，五14等）
2）蒙福的对象只限属灵上蒙拣选的人（徒二47，十三48）
结语
当我们想到这福气的根源、秘诀及范围时，让我们恒心遵守，主必将得救的人天天加给教会。
20 讲章大纲阐释
系列：恒心遵守
主题：每日蒙福
经文：徒二 37-47
金句：“都恒心遵守……天天加给他们。”（徒二 42、47）
引言
复活的主在升天前最后作的事，是带领祂的门徒往伯大尼。在那里，祂“举手给他们祝福”（路廿四 50）。祂似乎要让这些入室门徒知道：“在这恩典时代，我自始至终的目的是要赐福给你们。”四十日后，圣灵降临，印证了荣耀的基督之应许，并引导门徒进入每日蒙福的历程。路加用简洁扼要的话记下了紧接而来的事，就是“主将得救的人天天加给他们”（ 徒二47）。
一、每日蒙福的根源
“都恒心遵守……天天加给他们”（ 徒二 42、47）。当日的信徒还没有在教会事工上加上层层叠叠的架构，所以他们的信心不是建基于人的领导、有形的组织或物质财富上，而是在于主。
1）蒙福的根源是升天的主
“主将得救的人天天加给你们”（ 徒二 47）。他们知道唯一蒙福的根源是那举起双手祝福，并升到高天的主耶稣，所以当路加执笔写下初期教会的故事时说：“提阿非罗呀，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的”（徒一1）。路加的目的，是指出耶稣已开始作的，亦正是祂会继续作的，直到世界的末了。
1．补充说明
2）蒙福的根源是受尊崇的主
“主将得救的人天天加给他们”（ 徒二 47）。彼得在五旬节当日宣告：“你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了”（ 徒二36）。众门徒不仅接受耶稣升天的事实，且承认祂为教会的最高领袖。从此，那位坐在高天宝座上的至高者，引导这个由蒙恩罪人所组成的群体的增长和管理。因此，从使徒行传到各卷书信，一个强调的信息就是基督是主。
主耶稣曾预言祂是信徒蒙福的根源，祂说：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀”（约七 38-39）。
蒙福的根源肯定是在至高的主手里，这是不容忽视的神圣原则，否则我们将陷入属灵的灾难中。祂是升天的主，但却往往为人承认。只有当地上的教会承认祂一切的荣耀及主权，祂的福气才会临到每个信徒身上，继而涌流到充满需要的世界去，只有当每个肢体及整个群体将真理实践在生活中，我们才会得见主将得救的人天天加给教会。
2．举例说明
二、每日蒙福的秘诀
“都恒心遵守……赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们”（徒二 42、47）。以下是每日蒙福的两个秘诀：
1）门徒是一个敬拜的群体
他们“赞美神”（ 徒二 47）。经文描述他们是如何赞美神。路加告诉我们，他们借基督的教训、教会团契、擘饼及公祷恒常地敬拜神。简言之，他们是一个敬拜的群体，从而达成了主升天，受尊崇的目的。
3．补充说明
2）门徒是一个见证的群体
他们“赞美神，得众民的喜爱”（ 徒二 47）。新约中，有两个希腊字表达出英文字“美好”的意思。一是“agathos”，这纯粹描绘一个人或东西本质美好；另一是“kalos”，它描绘一个人或东西不单是本质美好，且让人看见他们的美好，用在这些基督徒身上的就是这个字。他们都“得众民的喜爱”（ 徒二 47），因他们有引人入胜之处。在这个充满仇恨、忧伤、不安、不仁的世界中，他们的生命里的属灵果子自然地体现出基督的样式。当耶稣差遣门徒为祂作见证时，祂应许了圣灵的充满及浇灌（参看徒一8）。
4．举例说明
三、每日蒙福的范围
“主将得救的人天天加给他们”（ 徒二 47）。路加对事工的建立、扩展及延伸作出了令人兴奋的叙述。在整卷使徒行传中，有不少于十处是描写人得救，加入基督的身体。
1） 蒙福的人数不断增加
“主将……天天加给他们”（ 徒二 47）。这不单是描述个别信徒得救，而是一群接受救恩的人川流不息地加入得救的群体。例如，我们念到五旬节那日“门徒约添了三千人”（ 徒二41），然后路加说：“主将得救的人天天加给他们”（ 徒二47），一两章之后，路加告诉我们“男丁数目约到五千”（ 徒四4），下一章又说：“信而归主的人愈发增添，连男带女很多”（ 徒五14），“很多”这个字眼表示信主的人多得不可胜数。然后，使徒行传的作者告诉我们：“在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道”（ 徒六7）。
5．举例说明
2）蒙福的对象只限属性上蒙拣选的人
“主将得救的人天天加给他们”（ 徒二 47）。这句话显示，在圣灵的保守和引导下，福音得以扩展，使“命定得永生”的人能认识基督。
福音是给所有人，但只有那些蒙拣选接受生命信息的人才得救赎，若不承认这点，便不能明白拣选的教义。神拯救灵魂的方法，是引导祂的子民将福音传与那些一直等候得救信息的人。“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子”（罗八 14）。我们的工作若配合神的主权及救赎意旨，将是何等令人兴奋和有价值！
结语
当我们想到蒙福的根源、秘诀及范围时，让我们确保我们所经验的，不少于这段经文所描述的——“恒心遵守……主将得救的人天天加给他们”（徒二 42、47）。愿我们如此祷告：
借我赐恩福，借我赐恩福，
借我生命彰主荣耀；
借我赐恩福，救主听我求，
借我赐恩福，使他人得救。
威尔逊 ( Ira B.Wilson)
附加评注
1．补充说明
指出这事工如何在耶路撒冷开始，然后扩展至犹大、撒玛利亚，直到地极。
2．举例说明
欧福德牧师回顾说，“多年来，我知道圣灵在我的生命中，但没有在我的生命中作主。后来，神活着的道更新了我的生命，我思想哥林多后书三章 17节：‘那里有主的灵，那里有自由。’这节经文可以译作：“当主的灵是主，那里有自由。”我渴望得到丰盛的生命和灵里的自由，但我却没有做到这节经文的要求。“当主的灵是主，那里就有自由。”我立即让祂作主，将荣耀归给我的救主。活水的泉源就开始涌流，且一直涌流不绝。
英国著名的教师达秘 （ J.N. Darby ）曾说：“圣灵住在每位基督徒里，但要被祂充满，却是另一回事。每一个神的儿女都有圣灵，但圣灵却不一定完全掌管每一个人。所以保罗恳求信徒：“要被圣灵充满”（弗五 18），只有降服于祂的掌管，我们才能与主紧密同行，得着力量过一个成圣及结果子的生活。
3．补充说明
分析以弗所书五章 18-21节及歌罗西书三章15至17节。初期教会晓得何谓被圣灵管理的敬拜，他们以语言敬拜——充满神为中心的真理；以歌唱敬拜——充满神为中心的喜乐；以分享敬拜——充满神为中心的感恩；以服侍敬拜——充满神为中心的爱。他们的敬拜由神的灵所发动（弗五18），并由神的道所管理（西三16）。
4．举例说明
孙大信 （ Sadhu Sundar Singh ） 讲述一个十三岁的印度女孩离家往其它村庄去，途中遇见一位苦行修道者。修道者问她说：“孩子，我想你是基督徒。你的父亲是基督徒，所以你亦成为基督徒吧？”她回答：“不是，有一位基督徒到我家来传福音。我想了又想，后来从我自己的经验中，知道基督是救主，所以我成为了基督徒。”
那“圣人”怒火填胸，把她囚在暗房中，断绝粮水。那人听到她充满喜乐地唱诗，惊讶不已。四日后，他进去看她。他看到什么？那可怜的孩子不在唱诗。她合着眼，好象在向一个人静诉心声。她在说什么呢？“主啊！我多谢你，我得着为你受苦的权利。主，怜悯那修道者。开他的心眼，使他得见真光。”
听到这真诚的祷告，那人不禁失声痛哭，他跪在她脚前，稍后，他接受了她所传讲的信息，仿佛她的话就象印度的宗教领袖所说的话一样，这修道者热切地告诉所有人，他看到那女孩子奇妙的能力，也从那位她所祷告的主那里，领受了同样的奇妙能力。
5．举例说明
如果世上只有五千名基督徒，而每人每年为基督赢取三个灵魂，并教导他们照样每年领三人归主，一年就有二万个基督徒，九年就有一亿个基督徒，即使今日人口爆炸，十年后全地将会福音化。
进深研究书目
Joseph Addison Alexander， Commentary on the Acts of the Apostles ， (reprinted-Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1956).
William Barclay， The Acts of the Apostles ， (Philadelphia: Westminster Press， 1955).
E.M. Blaiklock， The Acts of the Apostles ， Tyndale New Testament Commentaries ， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1979).
F.F. Bruce， Commentary on the Book of the Acts ， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1954).
Charles W. Carter， and Ralph Earle， The Acts of the Apostles ， The Evangelical Commentary ， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1959).
H.A. Ironside ， Lectures on the Book of Acts ， (Neptune， N.J.: Loizeaux Brothers， 1961).
J.C. Macaulay， Expository Commentary on Acts ， (Chicago: Moody Press， 1978).
G. Campbell Morgan， The Acts of the Apostles ， (New York: Fleming H. Revell Company， 1924).
Richard B. Rackham， The Acts of the Apostles ， (Grand Rapids: Baker Book House， 1964).